如果你認為是，那麼能否有一個嚴密的論述？你可以從辯證唯物論的角度去論述，不過，那已經不是自然科學的範疇，是哲學的範疇。而辯證唯物論，雖然是社會主義國家的主流學說，但在西方的自由思想體系裡面，辯證唯物論僅僅是百家學說之一而已。

科學對於證明玉皇大帝的存在與否，對於證明太上老君的存在與否，可能有說服力。但是，科學對於證明上帝存在與否，是無能為力的。這就牽涉到，對於上帝的定義的問題。《聖經》是基督徒認為上帝向人類啟示的一個經典。但是，我們也不否認，每個人又會把《聖經》裡的上帝改頭換面，去掉自己不喜歡的因素，然後加上自己喜歡的因素。（這是每個人都或多或少有一點的，包括未信的你、和已經信的我）比方，愛因斯坦的宗教觀，就是一個例子。他從未否定上帝的存在，但是他思想中的上帝，離開聖經所啟示的，似乎又有很大的不同。

很多科學家是無神論者，但真正杰出科學家，極少有否定上帝存在的，頂多，他們對於靈界的存在，抱持的是不可知論和懷疑論。真正的科學精神，不是斷然否定人類無法觀測到的東西。所謂真正堅定無神論者，數量非常稀少的。而過去幾百年的科學史上，很多傑出的科學家，同時可以是虔誠的基督徒，或是其他宗教徒。我這裡暫不羅列這些名字。

你我從小所受的教育，背後有一個強大的政治思想體系，這個體系的目的，就是維護一個權力系統的運作和存在的合法性。所以，你和我，都會不知不覺把這些被灌輸的思想，當作是理所當然的。比如，我們常把哥白尼/伽利略和教廷的矛盾，當作科學和信仰的矛盾。真的是如此麼？如果你把這些事件背後的背景資料多搜集一些，就發現完全不是這麼回事。信仰、和宗教制度雖然有交集，但不完全是一回事。科學和科學家的觀點雖然有交集，但也不完全是一回事。

抱歉，我不是搞自然科學的，應該沒有資格回答您這個問題。不過，有一點我所能分享的是，神的存在與否，不是自然科學領域所能涉及的範疇。就好像，你把人類最精確的望遠鏡，再增強多少倍，也無法“看”到身邊一個小提琴家演奏的《搖籃曲》。很簡單，因為音樂，是屬於聽覺系統，不屬於視覺系統。

又好像一座山，自然科學所管轄的是山腳，哲學所探索的是山腰，神學所研究的對象，則在山頂……