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推薦經典傳記作品——《奧卡人的新生》
2007-04-06 14:48:31

The End of The Spear
《奧卡人的新生》
——光與鹽系列之二

[美]史蒂夫·賽因特（Steve Saint）著
出版社：中國電影出版社
ISBN:978-7-106-02657-8
定 價：26.00元
開 本：32開

當代宣教士的心靈傳記與宣教紀實
關於寬恕、犧牲、仁愛、得失和代贖的故事
暢銷世界50年的現代經典傳奇
《穿越榮耀之門》的續篇，那五位傳教士究竟是怎麼死的？他們的妻兒到底又是怎樣贏得了“奧卡人”？

作者簡介：
史蒂夫·賽因特，五位傳教士之一納特·賽因特之子，在緊鄰奧卡人部落和厄瓜多爾叢林長大，父親遇害時，只有五歲。然而，史蒂夫最終原諒並愛上了奧卡人，雖然他們中間有人曾是殺害父親的兇手。
畢業於惠頓學院我史蒂夫，事業有成，曾長期在西非及拉丁美洲工作。1995年應奧卡人長者明卡耶的請求，史蒂夫一家做出一個艱難的選擇：放棄了在美國的優越生活，回到叢林與奧卡人生活在一起。他憑藉豐富的叢林生活經驗，創辦了一家非營利機構I－TEC，幫助奧卡人走向獨立、自足和完善的新生。

內容簡介：
五位傳教士遇害的消息震驚了世界，他們的生平也一直感動、激勵着無數人的心靈。然而，那次事件卻留下了重重的疑團和迷霧，許多至關重要的細節和原因仍然不得而知。誰能再度開啟這段塵封的往事呢？
史蒂夫·賽因特，罹難者納特·賽因特的兒子，承擔起這份使命。像愛的使者一樣，他攜家人返回厄瓜多爾叢林，來到瓦達尼人（奧卡人）中間，把他們當作朋友，甚至家人，儘管他們中間有人曾是殺害他父親的兇手。
《奧卡人的新生》既是跨越時空的歷險記，更是靈魂的訴求。史蒂夫在兩個截然相反的世界裡穿梭，最終揭示了父親慘遭殺害的真相。隨着事件的真相一點點浮出水面，史蒂夫也越來越迫切地面臨着新的使命：引導瓦達尼人更多地接觸外面的世界……

《奧卡人的新生》精彩書摘一：
兇手給傳教士的兒子洗禮
我們準備洗禮。凱西想讓基莫和代烏威為我們施洗，他倆都是令我尊敬的勇士，他們待我如同家人一般。我完全同意凱西的選擇。
當我們低下頭後，基莫向上帝禱告：“很多年前，我們來到這裡做了一件大大的壞事。如今，我們靠你的恩典和心中的聖靈回來做一件好事。我們把這四個年輕人領進水裡，他們要拋棄舊的生活方式，向你明示他們真心跟隨你獨生子耶穌的帶領，沿着你的路走下去。”
當基莫在禱告中稱他和代烏威熟悉這片沙洲時，我才恍然大悟：為我們洗禮的這兩個人正是殺害我父親及其同伴的兇手，而且就是在此地刺殺的！很難想象，這麼慈愛和善的男人居然能下此毒手。我沒有忘記喪父的痛苦，但我同樣無法不愛基莫和代烏威，不愛那些與我們一同造訪這個可怕奇妙之地的瓦達尼人。
接着，基莫和代烏威領着我和凱西、昂卡耶、伊尼瓦走下河，將我們的整個身體沒入水中。當我們被扶出水面時，他倆告訴我們要跟隨上帝的腳步快樂和平地生活。
我們回到河灘，圍成一圈聆聽代烏威祈禱。一向寡言少語的代烏威對上帝說話時卻滔滔不絕。我睜開雙眼，心裡納悶有這麼多東西值得一看的時候為什麼非要閉上眼睛。沙灘上，就在我們的圈子中心，落着一隻鮮黃的蝴蝶，酷似爸爸的小飛機。
代烏威終於發表完了對上帝的演說，而蝴蝶仍停在那裡，恰巧在亨利56遭劫的地方。我想問問基莫和代烏威為什麼要毀壞飛機，可我不知怎樣開口，雷切爾姑媽也肯定不會同意。我也想知道他們為什麼要刺殺爸爸和他的朋友們，但我依然難以啟齒。當時我還太小，意識不到我們的舉動有什麼不尋常。可在別人看來，凱西和我竟然在同一個地方由刺殺我們的父親並用砍刀將他分屍的人來洗禮，這是多麼不可思議啊！雷切爾姑媽熱愛這些人，甚至在他們刺殺傳教士之前就一直為之祈禱。我以姑媽為榜樣，從沒想過要記恨這些人。
祈禱完畢，瓦達尼勇士領我們四人鑽進河灘旁的叢林，指着一根樹樁說：“那五個外來的基督徒曾在這棵樹上建造過夜的小屋，他們是來傳福音，教我們好好生活的。”他們的屍體就埋在樹下。當時沒有人想到，我們中的一人也將終老於此，並葬在這裡。更沒有料到的是，亨利56有一天會在此地重現。
當我們準備離開時，媽媽注意到有四朵鮮紅的小花簇擁在墓地附近。真奇怪，為什麼不是五朵？隨後，雷切爾姑媽在不遠處又發現了另一朵。我想起來了，艾德·麥卡利沒有和爸爸、吉姆、羅傑、彼得一同下葬。他的屍體在下游被發現，離此地太遠，無法妥善運回來安葬。那麼，第五朵鮮花一定是為艾德叔叔綻放的。

《奧卡人的新生》精彩書摘二：
“仇人”邀請我與他們同住
很多原屬于吉基太迪部族的瓦達尼人，開始聚集在托納帕德村為“明星”送葬。
年輕人的吹箭筒錦標賽快要結束了，我原來所屬的吉基太迪部族邀請我到黛玉瑪的炊事棚里吃野豬肉和樹薯。他們好像在考慮什麼要緊事，我想也許是雷切爾姑媽的葬禮讓他們有些憂傷。最終，我的部落祖母達娃道出了他們的心事：“現在‘明星’死了，入土了，我們想讓你過來跟我們同住！”
這是什麼意思？我想我可能沒有完全理解她的話，但我的確聽懂了“來跟我們同住”。
這是個友好的姿態，但我覺得這群組成我半個家庭的人大概並不知道他們的請求意味着什麼。我不可能輕易放棄自己的事業。為了學會在北美生存，我已經奮鬥了二十餘年。在厄瓜多爾生活多年再回到北美，我真是吃了很多苦才完成學業，才有資本與那些出身生意人家、擁有廣泛社
會關係和雄厚經濟實力的同齡人競爭。而且，我的妻子吉妮怎麼辦？她經歷過的最大冒險，就是在二十二歲那年離開明尼蘇達，隨一個合唱團去南美遊覽了兩星期。達娃和我的叢林家人不可能了解吉妮和我們的四個孩子會對這個離奇的請求做何感想。肖恩剛上大學，傑米快要高中畢業了。小兒子傑西和唯一的女兒斯黛芬妮都有自己要好的朋友，還要忙於參加高中爵士樂隊和其他活動。不行，我暗自思忖，你們的要求不現實，但我十分感謝你們的邀請。
“跟我打個招呼，我就會來看你們。”我開始討價還價，本以為談話能就此結束，但結果完全出乎我的預料。
“我們讓你再來與我們同住，帶着你的妻子和孩子。”他們說。我想緩和一下口氣，再談談條件：“‘明星’死了，不在了。她的房子現在就是我的，你們需要我的時候，就叫我。我會時常來這裡與你們同住。”
達娃卻毫不讓步：“我們要你帶着家人，來這裡住。”
我大吃一驚。瓦達尼成年人並不喜歡發號施令，也很少以命令的口氣吩咐小孩子做什麼。他們大概是世界上最講平等的人了，誰都可以隨心所欲。達娃顯然受了其他人的鼓動，她這是幹什麼？她當然不是在給我下命令，但她的口氣是命令而非請求，一點不含糊。
這下我明白是怎麼回事了。雷切爾姑媽曾對我解釋，單個的瓦達尼空地通常由兩位勇士及其家人居住，當他們感到襲擊迫近時，要麼搬到叢林的另一片區域躲避敵人，要麼藉助於當地習俗的力量，要求另一片空地上的親戚過來與他們暫住。房子裡的勇士多了，受到攻擊的危險就小了。
被要求聯合的人可以回絕，可一旦拒絕就有切斷家族紐帶的風險，這種紐帶對瓦達尼人的情感和實際生活都很重要。幾家人如果聯合起來對抗共同的敵人，生存機會就增加了。然而即使他們真正聯合起來，部落中極端的、意想不到的暴力行為也會導致他們的壽命短得令人難以置信。沒有人會輕易提出聯合的要求，也沒有人會不提出非常充分的理由就輕易拒絕。
我終於明白：瓦達尼人不是請求我來，而是在要求我！他們這樣實在是很看得起我，把我視同家人。然而這一切都不能抹煞一個事實：我與家人過着另一種生活，他們並不了解瓦達尼人及其獨特的文化。
我不能輕易駁回瓦達尼家人的要求，可也不能隨便接受。我決定用一個老套的託詞：“我要問問上帝，如果他認為這樣好，我就來與你們同住。”翻譯過來就是：“我會為此祈禱。”其實我的意思是：“我不想照你們的要求去做，可我也不好意思拒絕，所以我會假裝尋求上帝的旨意，之後再給一個我自己的答覆——但願你們真的相信那是上帝的答覆，這樣你們就很難違抗了。”
在這塊無情的土地上頑強生存的瓦達尼人在諸多方面顯示了自己的聰明才智，而我卻學會了外來人的那套把戲，學會了花言巧語，就像變戲法一樣。這大概也算一種令人稱奇的本領。
然而，他們並沒有被我的藉口搪塞過去。達娃轉向聚集在這間煙霧瀰漫的小屋裡的人群，宣布道：“已經問過上帝了，我知道他認為這樣好。”我怎麼如此輕易地低估了我的瓦達尼親人？達娃和大部分人看不懂《聖經》，但這並不代表他們不是上帝的信徒，也不代表他們無法理解有關造物主的教誨，上帝是渴望與創造物對話的。我對自己高人一等的態度感到厭惡（我不是故意的），但仍然要找個好理由來拒絕他們的要求。
“我要問問上帝和我的妻子昂晶卡默（吉妮），如果他們都認為這樣好，我就一定來。”瓦達尼也許能跟上帝對話，但我知道他們誰也聯繫不上吉妮。最近的電話機離這裡也有幾天的路程，就算他們走到那裡，也沒人知道該怎麼使用。而且，他們既無電話卡，也沒錢付電話費。
我鬆了一口氣，為自己能夠輕鬆應付棘手的跨文化難題而沾沾自喜。
可這既沒有嚇倒也沒有難倒達娃，她對眾人宣稱：“昂晶卡默是上帝的信徒，如果上帝認為巴巴應該來，昂晶卡默怎能不願意？”我大吃一驚，但也深受感動。我記得一位好友在面臨艱難抉擇時常說：“一百年以後，誰會在乎我們的事業曾有多麼成功，我們的生活曾有多麼舒適？到那時，人們在乎的是我們為什麼而獻身。”
我無法想象自己怎麼向溫柔慈愛卻不愛冒險的妻子和四個孩子解釋自己居然在考慮瓦達尼人的要求，我不打算讓步，可也想不出拒絕的理由。族人的要求使我在兩個世界之間搖擺不定，哪一種選擇，都必定會得罪我非常珍愛的人。倘若不小心，我可能會把雙方都得罪了。我想，只有上帝才知道該如何擺脫這個困境。