第四章 蟄人的刺

　　巫術攻擊是以一連串的刺進行的。後來的刺打中前面的刺所傷害的地方。用這種方式連續加害於傷者，直到整體的力量足以毀滅目標為止。通常巫術的刺是按以下的次序而來：

　　1) 氣餒
　　2) 混淆
　　3) 憂慮
　　4) 喪失異象
　　5) 迷失方向
　　6) 退縮
　　7) 絕望
　　8) 擊敗

　　這個過程可以很快發展出來，就像以利亞身上所發生的一樣，但通常是慢慢產生的，甚至讓人難以察覺。不過，假若我們知道仇敵的詭計，我們就不會一直屈服它們。當這些現象悄悄進入我們生命時，我們必須抵擋這個仇敵，直到它逃走。假如我們不抵擋它，我們就會變成像以利亞那樣逃跑的人。

　　巫術攻擊的來源不見得是明顯的撒旦教，或新紀元活動(New Age operates)，它可能來自善意但被仇敵欺騙的基督徒。他們實際上在用禱告攻擊我們，而不是為我們的益處。他們這樣做也是帶有能力的，因為凡在地上釋放的，在天上也要釋放，並且凡在地上捆綁的，在天上也要捆綁。出於控制或操縱之靈的代禱，就是巫術。它的力量就像黑魔法那樣真實。

　　巫術其他明顯來源，還包括閒話、政治手腕、嫉妒等。不論我們要讓它們擺布與否，它們都會影響我們。譬如說，假如我們拒絕受一個有控制之靈的人操縱，可是我們卻嫌惡那人或有苦毒的話，那麼仇敵仍然會讓我們跌倒。氣餒、迷惘、憂鬱等，接踵而至，結果我們就像那位有控制之靈的人一樣，因此被仇敵打倒了。因為它使我們用不同的靈反應，而不是順服聖靈行事。聖靈的果子是仁愛、喜樂、和平等。仇敵的策略是叫我們脫離聖靈的果子，用自己的方法來跟它爭戰。撒旦不會驅逐撒旦，憎惡絕不會驅逐耶洗別，它只會增加她的能力。

　　那就是為什麼脫離巫術的基本策略，就是要為那些咒詛我們的人祝福。這並不是說我們祝福他們的工作，而是為他們禱告，不是攻擊他們。假如仇敵能叫我們報復，我們就跟他們有同樣的靈，結果倍增了我們原想脫離的惡。我們並不是跟有血氣的爭戰，並且我們爭戰的兵器不是屬肉體的，而是屬靈的。當我們開始禱告，祝福那些攻擊我們的人，那麼我們與他們之間，控制與操縱的力量就被擊破了。我們絕不能以惡報惡，並且必須以善勝惡。

　　
　　分辨巫術的刺

　　第一個刺——氣餒

　　由於不同的原因，人偶爾會灰心，所以，灰心並不一定是巫術攻擊我們的結果。可是，假如我們變得愈來愈灰心，而也找不出原因來，那麼我們就得考慮巫術是一個可能的原因了。當每件事看來似乎都不對，困難變得愈來愈不能克服，即使事情並非真比平常糟，但你開始覺得繼續活下去實在太難，那麼你很可能正遭受屬靈的攻擊。仇敵的策略是用氣餒傷害你，叫你軟弱，導致你受第二層的攻擊，那就是混淆。

　　第二個刺——混淆

　　再說一次，我們必須注意在生活的各方面，“混淆的狀況”是否在增加，而且也找不出什麼特別的原因？在這種情況下，神給我們起初的呼召變得不明確，我們的決心也軟弱下來。這種混淆是要使氣餒更加惡化，叫我們更軟弱，更易於受以下的攻擊。通常下一個來的攻擊是用憂鬱的方式。

　　第三個刺——憂鬱

　　這是比灰心還更深的問題，就是有一種揮不掉的害怕，是灰心與混淆綜合的結果，同時開始輕怱屬靈紀律spiritual disciplines。至此，這種輕怱不知不覺地侵入我們的心。在末世這個問題會愈來愈普遍，但我們必須勝過這問題。假如我們不能的話，它會很快引導我們到下一個刺：

　　第四個刺——喪失異象

　　這是前面幾個刺共同產生的影響力。至此，我們開始懷疑神是否呼召我們做這項服事。我們渡過混淆風暴的唯一辦法，就是持守我們的航道。假如我們不知道往哪裡去，我們是不能持守航道的。假如我們認為開始的服事是錯的，我們就不會持守我們的航道。這使我們在原地打轉，其實這是我們最需要“為你的腳，修直道路”的時候。這種情況把我們暴露在下一個攻擊當中：

　　第五個刺——迷失方向

　　這是憂鬱，混淆與喪失異象的綜合結果。在這個階段，我們不但忘記我們應該持守的航道，我們也喪失使用羅盤的能力。聖經不再對我們說話，我們也不再信靠主的聲音，甚至最有恩膏的教導與講道也變成無關緊要。這是屬靈的無力感與無能。這會產生以下的結果：

　　第六個刺——退縮

　　當我們從我們服事的目標、教會團契，或是從我們的家庭和我們最親近的人的關係中，開始退縮或撤退時，就是這個刺在作用了。退縮會產生：

　　第七個刺——絕望

　　從戰爭中退縮，會很快地產生絕望。沒有希望的時候，我們很快就因試探、疾病或死亡，被敵人打死。科學已經證明，當希望破滅的時候，一個最健康的人通常會很快衰弱而死。假如有希望的話，一般人能活到正常身體活到的壽命。絕望必然會引入進入第八個刺：擊敗。

　　
　　亞瑪力人代表的靈意

　　我們看見借着以上的策略，仇敵的目的就是叫我們軟弱，以致於我們愈來愈下沉，我們就愈來愈容易被它支配了。在聖經里，亞瑪力人是代表撒旦和它的同夥。亞瑪力人的作法就是攻擊軟弱的，和(或者)不能防禦的人。當以色列的陣營跨越曠野的時候，亞瑪力人叼走那些落單者，和落後的。這就是仇敵借着巫術要做的事情。它尋找軟弱的信徒，叫他們開始落後在其他人之後，變成很容易襲擊的獵物。這就是為什麼神告訴以色列人說，他們跟亞瑪力人的爭戰是永遠的。每次以色列王奉令跟他們打仗的時候，他們得指示必須要完全摧毀他們，並且不能拿他們的戰利品。我們跟撒旦有個永遠的戰爭，並且我們不能收容任何俘虜。同樣地，我們不能拿它的東西來服事主。

　　當掃羅王違背這個命令，憐惜亞瑪力王亞甲的性命，並且保留一些掠物，“以便用來獻祭於主”，這對一個受神呼召去領導神子民的領袖來說，是一種最愚蠢的失敗。在那個時代，戰後留下敵人首領作活口，只有兩種原因：叫他作盟友，或作奴隸。掃羅愚蠢地以為他能叫這個代表撒旦的人，作他的盟友或奴隸，後來，一個亞瑪力人殺了掃羅，並且他的死訊也是由一個亞瑪力人報給大衛的。這些事情都不是偶然的。第二個亞瑪力人以為這個消息會令大衛高興，可是大衛卻有見識，下令把他殺了(參看撒母耳記下l：1一16)。假如我們不順服主徹底毀滅所爭戰的敵人，我們也會落到被敵人消滅的下場。我們跟敵人是不可能有聯盟的，我們必須徹底摧毀他，以及他一切所有。我們也不要笨到以為，我們能夠叫敵人作我們的奴隸，因為在他的偽裝下，他會很快地改變局勢。

　　巫術正被利用來對付教會。許多不能認清這事實的人，都已經被打敗了，喪失他們的異象、他們的家庭、甚至他們的生命。這並不是一種煽動情緒的說法，這是個事實。保羅說我們並不是跟有血氣的爭戰，而是跟管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(參看以弗所書6：12)。摔角是種兩人最接近的格鬥。敵人會來纏鬥，跟我們摔角。假如我們決定不想去拼鬥，我們就會被打倒！一個基督徒想要存活的話，就沒有權利選擇他是否要打屬靈的戰爭。可是我們要怎樣對付巫術呢？我們必須來檢視一下，屬靈戰爭得勝的基本原則，

　　
　　勝利的通路

　　在啟示錄1 2：11，我們看到聖徒勝過撒旦是因為：

　　1)借着羔羊的血，
　　2)借着他們所見證的道，以及
　　3)雖至於死，也不愛惜自己的性命。

　　當我們站在祂藉十字架為我們成就的事上，我們就能靠羔羊的血得勝。這個勝利是已經到手的，只要我們住在祂裡面，我們就沒有理由會失去它。

　　聖經就是我們見證的道。仇敵每次挑戰主耶穌的時候，主都用聖經的話回答，就是用神的真理來對付仇敵的試探。神的道就是“聖靈的寶劍”(參看以弗所書6：17)。我們能用這寶劍打倒它謊言的襲擊，甚至反擊它。在我們所穿着的軍裝的配件中(參看以弗所書6：10－18)，寶劍是唯一可用來攻擊的武器。

　　“他們雖至於死，也不愛惜自己的性命”就是不惜代價全然委身跟隨主。我們被召背起自己的十字架每天來跟隨主；我們做每件事情，都要為福音的緣故；我們不再為自己活，而是為主活。我們保留自我中心的程度，就是我們受敵人攻擊的程度。當我們看自己向這世界是死的，就是與基督同釘十字架，那麼敵人在我們身上就再也找不到任何可襲之處，因為它無法靠近主。假如我們向這世界是死的，世界對一個死的人能怎麼樣呢？死的人會被冒犯，被試探，或害怕、憂鬱，或繼續找尋容易逃命之路嗎？這些都是不可能的，因為他們已經付上最高的代價了。

　　對任何屬靈的得勝，上述的條件都是必須的。缺少任何一點，就不會得勝。我們可能有零星，不完全的前進，但遲早我們又會被擊退的。可是很顯然地，在這末世，將有一群由信徒組成的軍隊興起，他們不會滿足於零星的勝利。他們會委身於這場爭戰，除非得到那所應許的、完全制服敵人的勝利，他們就不停止。“地和其中所充滿的，都屬耶和華。”(詩 24:1)除非全地都從撒旦手中歸主，我們的爭戰是不會停止的。

　　假如一個人不相信得勝是可能的，那麼他就不會贏。在基督的身體當中，已經散布着許多教導，聲稱教會最後將被打敗。但聖經的整個預言都說，教會與真理將戰勝。撒旦要被丟到地上去，它將懷怒而來，並且從未有過的動亂將臨到這個世界。但我們仍然會贏！

　　以賽亞書14：16-17說，將來當我們看見撒旦時，我們對它可憐的本性會感到訝異，因為它竟然造成這麼多的動亂！住在最小聖徒里的那一位，遠比所有敵基督加起來的力量還大。不要害怕這些事情，因為如今已是最末的一刻了！就如以賽亞書60：1－2所宣稱的，當黑暗籠罩全地時，主的榮耀將照耀祂的子民。黑暗只會把照耀在我們身上的榮光顯得更明亮。我們必須開始奮鬥才會贏。不要再給仇敵留地步，但要收復它已經篡奪的失地，

　　為了要有效地打擊巫術，我們必須下定決心抵擋撒旦，直到它逃跑為止。我們的目標不僅是把它從我們自己的生活中趕走，我們必須把它從凡有營壘的人當中趕出去。以下是一些方法，用來回擊撒旦借着巫術所發動在這七方面的攻擊。

　　
　　抵擋巫術的刺

　　1)氣餒

　　氣餒絕不是從神來的，因為主是信心與盼望的源頭，那絕不會帶來失望。必要的時候，主確實會管教我們，可是祂絕不用失望來傷害我們。“唯獨從上頭來的智慧，先是清潔、後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。”(雅 3:17)氣餒絕不會被你為從上頭來的智慧，它也不是聖靈的果子。我們必須學習又快又直接地拒絕氣餒，不讓它在我們的思想上占有任何地步，我們必須抵擋它。我們會被我們的想法或感覺牽引，我們必須使每個思想降服於我們，叫它們都降服於基督，我們絕不要讓氣餒主宰我們的方向。信心是聖靈的果子，又是我們軍裝中的盾牌，要用來抵擋氣餒。假如我們開始氣餒，那是因為我們放下了我們的盾牌。把它拿起來吧！

　　2)混淆

　　記得“神不是混亂的源頭”，並且那正在加害於你的並不是來自於主。在軍隊裡，軍人接受戰地訓練的一個主要項目，就是處理混淆。沒有混淆，就根本沒有戰爭可言。在戰場上，沒有一件事情會跟所計劃的一樣，屬靈爭戰也是這樣。一個訓練有素的戰士能了解戰爭的這個層面，他反而會利用混淆來造成自己的優勢。他不會讓混淆使自己更加氣餒，反而在他的預期之中，並且會尋找機會得到制敵的優勢。我們必須學習預期混淆，它是戰爭的一部分，並且不受它的驚嚇或影響。我們決心站起來抵抗，就會很快驅散這方面的攻擊。

　　3)憂鬱

　　神給該隱一個對付憂鬱最有效的偏方：

　　耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢(古代對憂鬱的稱呼)？
　　你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。(創世記4：6－7)

　　若讓氣餒與混淆拖累我們，使我們逐漸脫離原有的屬靈紀律，我們常得到的結果就是憂鬱。這些紀律包括讀神的話語，禱告，團契等等。決心重整這些紀律，可以說必定會翻轉這種走下坡的趨勢。

　　4)喪失異象

　　我們能夠反轉這種攻擊，成為對我們有利的一個機會。當你開始失去異象時，就努力增強你的異象吧！在主的話中紮下深根，並且在其上立穩你的目標。當神開始領我們走向一個目標時，我們應該記錄祂是怎樣對我們說話。你要反省所有祂帶領你的腳步，並且尋求經文更深地堅固祂的引導。在這一切之上，持守你的方向！除非你能清楚看見新方向，就不要改變你的方向。在第一次世界大戰中，敵人有一個最有效的戰術，就是在盟軍的護衛艦前方施放煙霧。當護衛艦進入煙霧區，喪失它們的視野，它們就開始轉向任何偵測到的聲音或幻覺，結果碰撞所造所成軍艦下沉的數量，比魚雷打沉的還多。盟軍最後發展出一個簡單抵擋的策略，就是在霧區中，每個軍艦都保持它先前的方向，並不更改，他們就能很快地開到光明的另一方。這相同的策略會讓我們更快脫離阻擋我們視力的東西。當你喪失你的異象，只要持守你的方向，繼續往前，你就能很快地突破而進入光明。

　　5)迷失方向

　　作為一個飛行教官，我必須教飛行學員的第一件事，就是使用儀表飛行。假如能見度受到限制時，他不能信賴他的感覺，而且必須把感覺丟掉。假如在使用儀表飛行的狀況下，飛行員想靠他的感覺飛行，他很快就會喪失控制飛機的能力。當飛翔在雲中，雖然航向完全平直，你會感覺像在轉彎。假如你對這種感覺作出反應的話，你就會開始轉彎，改變航向，甚至飛機會上下翻轉了。

　　由美國聯邦航管局主持的一個試驗，由一群從未受過儀表訓練的飛行員來使用儀表飛行。結果每個人的飛機都失控，因為他們想用自己的感覺來飛行。對那些屬靈視覺減低，或在“屬靈迷霧區”的基督徒來說，這個道理也是真實的。他們通常憑自己的感覺來引導，因此就失控了。

　　這個“儀表”已經賜給我們了，那就是聖經。我們不是行在感覺中，而是行在信心裡，就是對神的話有確切的信心，假如我們信靠它，即使我們的感覺叫我們做相反的事情，神的話會保守我們的方向感，並且持守在航道中。

　　6)退縮

　　在九〇年代的波斯灣戰爭中，大多數的傷亡是後備部隊或平民。戰爭中最安全的地方就是在最前線。在多數現代戰爭中，這個道理是真實的。同時，在屬靈爭戰中這也是真的。當你在戰爭中受到壓迫時，你不能叫暫停。在前線，你不能因為你頭疼，或想要休息一下，就叫你的敵人停止戰爭。在前線，你知道危險，並且你不會鬆懈你的防衛。一個基督徒不管他喜歡或不喜歡，他每天都是在前線。當我們想暫停時，撒旦是不會罷休的。當我們開始以為我們只是個“平民”，不是個前線的精兵，我們對撒旦的攻擊就毫無招架之力了。同樣地，基督徒也不是後備軍人。戰爭很少會在前線不停延燒。戰爭中，也會有緩和的時候。但是假如你知道你是在前線，你的休息也會很警覺，因為你知道新的攻擊會隨時來到。基督徒絕不能脫下他的屬靈軍裝，並且也絕不能失去他的警覺。

　　戰爭中確實有策略性撤退的時機和場合。有時我們對屬靈的承諾過多，那時我們就必須退後，但那並不是從戰爭中退縮。即使當我們承諾過度，退後也只應該是最後的一個辦法。一個軍隊撤退時，那是它最軟弱的狀況。若可能，我們至少應該嘗試持守我們的陣地，直到我們的位置穩固為止。

　　保羅說，“感謝神，使我們借着我們的主耶穌基督得勝”(林前 15:57)；“然而靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。”(羅 8:37)。感謝神，常帥領我們在基督里夸勝。”(林後 2:14)打敗仗不是在基督里的一項選擇。我們會得到勝利，因為祂已經領我們在得勝。唯一能打敗我們的方法，就是放棄。

　　即使我們發覺，我們起初是冒然行動，事先並沒有得到神的差派，我們也不要放棄，但我們要悔改。停下來不做與因悔改而停止，這兩者之間是不同的。前者是被打敗；後者卻是一種調整，結果一定會產生更進一步的勝利。因為真理使我們得自由，悔改就來到，可是被打敗卻使我們陷入敵人勢力里的屬靈網羅。

　　7)絕望

　　主說的第一件事情，就是“那人獨居不好”，我們被造是有社交需求的。所以，當我們從與人的交往中退縮時，我們通常會陷入極深的失望：絕望。在那個往下沉的時候，我們必須回到團契中，尋求幫助，翻轉這種趨勢。否則我們就會被打敗。看似簡單，但這就是治療的方法。即使我們的基督徒同伴可能也是撒旦用來攻擊我們的來源之一，我們也絕不要脫離教會，我們必須奔向教會，並且克服我們的問題，直到問題得到解決為止。