不能從表面的字句來讀 (何況中文的翻譯有時會不太準確) 。
需要看注釋的原因就是這些學者對原文有比較深的研究。是我們無法企及的。

介紹你讀一篇文章：
五旬宗的釋經初探 張略
中神期刊33期
http://www.cgst.edu/Journal/33/

如果你能在附近找到這本期刊的話，請讀全文。
下面是摘要：

張 略 牧 師 從 釋 經 的 角 度 ， 指 出 五 旬 宗 偏 重 於 非 歷 史 性 的 釋 經 法 ， 即 是 重 視 個 人 領 受 、 尋 求 字 面 理 解 或 講 求 實 用 的 詮 釋 方 法 。 五 旬 宗 的 釋 經 忽 視 了 人 墮 落 後 ， 主 觀 的 詮 釋 容 易 出 現 偏 差 ， 「 因 為 經 驗 本 身 並 不 能 自 我 詮 釋 ， 必 須 在 某 種 意 義 架 構 下 ， 其 意 義 才 能 顯 明 」 。 再 者 ， 當 不 同 的 經 驗 產 生 矛 盾 時 ， 個 人 的 主 觀 見 解 往 往 會 遮 蓋 了 經 文 的 原 意 。

同一本期刊中，余達心也寫了一篇很有份量的文章：
聖靈恩賜與聖靈工作
──一位神學工作者的反省與開拓對話的嘗試

余 達 心 牧 師 深 感 福 音 派 教 會 對 靈 恩 的 卻 步 ， 指 出 宗 教 改 革 者 （ 尤 其 是 路 德 和 加 爾 文 ） 其 實 十 分 重 視 聖 靈 的 工 作 ， 但 如 果 我 們 過 分 強 調 聖 靈 的 能 力 ， 又 會 使 聖 靈 的 教 義 失 去 平 衡 。 福 音 派 和 靈 恩 派 應 還 聖 靈 一 個 本 來 面 目 ， 讓 祂 自 由 地 在 我 們 中 間 工 作 ； 兩 派 人 士 不 應 據 聖 靈 為 己 有 ， 彼 此 都 當 尊 重 聖 靈 的 作 為 ： 我 們 需 要 「 冷 靜 、 謹 慎 、 中 肯 、 如 實 地 理 解 和 講 論 聖 靈 ， 另 一 方 面 又 要 …… 向 那 位 隨 己 意 行 事 的 聖 靈 全 然 開 放 ， 敢 於 經 歷 聖 靈 大 能 的 彰 顯 」 。 另 一 位 作 者 江 丕 盛 把 聖 靈 的 教 義 回 溯 至 教 父 時 期 。 研 究 教 父 神 學 的 人 常 把 重 點 放 在 基 督 論 或 三 一 論 ， 很 少 專 注 聖 靈 的 課 題 ， 杜 倫 斯 對 巴 特 的 觀 察 也 是 如 此 。 聖 靈 論 不 能 離 開 三 一 論 ， 甚 至 不 能 離 開 基 督 論 。 聖 靈 在 五 旬 節 的 彰 顯 是 十 字 架 救 贖 的 延 續 ； 沒 有 十 字 架 ， 就 沒 有 五 旬 節 。

非常值得一看。