The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
Lord’s Day 18 解說

“復活”（resurrection）不是今天唯一被誤傳的字。升天（ascension）也是。對今天的很多人來說，這個字指的不過是身體死後，靈魂以某種方式還活着。有人說現在的人都太世故了，以致於無法接受聖經中基督升天的故事是真的。不，他們說，那只不過是前科學時代的人表達他們內在經驗的一種方式而已。那內在經驗是什麼呢？大概是耶穌仍然以某種方式還活着吧。一個前科學時代的人如何表達呢？他們說，他會用原始的宇宙觀來表達。那又是什麼呢？就是宇宙可以分成三部份：天堂是在“上面”，地獄在“下面”，地球在中間。所以，這些人想要表達的是他們的經驗，因此說耶穌已經升天進入天堂了（ascend into heaven）。

但是，停下來想一想，這真的有說服力嗎？我們今天都知道地球是圓的，而天從每個方向包圍着整個地球的外表（你可以這樣說）。是的，但是當太空火箭發射升空時，我們在電視上看到和聽到的是什麼？我們看到的是它冉冉上升。即使是老於世故的科學家們站在那裡，看着它升空，在雲端中消失，而在當天晚上的新聞中，他們會告訴我們，它不僅是“升”空，而且告訴我們它們也會降“落”。因此，很清楚的，基督的使徒的報告不是因為他們是前科學時代的人，所以才如此表達。不，而是因為每當有人從這個地球離去時，看起來總是這樣的。而單純的事實是，我們的主耶穌基督的確從這個星球離去了。祂升天──離開──從地球到宇宙中其它的地方，為祂的子民預備地方。當時候到了，祂會回來。祂將從我們仍舊稱為“天”的地方降臨，與祂的子民同在。

我們知道耶穌已經不在這裡了，不在地球上了，因為祂已經離開，與父神同在了。祂現在坐在父神的右邊掌權，而祂也將繼續掌權，直到祂把所有的仇敵放在祂的腳下（以及所有祂的子民的仇敵，包括死亡）。最後的仇敵是死亡，而死亡最終也會被摧毀。這會在末日時發生，那時耶穌基督會審判所有的人，活人和死人，包括義的和不義的。這就是我們為什麼無法同意我們今天聽到的一些關於“耶穌的同在”的意見。的確，就一個曾層面來說，這是真的，耶穌是與祂的子民同在（而且將會如此，直到時代的末了）。但是祂今天與他們同在的方式，與祂升天之前，和祂的第二次再來之後不同。耶穌自己，完全神與完全人，現在並不在這個世界。天使對那些在墳墓中找耶穌的人說：“祂不在這裡，因為祂已經復活了。”（太28：6），我們今天也應當如此說──耶穌並不是以祂的人性在這裡（祂復活之後40天是以祂的人性在這裡）。但是當祂在這個紀元的末日再來時，祂會在這裡。

另一方面，強調耶穌今天透過聖靈自己和祂的工作，與我們與同在的事實，也很重要。事實上，是聖靈偉大的工作（在神寫成的話語中，也靠着神寫成的話語）把主耶穌基督完成了的事啟示給我們。如同基督對祂的門徒說：“人看見了我，就是看見了父”（約14：9），我們今天也能說：“有聖靈住在心中的，也有耶穌的同在。”另一方面，我們也必須清楚我們今天所擁有的基督屬靈的同在，和我們的主未來有一天會再度與我們實質的同在，有很大的不同。把兩者混同在一起，就是誤解了升天的本質。

有一個假冒的敬虔──今天很普遍的──正反映了這個混淆。你在詩歌中聽到，以為當玫瑰花上還有露珠的時候，我們能遇見在花園中行走的基督。我們在講道中聽到，把基督復活和升天的信息貶低為一個小小的耶穌“住在我心中。”（是的，當然，其中有───至少可以有──真理的一部份。但是我們說的是把福音貶低到這麼小的範圍。重要的不是耶穌住在我們裡面，而是耶穌坐在父神的右邊，從那裡，借着祂的聖靈掌管我的心。）我們無論如何要感恩，我們的主耶穌與我們同在（借着聖靈自己和祂的工作），甚至到這個世代的末了。但是如果我們不知道──與此同時──有一天祂將要回來，在祂豐富的榮耀中親眼見到祂，我們不會得到任何安慰。而那個時候，實際上會和歷史上所發生的復活和升天完全一樣。

耶穌基督與我們同在的方式，與祂升天前40天與門徒同在的方式不同。但是，祂現在與我們同在，而且將持續到這個世代的末了（太28：20）。只因為一個理由：耶穌基督是神，不只是人。因為祂是神，祂能──也是，無所不在的（omnipresent），在任何地方。然而，與此同時，因為祂是人，祂不能以祂的人性“在任何地方”。一個人，按照定義，只能在一個時刻出現在一個地方。否認其中任何一個真理，就會對福音構成很大的傷害。例如，路德會（信義會）教導基督的身體無所不在（the ubiquity of the body of Christ）的教義。根據這個教義，基督的人性升天后就實際上在任何地方。因為這樣，他們宣稱，基督的身體和血，真的（literally）存在於主的聖餐聖禮中。這個教義所帶來的傷害是它是與聖經矛盾的，聖經說祂必留在天上，直到萬物復興的時候（徒3：21）。當門徒來到耶穌空的墳墓前，天使說：“祂不在這裡”（路24：6）。基督復活的身體在一個時刻不可能在很多地方，因為那仍然是一個人的身體。升天之後，這個事實並沒有改變。不，天使說，“這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”（徒1：11）

事實是，耶穌在祂的人性中與我們分離不是件壞事。剛好相反，正如耶穌自己預言的，這是有益的。祂以祂的人性不能無所不在。但是一旦祂離開我們，就祂的人性來說，祂可以以其它的方式與我們同在。這個其它的辦法就是借着聖靈自己，聖靈是神，不是人，能同時在不同的地方。而既然我們的主耶穌基督，祂的神性，與聖靈是同一個本質，祂可以借着聖靈與我們同在。與此同時，正如要理問答提醒我們的，現在有一個與我們擁有同樣的本質的人，祂現在“在天上與父神同在”。是的，“在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督”。（約壹2：1）

那是令人難以置信的想法，但是是真的：掌握宇宙的那位，現在成為人了！這是多麼令人驚異的保證，我們的未來永遠不會沒有盼望。這也是多麼榮耀的事，雖然基督沒有和我們在一起（以祂的人性），祂可以借着聖靈住在我們心裡，是祂差來的，要與我們同在──為了要安慰我們，保守我們。

最後一件事：聖經真理和流行對話中的耶穌有巨大的不同。我們今天聽到的這類談話，把神的兒子貶低成一個“小小耶穌在心中”。例如，流行的合唱曲中說：“祂活着，祂活着，耶穌基督今活着。” 它是這樣結束的：“你問我怎知祂活着？祂住在我心中。”這不是聖經的觀念。我們知道耶穌活着，是因為神在聖經中如此說，也因為聖靈（耶穌所差來的）在我們心中證實這個聖經的真理。雖然從一個觀念上來說，耶穌的確住在我們裡面，我們永遠不可忘記同樣重要的事實，是我們的救主現在不在我們當中，祂現在坐在父神的右邊。那日子將要來臨，祂將再來，所有的人都能看見祂。如果我們忘記這點，我們就不明白升天的真理。

研習題
1. 關於升天，人們今天是怎麼誤傳的？
2. 說門徒是“前科學時代”的人，為什麼最終無法令人信服？
3. 基督今天與祂的子民同在，還是不在他們當中？
4. 福音詩歌說：“你問我怎知祂活着？祂住在我心中。”有什麼錯？
5. 「基督的身體無所不在」的教義是什麼意思？這是聖經的觀念嗎？

討論題
1. 基督不在地上和祂坐在神的右邊，對教會的宣教有何重要性？請考慮馬太福音28：18-20。
2. 天堂是一個地方還是一種狀態（即，是在宇宙的一個地方，還是我們的存在狀態）？你能為你的答案提供什麼聖經的根據？
3. 基督現在從天上統治，最基本的工作是什麼？祂目前所有工作的目標是什麼？