主日十八 - [海德堡要理問答---第七課(主日十七至十九/基督的升高)]

（註：“第七課(主日十七至十九/基督的升高)”: 上一課我們談到基督的降卑，現在我們來看他升高的過程。這一課(主日十七至十九/基督的升高)將討論下列幾個問題：他的復活，升天，在天上坐在父神的右邊，以及他在末世再來，作萬民的審判。)(經文引自《聖經新譯本》)

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主日十八

問46：你怎樣解釋“他升天”呢？
答：就是基督在門徒眼前從地上被接到天上去（a），為我們的益處留在那裡（b）， 直到他再來審判活人死人（c）。

(a)使徒行傳(1:9)說完了，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。
馬可福音(16:19)主耶穌向門徒講完了話，就被接到天上，坐在　神的右邊。
路加福音(24:51)正在祝福的時候，他就離開他們，被接到天上去了。

(b)希伯來書(9:24)因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在　神的面前。
希伯來書(4:14)我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司，就是　神的兒子耶穌，就應該堅持所宣認的信仰。
羅馬書(8:34)誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在　神的右邊，也替我們祈求。
歌羅西書(3:1)所以，你們既然與基督一同復活，就應當尋求天上的事，那裡有基督坐在　神的右邊。

(c)使徒行傳(1:11)“加利利人哪，為什麼站着望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。”
馬太福音(24:30)“那時，人子的徵兆要顯在天上，地上的萬族都要哀號，並且看見人子帶着能力，滿有榮耀，駕着天上的雲降臨。”

基督的升天
復活的基督在他得榮耀的人性中留在世上四十天，好幾次向門徒和其他人顯現，安慰他們，為他們指明未來，他不再與他們在一起的日子會是怎樣。

第四十天，他升天回到父神那裡。門徒們親眼看見他升上高天，直到一朵雲彩把他接去，就再也看不見他了。

升天后的基督並沒有忘記他的兒女們。他總是記念他們，為他們代禱，從天上照看他們（參見問答49-51）。他在那裡作他們的先知，大祭司和君王。

直到他再來的那一天
基督將從天國重返人間。在這個世界存在的最後那一天，他將突然顯現。他告訴過門徒們這一天的情形：“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，並且看見人子帶着能力，滿有榮耀，駕着天上的雲降臨。”（馬太福音(24:30)）。然後每一個人都要站在基督的審判席前，他要審判他們所作過的每一件事。在這最後的審判中，基督將在自己所作之工的基礎上，宣布有些人進入天國那永遠的福樂中；而另一些人因為所犯過的罪，將被丟進地獄那永遠的沉淪當中。

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問47：基督豈不是要與我們同在直到世界的末了，正如他所應許的（a）？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他現在不在地上（b）；但按照他的 神性，尊榮，恩典而言，他無時不在我們中間（c）。

(a)馬太福音(28:20)“我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

(b)希伯來書(8:4)如果他在地上，就不會作祭司，因為已經有按照律法獻禮物的祭司了。
馬太福音(26:11)“你們常常有窮人跟你們在一起，然而卻不常有我。”
約翰福音(16:28)“我從父那裡來，到了這世界；我又離開這世界，到父那裡去。”
約翰福音(17:11)我不再在這世上，他們卻在這世上，我要到你那裡去。聖父啊，求你因你賜給我的名，保守他們，使他們合而為一，好像我們一樣。
使徒行傳(3:21)他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是　神自古借着聖先知的口所說的。

(c)約翰福音(14:18)我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。
馬太福音(28:20)“...我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

基督與他的教會同在
有人對基督的升天提出了一項重要的異議。他曾告訴門徒:“我就常常與你們同在，直到這世代的終結”（馬太福音28:20）。那他怎麼能離開他們呢？

答案是簡單的，但也是我們的理性無法領悟的。基督既是神，又是人。作為人，他不再與我們在一起，而在天國。但作為神，他無時不與他的兒女們同在。作為神他無處不在，並用神聖的威榮保護幫助他的兒女們。他在天上父神面前，用他的尊榮和恩典作他們的代言人，替他們代求，與他們同在。他總是對他們充滿恩典，充滿慈愛和仁心。就是在他們看不見，不能相信之時，在他們不配得之時，也是這樣。

基督借聖靈住在教會當中
基督的聖靈與神的兒女同在。聖靈與聖父和聖子同為一位神，他從聖父和聖子那裡而來，在人們心中作安慰師。基督借他的聖靈引導他的兒女們。這樣他保守他們走在正路上，或者把他們帶回正道。借他的聖靈，耶穌自己臨到信徒。他曾親自說過：“我決不撇下你，也不離棄你。”（希伯來書13:5）。好牧人為他的羊群捨命。他不會離開他們，而是會餵養他們，引導他們走向永恆的榮耀。

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問48：但如果基督的人性不是在神性所到之處，這豈不是將他的兩種性情彼此分開了嗎？
答：決不能；因為神性既是不受限制，和無所不在的（a），就必然是超越其所取的人 性範圍（b），但卻又依然在人性當中，並且二者仍然聯合。

(a)耶利米書(23:24)“人怎能躲藏在隱密處，以致我看不見他呢？（這是耶和華的宣告）。我豈不是充滿天地嗎？”這是耶和華的宣告。
使徒行傳(7:49)主說：“天是我的寶座，地是我的腳凳，你們要為我建造怎樣的殿呢？哪裡是我安息的地方呢？”

(b)約翰福音(3:13)除了那從天上降下來的人子（有些抄本作“除了那從天上降下來仍舊在天上的人子”），沒有人升過天。
約翰福音(11:15)“我為你們歡喜，因為我不在那裡，是要使你們相信。現在我們到他那裡去吧。”
馬太福音(28:6)他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。

基督的人性和神性是分開的嗎？
這是一個難題。我們先頭說基督既是神，又是人。如果按照他的神性，基督與他的兒女同在；按照人性卻不是這樣，因為他的人性只在天上，那麼這兩種性情豈不是彼此分開了嗎？

要解決這個難題，有些人教導說，基督在升天時，其人性也變得無所不在，當然這一點人眼無法看見。所以馬丁路德說他的人性也在聖餐時臨到。羅馬天主教甚至說餅和酒會化質為基督的身體和血。但是，《聖經》中找不到證據來支持這兩種說法。

其實，這個難題並不難。按照他的人性，基督只能在一個地方；但他的神性卻不是這樣。按照他的人性，他在天國，與他的神性不可分割地在一起；但是按照他的神性，他是全知，全能和無所不在的。神曾宣告過:“我豈不是充滿天地嗎？”（耶利米書23:24）

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問49：我們從基督升天得了什麼益處？
答：第一，他在天上他父面前作我們的代求者（a）。第二，它確實保證我們在天上也 將有我們的肉身；基督作為頭，也要接納我們作他的肢體，並帶到他那裡去（b）。第 三，他差遣聖靈在地上作進一步的保證（c），借着聖靈的能力，我們不求地上的事， 但求上面的事（d），在那裡有基督坐在神的右邊。

(a)約翰壹書(2:1)我的孩子們，我寫這些給你們，是要你們不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我們有一位維護者，就是那義者耶穌基督。
羅馬書(8:34)誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在　神的右邊，也替我們祈求。

(b)約翰福音(14:2)在我父的家裡，有許多住的地方；如果沒有，我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢？（下半節或譯：“如果沒有，我早就對你們說了，因為我去是為你們預備地方。”）
約翰福音(17:24)父啊，我在哪裡，願你賜給我的人也和我同在哪裡，讓他們看見你賜給我的榮耀，因為在創立世界以前，你已經愛我了。
約翰福音(20:17)耶穌說：“你不要拉住我，因為我還沒有上去見父。你要到我的弟兄們那裡去，告訴他們我要上去見我的父，也是你們的父；見我的　神，也是你們的　神。”
以弗所書(2:6)又使我們在基督耶穌里，與他一同復活，一同坐在天上，

(c)約翰福音(14:16)我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。
約翰福音(16:7)但我要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去了，就會差他到你們這裡來。
使徒行傳(2:33)他既然被高舉到　神的右邊，從父領受了所應許的聖靈，就把他澆灌下來，這就是你們所看見所聽見的。
哥林多後書(1:22)他在我們身上蓋了印，就是賜聖靈在我們心裡作憑據。
哥林多後書(5:5)那在我們身上完成了工作，使我們達成這目標的，就是　神。他已經把聖靈賜給我們作憑據。

(d)歌羅西書(3:1)所以，你們既然與基督一同復活，就應當尋求天上的事，那裡有基督坐在　神的右邊。

天上的代求者
基督升天給信徒帶來什麼益處呢？

首先，在天國，他在父神的面前作他們的代求者。一個人永遠也不可能找到比他更好的代求者，因為他所代求的，他也為他們獲取。他不是在他們的功德的基礎上，而是在他自己功德的基礎上為他們代求。使徒約翰曾說：“如果有人犯了罪，在父的面前我們有一位維護者，就是那義者耶穌基督。”（約翰壹書2:1）。

在天上的保證
他升天時，是把我們的肉體，就是我們的人性帶入了天國。這是所有信徒有一天將要接受天國榮耀的一個保證，一個確切的證據，為此他們以基督為頭組成了一個屬靈的身體。保羅作證說：“他是身體的頭，這身體就是教會。他是元始，是死人中首先復生的，好讓他在凡事上居首位”（歌羅西書1:18）。他們與他聯合得如此緊密，以至於我們可以說，他們的血肉仿佛已經在天國了。保羅寫信給以弗所人說:“又使我們在基督耶穌里，與他一同復活，一同坐在天上”（以弗所書2:6）。在耶穌的升天中，包含着一個應許：有一天，所有的信徒都要在身體上確確實實與基督聯合。

在心上的保證。
與這在天上的保證並行的，是信徒的心上得了相應的保證。基督賜給他們聖靈。借着聖靈，他們與天上的基督相連。他們經歷到聖靈在他們心裡和生活中做工，這樣他們就不再尋求屬世的快樂，名聲和財富，而是心靈意念總為天上的事所占據。通過聖靈的能力，他們也嚮往他們在天上的家鄉。這種與基督的相交，連同對與他在永恆福樂里完全合一的嚮往，構成了他們心裡的保證。

尋求上面的事
保羅在《歌羅西書》第三章談到聖靈在信徒心裡的工作，使他們尋求上面，就是基督所在之處的事。這樣那些罪惡的傾向就得到消滅。不僅那些罪惡的情慾，邪惡的欲望，性的罪和覬覦，還有苦毒，污穢的言語和對弟兄的怨恨的想法，言辭，都被憐憫，謙卑，虛己，饒恕，忍耐和節制所替代。後者給心靈帶來的是平安，這平安是對在天國里的永恆平安的預先品嘗。