以撒的天配良缘：

曾经从不同的角度写过以撒和利百加的事，听过沈保罗老牧师的创世纪解经后，又得到很多的启发，想写下来留做记录。

亚伯拉罕尊主为大，圣经说他是信心的伟人。在他百岁之年得一儿子，以撒。百岁之年得子，想必爱子胜过爱神。为此上帝要他献出儿子，亚伯拉罕最后通过这一试练。献过以撒之后，神再次重申与亚伯拉罕所立之约：「耶和华说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门，并且地上万国都必因你的後裔得福，因为你听从了我的话。』」[1]

亚伯拉罕肯尊神为大，顺服上帝的命令；不仅使亚伯拉罕自己蒙福，也使他的爱子以撒蒙福，这福也与他的后裔同在。再往远些看，我们今天也因亚伯拉罕蒙福。圣经总是有这样的启示，神祝福这人不仅是他本个人得福，同时也会对后代产生影响。既有当事人的现实利益在，又有长远利益在。总之，神要给人的祝福一定是有永恒价值的。

从亚伯拉罕肯尊上帝为大再来看，以撒也得到利百加这个天配良缘。亚伯拉罕在儿子的婚事上与老仆人的对话，也说明他确信神已经为以撒预备了妻子。

「请你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。」[2]，这段中有一个「不要」，从这个不要中看到，亚伯拉罕对神的话语是牢记不忘，「因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」[3]，这应是不娶迦南女子为妻的原因吧？！

「仆人对他说：「倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？」亚伯拉罕对他说：「你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：『我要将这地赐给你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。」[4]，这段中出现了第二次的「不要」，从这个不要看到，亚伯拉罕确认，他现在所住之地是神给他后裔的应许之地。以撒绝不可为了取个老婆，而返回到他的本族所在之地，那里是神曾经要他离开的地方。若是这女子肯来就来，自己的儿子是不会迁就女子家的要求的。

圣经用67节的经文来细说这个姻缘的全过程，想必这里面还有更深刻的含义所在。只从上面的简短分析看来，以撒得到利百加这个天配良缘，实在与亚伯拉罕肯尊上帝为主为大有关。

67节经文中的点睛之笔可谓是「以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。」[5]，何等美好的祝福在此表达出来，如此包办婚姻实在是美好！利百加是上帝特为以撒预备和选定的，从圣经的描述来看：

1. （Gen 24:15）利百加，她不是一个懒惰的女孩子，是一个勤奋的女孩子；

2. （Gen 24:16）利百加，她是一个美貌的女子；同节经文也看出，利百加是清纯的女子；她不随便将自己的心给男人，是一个内心从没有爱过别的男人的女子。从这点看，她不仅身体没有归宿过他人，内心也没有归宿过他人。

3. （Gen 24:18-24:20）是懂人情、知礼貌的女子；利百加对待陌生人的态度非常得体，而且从她得体的动作中，看出利百加的礼貌周全，和心地的善良，『就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。』[6]，利百加用手托著瓶子给这位老人喝水，而不是放下瓶子，让老人自己喝。

4. （Gen 24:25）利百加是出生在一个富足的家庭中；同节经文也看出，利百加是位慷慨的女子。

5. （Gen 24:59，24:61）利百加有自己的乳母、和自己的使女们。

6. （Gen 24:64-24:65）她是一个很有教养、又不娇气的女子；可在长途跋涉之后的身体疲倦之时，仍然保有心态的平衡。

7. （Gen 24:67，26:8）利百加结婚初始与以撒关系很好。

如此包办婚姻谁会说不好？利百加这样好的女子，是姊妹的好榜样，是弟兄的天配良缘。

亚伯拉罕的一生，可谓义人所行之路是直路，自己得祝福，儿子也得祝福。在神的保守下，这样的人，他们必蒙恩到千代！

基督徒的使命之一，是尊耶稣基督为主，凡事上帝在自己心中为第一位，与自己老亚当的性情抗争，顺服！顺服！再顺服！这人就必要蒙福！

婚姻实在是一件极大的事，关乎到自己一生的信仰，也关乎到自己孩子的命运和祝福，如何依靠仰望神在自己婚姻之事的带领？亚伯拉罕就是好榜样！

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[1] Gen 22:16-22:18

[2] Gen 24:2-24:4

[3] Gen 15:16

[4] Gen 24:5-24:8

[5] Gen 24:67

[6] Gen 24:18