宣教的必要（二）
頁 1 - 人類為什麼要受苦？
頁 2 - 我見證過！
頁 3 - 耶穌再臨

媒體採訪我時，最常問的一個問題是：神為何允許世界上有那麼多苦難？我常問自己同樣的問題，但出發點大概和意興闌珊的記者不同。我問這個問題是因為我見別人受苦的時候，自己也真的受苦。那麼，神為什麼允許苦難呢？你倒不如問美國交通部長，他為何允許公路意外。毋庸置疑的，他肯定會不贊同你的問題里埋伏的指責，並會向你指出已經有完善清楚的交通規則。他可能回答：“每當有人犯法，肇事者不僅危及自己也危及他人。因此才會發生意外，有人受苦。”

人們受苦的主因是：他們選擇無視神的規則指南——聖經——所以事事都大出問題。我們慈愛的造物者知道我們是怎樣造出來的，也知道什麼對我們有害。因此，他出於關心，為了保護我們，說：“不可。。。”他的誡命不是為了破壞我們的雅興而設的獨裁聖旨。相反的，它們是“製造商”的操作指南。神知道我們的心靈無法處理罪孽，也知道我們其實被自己的錯誤折磨困惑。沒多少人會反對先看說明書才使用新器材。人們小心翼翼不要弄壞DVD播放機或新買的洗衣機。可奇怪的是，很多人似乎不介意罪孽之毒侵蝕破壞他們的靈、他們的心性。

你現在是否能更清楚領略我們為何迫切需要福音，神又為何如此迫切地呼喊，堅持我們傳真理？

敗家的星球

福音至為奇妙之處，乃它能在現時實現生命——那麼無法參透、恆久、永恆不褪的生命。其他的宗教聲稱有辦法解決個人眼前的煩惱，但若人和自然調和卻賠上生命，又有什麼益處呢？

耶穌恩賜永生——現在就恩賜永生。耶穌說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活着信我的人必永遠不死”（約翰福音11:25-26）。這迫切嗎？世人現在就需要他恩賜的寶貴永生。

神創世時，將世界充滿無盡的純享受。每一奇觀、每一滋味、每一喜悅都出自神對子女的愛。當我們行神的道時，全世界都是我們的。但是當我們抗拒他時，我們便阻撓了他對我們生命的榮耀旨意，也背叛了他的厚意盛禮。

人類在大規模破壞的藝術、大規模殺傷的科學上取得了傑出的成果。校園大屠殺、政府批準的墮胎診所；電視上真實的殘酷殺戮畫面和想象的殺戮畫面；對自然環境的恣意破壞；持續進行的大規模殺傷性武器測試——我們周圍都是罪孽肆虐的鐵證。我們打仗，我們仇恨，我們踐踏美好的地球，我們污染神賜我們的一切。

這就是悖逆神的後果。人類面對的大部分禍害都是人為的。但是福音有能力扭轉這些致命的進程。真理必叫我們得以自由，召喚我們歸來行他的旨意，他的旨意總是為讓我們得益處。神愛他那敗家的星球。如果我們回到他的身邊，我們將享有天父欣悅的歡迎。

我見證過！
神現在正大有能力地以福音橫掃世界某些地方，為救恩預備道路。我見證過罪孽得赦、種族達致和諧、罪案被剷除、婚姻重修、惡人成聖民、癮君子得到解脫、重病者得治，還有很多其他神跡醫治。

我們多次在非洲舉行布道會，當地警方往往報道布道會過後罪案突然大幅減少。人們的生命正在改變！任何接受福音的人，都能從福音得到作為神的子女的尊嚴。原本是野蠻人的，現在都重歸神，如王族般昂首踏步。哈利路亞！這是多麼好的傳福音的理由！還有什麼比這還要刺激、還要冒險、還要值得？還有什麼值得你付出畢生努力？

牽涉的賭注不下於全世界的救恩。耶穌肯定不覺得醫治病人、餵飽幾千人浪費他的時間。他因為醫治枯乾了一隻手的人，招來迫害。從此以後耶穌成了通緝的對象（見馬太福音12:10-13）。但是那個人對耶穌來說很重要。無論對人子來說代價多大，耶穌都必要醫治他的手。

現實的映像

音樂為何對那麼多人來說很寶貴？我們受有所啟發的音樂感動時，往往得以一瞥永生。音樂只能提示無限的永恆；音符呼應了音樂所不能承載的遙遠大能。那無限永恆就是神，而在我們奉耶穌基督之名領受救恩、開始崇拜耶穌時，音樂僅僅能提示的一切都給了我們。

神是我們的自然依歸。我們生活、動作、存留，都在乎他（使徒行傳17:28）。我們將一直受困，直到我們聞福音、聽從福音，直到我們找到神。到處的男男女女都被困在自己的物質主義和不信所築起的牢房裡。他們被自己的錢財所奴隸。在我們的靈里，深淵就與深淵響應，高崖就與高崖響應。我們的藝術、詩歌、美術創作，不過是被囚的受造之物對榮耀的自由空氣、開闊山谷的朦朧回憶。這些表達固然佳美，卻不過是現實的映像。我們所見所做的一切，背後的真理是耶穌。他的福音將我們從捆綁中釋放出來，允許我們穿上真我、我們從神所得之分！

直到他們找到真理、接受真理，這世界的居民將要遊走曠野廢土，眼觀永不破曉的水平線，找尋不可及的快樂靈丹。不信的人從憎惡的、懷疑的、仇恨的旱地盡力抽取飲水。但是聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝（啟示錄22:17）。

福音傳講的生活的道路，引向完全的日子。我們還需要其他理由傳福音嗎？

耶穌再臨
“他們聚集的時候，問耶穌說：主阿，你復興以色列國就在這時候麽？耶穌對他們說：父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。。。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麽站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來”（使徒行傳1:6-11）。

耶穌常常和門徒討論神國，因此眾門徒自然常問起相關的問題。他們要知道神國什麼時候來，以及以色列會否復興到原本崇高的位置。耶穌說這些事情不是他們可以知道的，相反的，“你們要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證”（使徒行傳1:8）。他們問耶穌他何時行動；耶穌卻反將問題指向他們，命他們行動。

門徒的工作是做見證，而不是擔心時節。他們知道但以理書等書裡頭讀過的語言，天使也提醒了他們耶穌將會再臨，所以門徒出去傳福音。耶穌將再臨，成了門徒給世界的信息的一部分。傳耶穌再臨不同於嘗試計算耶穌再臨的日子時辰。過去兩千年來有幾百種預測，甚至今天還有各種推算。人們研究預言時，關心的是日子時辰，從不同章節加以猜測。他們把解讀預言發展成了一門科學，稱之為末世論，為未來劃出了井井有條的藍圖，在書籍中用搶眼的圖表記錄神對未來的安排。1930年，有人寫了一本關於基督再臨的書，書名叫《世界的下一件大事》（The World’s Next Great Event）。事實上，世界的下一件大事是第二次世界大戰。這種算計分析反而削弱了教會對耶穌再臨的見證。

我們應該呼喊的是：“新郎來了”（馬太福音25:6）還有“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（約翰福音1:29）。直到耶穌再出現的那一刻，我們持續的義務就是將時間、金錢、精力奉獻給耶穌給予的任務：“你們要作我的見證。”