讀經：
加拉太書二章二十節：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是
基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為
我舍已。』
不再是我，乃是基督
加拉太二章二十節是我們頂熟的一節聖經，今天下午我們在這裡要好好的把它再題
一次。昨天在這裡，我們已經看過了甚麼叫作得勝的生命，得勝的生命到底是甚麼。
我們知道，得勝的生命就是基督。我們知道，得勝的生命就是基督住在我們裡面。
現在的問題就是說，我怎樣能彀進到這一個生命的裡面去。基督要作我們的生命，
他能叫我們得勝；這是不錯；但是，怎麼能彀得著基督作我們的生命呢？怎麼能彀
讓基督住在我們裡面，活出他的生命來呢？不錯，我聽見了福音，耶穌是救主；但
是我怎麼得著他作我的救主呢？不錯，我知道十字架的救法；但是我怎麼與十字架
的救法聯在一起呢？所以今天下午我們所要看的問題，就是到底我們怎麼才能與基
督聯在一起；到底我應該怎麼樣，基督才能作我們的生命，在我們裡面替我們生活。
所以今天下午，我們要來看加拉太二章二十節。
對於這一節聖經，我們也不從開頭說起，也不從末尾說起，我們乃是要從中間說起。
你看見在這一節聖經里有一句話頂好，它說，現在活著的不再是我，乃是基督在我
裡面活著。所以不再是我，乃是基督。『不再是我，乃是基督，』這八個字是甚麼
呢？這八個字就是得勝。這八個字就是我們這幾天所講得勝的生命。得勝的生命沒
有別的，得勝的生命第一就是『不再是我；』第二就是『乃是基督。』得勝的生命
就是這一個。只要你能『不再是我』一下，只要你能『乃是基督』一下，只要『不
再是我』加上『乃是基督』就得勝了，就所有的難處都沒有了。
我們昨天已經看見了，得勝的生命就是不再是我，乃是基督；但是今天有一個問題，
就是一個基督人怎麼能彀達到不再是我，乃是基督的地步？我們怎麼能彀達到這一
個生命？我們是從那一條路走，才能彀說不再是我，乃是基督？所以我們要仔細一
點來讀加拉太二章二十節。因為加拉太二章二十節把『不再是我，乃是基督』放在
當中，它上面還有一句話，下面也還有一句話；所以我們要看，到底保羅是從那一
點走起，走到那一個地步，才說不再是我，乃是基督；我們看見了，就能也從那一
條路走，好叫我們也說不再是我，乃是基督。所以保羅所經過的，我們也得經過；
他所用的那一個方法，就是我們所要用的那一個方法；他所走的那一條路，就是我
們所要走的那一條路。
怎樣能彀不再是我，乃是基督
現在我們來看，我們怎麼能彀不再是我，乃是基督？我們要從第一句話讀起。
『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』
保羅怎麼能彀達到一個地步說，不再是我，乃是基督？這是很熟的一句話，就是我
已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我；我出去了。我在十字架上，我過
去了。所以，我現在能說不再是我。但是弟兄姊妹們，十字架同死這面的真理，在
我們中間，不是今天下午第一次聽見的；我們早已經知道說，我已經與基督同釘十
字架了。為甚麼我們所知道與基督同釘十字架的道，在我們身上不發生效力？陸弟
兄，我問你，『我已經與基督同釘十字架』的道理，你知道了多少年？陸弟兄說，
十多年了。發生效力或者不發生效力？請你不客氣的說，在你身上發生效力有多少？
陸弟兄說不多。季弟兄，請你作見證說，你所知道十字架的道理，引導你多少？有
沒有效力？有沒有保羅那樣的能力？季弟兄說，這兩天力量大了。哦！我告訴你們
說，我已經與基督同釘十字架的道理，我已經知道十多年了，但是不發生效力。有，
但是只有一點點，不多；簡直與不發生效力差不多。我們不能與保羅一樣說，我已
經與基督同釘十字架，下面就說現在活著不再是我；好像那一個道理，在我們身上
沒有發生那麼大的效力。所以今天下午，我在這裡不是要把十字架的道理再傳一遍，
我不作這件事，我們已經知道得太多了。我們今天要在神的面前看見說，到底與基
督同釘十字架這一句話，在我的身上要作甚麼，我應該作了甚麼，才能彀說我已經
與基督同釘十字架。
弟兄姊妹們，我們都知道一件事，主耶穌釘死在十字架上，不是我們把他釘死，也
不是我們在那裡死，乃是基督死。神把我們包括在他裡面死了。這我們都知道。但
是，我要問你們一句話，神把我釘死是不錯，但是我自己應該經過甚麼手續，應該
經過甚麼事情，才能彀說實實在在我是已經與基督同釘十字架了？在過去的許多年
之中，我們一直看見神替我們所作的；我們沒有看見我們自己的責任是甚麼。我們
一直看見神怎麼將我們釘死了；我們沒有看見對於我們自己的釘死，應該怎麼看才
可以。所以今天下午在這裡，我們在神的面前要來看，對於這一個我已經與基督同
釘十字架，我到底有甚麼責任。
接受神對我們的估價
神為甚麼把基督釘死？我今天下午不打算講道，我打算與你們談談。這是我們每一
個人的事，不單是我的事；所以我們每一個人都得好好的想想，為甚麼神要把我與
主耶穌一同釘死？或者我引一個比方給你們聽。在這裡有一個強盜，法官將他判決
了，覺得這個人罪不太重，所以判他關監十年。你知道為甚麼要把他關監十年？還
有一個強盜，法官說要槍斃他。你知道為甚麼要槍斃他？為甚麼一個要關監十年，
一個要槍斃？這是甚麼緣故？因為這一個關監十年的強盜，法官對他還有盼望，國
家對他還有盼望，盼望他作一個好國民，所以判決把他關十年，再把他放出來。但
是還有一個強盜，國家對他沒有盼望，看他罪太重了，他對於國家一點用處都沒用，
所以只有一個辦法，就是把他槍斃了。神今天對於我們是怎麼看法呢？神是將我們
釘在十字架上。為甚麼？我老實對你說，這話有一點不大好聽，但這是事實。神對
於你一點盼望都沒有，神沒有盼望。神看你這個人一點辦法都沒有，神看你沒有辦
法變好了的；你的肉體是敗壞到極點，真是沒有辦法，只有死。主耶穌的工作不能
改變你的肉體，神的能力不能改變你的肉體，聖靈也不能改變你的肉體，你讀經禱
告也不能改變你的肉體。從肉身生的就是肉身，永遠不能盼望，也永遠不能改變。
神看你的肉體除了死之外，不能得著甚麼。神對於你沒有盼望了，所以才把你和我
包括在基督裡面釘死了。你這個人，除了死之外沒有別的盼望。所以每一個基督人
得救之後，神對於他第一件事就是受浸。受浸就是宣告說神對於他絕望了，把他釘
死了。受浸也是你說，我是該死的，所以我托人把我抬去埋了。你看見麼？受浸就
是神宣告說，也是我們承認說，我們是死了。受浸就是我們對於神對我們的估價，
說一聲阿們。神說你該死，我說我進一步把他埋了。我對於我自己沒有盼望，我自
己一點盼望都沒有，我只好死，今天我是站在死的地位上。
但是許多基督人，都忘了受浸的時候所作的。許多基督人也忘了我們在神面前的估
價是甚麼。神的估價是甚麼？神對於我們的估價就是死。我們只配死，除了死之外
沒有別的辦法了。就是你修也沒有法子修，就是你補也沒有法子補，就是你要進步
也進步不來，就是你要改也改不好，你這個人除了死了之外，一點用處都沒有。因
此神才將你包括在主耶穌的死里。他把我們釘在十字架上，就是對於我們一種估價
的表示。所以請你們記得，十字架就是神對於你和我的估價。神用這一個來表示說，
你這個人只配死，一點盼望都沒有。
但是我問你，你到底承認不承認這一個？我們人常常作矛盾的事情，我們對於自己
也常常有矛盾的思想。我們一面在那裡想說，我已經與基督同釘十字架，這一句話
我們說了十多年了，一直在那裡說。另外一面呢？我們對於自己還充滿了盼望。我
們在那裡覺得自己不能，但是我們還在那裡盼望能。我們軟弱失敗了，我們還盼望
能得勝。
我看見過一張照片，有一個女人，她的丈夫死了，她把她丈夫的棺材放在門口，放
了三十多年，不肯讓人把他埋了。她說他現在是睡了，她一直等他復活。我們對於
自己也是這樣的盼望。我們是相信我們是只好死了的，我們是相信我們是死在罪孽
里的人，但是我們還想說我還有一口氣，恐怕我還有一點用處。所以我們一直想說，
這一次因為我立志立得不彀大，所以失敗了；下一次立志立得大一點就可以得勝了。
這一次也許是因為不儆醒，所以失敗了；下一次好好儆醒就可以站住了。這一次因
為我沒有拒絕，所以失敗了；下一次我如果拒絕的話，就可以得勝了。這一次因為
我禱告不彀多的緣故，所以失敗了；下一次如果禱告多一點的話，就可以得勝了。
你看見了沒有？神把你釘在十字架上，神說你是死了的。但是今天你沒有看見你是
死了的，也沒有承認你是死了的。你一直在那裡盼望說，已經熄滅的火，煽一煽就
會著，所以你一直在那裡煽。
所以甚麼叫作我已經與基督同釘十字架？要經歷這一個，我們這一邊有一個永遠不
能減少的條件，就是要對神說，神阿，你對於我失望了，我對於我自己也失望了。
你看我一點盼望都沒有了，我也看我自己一點盼望都沒有了。你看我該死，我也看
我該死。你看我是軟弱的，我也承認我是軟弱的。你說我不能，我也承認我是不能
的。你就在這一個地位上，這一個叫作我已經與基督同釘十字架。神所作的事，是
永遠不能推翻的，是已經作成功了的。現在你這一邊有你一部分的責任，就是要接
受那一個估價。神對於我絕望，我對於我自己也絕望。我告訴你們說，甚麼時候你
對於自己絕望，甚麼時候你立刻就看見說不再是我。
今天最難的，就是許多基督人都把眼睛閉起來，看不見神對於他是沒有盼望，沒有
要求的，根本他是一點用處都沒有的。陸弟兄，我不怕得罪你，我敢指著你在眾人
面前宣告說，陸弟兄這個人一點用處都沒有。這還是客氣的說法，如果不客氣一點
說的話，陸弟兄你壞透了，你壞透了。但是感謝神，我不只說你，我也說我自己，
我們都壞透了。我們都一無用處，除了死之外，甚麼用處都沒有，只好死了。我這
一個人改也改不好，一點盼望都沒有，壞透了，所以只配死。這是神的看法。我們
在神面前不該有另外的看法。
我們對於我們自己的看法多得很，我們對於我們自己充滿了盼望，所以今天下午我
們還要進一步來看，到底在實行方面，我們怎麼樣才能彀接受這一個而說，我已經
與基督同釘十字架呢？不錯，神對於我們是絕望了，那我怎麼樣呢？我們要對神說，
我對於我自己也絕望了。所以我們在這裡還要進一步的來說。也許我們要把加拉太
二章暫時放在一邊，到將來用得著的時候再來看它。現在請看路加十八章十八節到
二十七節。
還缺少一件的原則
這一段聖經，我自己頂寶貝它。這一段聖經給我們看見，得勝的第一個條件是甚麼。
我盼望你們要忍耐一些，與我一同來看這一段聖經到底是說甚麼事情。在這裡有一
個官，他來對主耶穌說，我要得著永生，我要得著那永遠的生命，就是神的生命。
這一個永生，得救包括在裡面，得勝也包括在裡面，所以下文也說起得救，也說起
進入神的國度。我們看見，這裡所說的範圍是把得救和得勝都也括在裡面。
這一個官對主耶穌說，我該作甚麼事，才可以承受永生呢？主耶穌就題出五條頂厲
害的條件：不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。這是一
個少年的官所辦不到的。一個少年的官不能不姦淫，一個少年的官不能不殺人，一
個少年的官不能不偷盜，一個少年的官不能不作假見證，一個少年的官不能孝敬父
母。我告訴你說，一個少年的官，對於這五個條件是不能過去的。但是頂希奇，這
一個少年人對耶穌說，這一切我從小都遵守了，連一次都沒有犯過。夫子，沒有別
的條件了麼？那我可以承受永生了，那我能彀有那永遠的生命了。主耶穌說，你還
缺少一件。哦，你還缺少一件。我不曉得你知不知道，你還缺少一件？甚麼叫作還
缺少一件？主耶穌說，你還缺少一件，有了這一件才弄得好。這是不是說，每一個
人到主耶穌面前來，都得把一切所有的都賣掉了？是不是說，每一個相信主耶穌的
人，在地上必須甚麼東西都沒有呢？不，我們承認許多有錢的人他們能彀得到永生。
但是為甚麼不多，而是這麼少呢？有的人說，要變賣自己一切所有的，這個我不能。
二十六節就是說到，聽見的人說，這樣，誰能得救呢？然而在二十七節主耶穌說，
在人所不能的事，在神卻能。主耶穌對那少年的官所講的一件事，就是要證明說在
人不能。那一個少年人不肯承認自己的不能，他以為不姦淫能，不殺人能，不偷盜
能，不作假見證能，要孝敬父母能。主耶穌的目的，卻是要證明給他看在人不能。
在得救的事情上人不能，在得勝的事情上人也不能。但是他說他能。所以主耶穌就
再開出條件給他看。好，你說這五樣能，我就再把一件事放在你面前，以後再補進
去一件事，再補上去一件事，看看你能不能。現在這少年的官知道自己不能了，所
以就憂憂愁愁的回去了。
我告訴你們說，你要得勝和得救，神常常把一個還缺少一件擺在你面前。許多時候，
我們覺得自己作得真不錯了，我有一個急躁的脾氣，現在我稍微能彀管住它不急了。
我這個人是頂驕傲的人，現在我能彀稍微謙卑下來了。我本來是很嫉妒人的，但是
現在我不大嫉妒了。我這個人本來是多話的，現在話也不多了。我們想說得勝已經
差不多了，我這個人能得勝了。但是我不知道為甚麼緣故，我也不急，我也不驕傲，
我也不嫉妒，我也不多話，可惜我這個人還有一個缺點。其餘的好像都作得差不多
了，可惜還差一點。或者是一件頂小的事，或者是我頂喜歡契東西，或者是我早晨
爬不起來，到八、九點還爬不起來，你不知道為甚麼緣故，所有的罪都能彀勝過，
就是這一個不能勝過，就是這一點總是沒有辦法。你在這裡用頂多的力氣，請人來
喊你，用鬧鐘來鬧你，但是總不能起來。你莫名其妙，許多事情能，就是這一件事
情不能。我告訴你們說，沒有別的，這一個就是路加十八章，還缺少一件的原則。
神是要證明給你看，你不能。你總得說，你不能。所以主在那裡，有一些讓你能，
但是你還缺少一件。主要給你看見說，你總有一件是不能的。神如果要你得勝，神
總得證明給你看見說，你是不能的。得勝是基督給你的，你自己不能得勝。所以神
留下一樣，留下兩樣叫我們越不過去。神叫我們看見說，我們還缺少一件。
得勝的第一步是看見自己不能
我告訴你們說，這一個少年人，五個條件可以過去，五十個條件可以過去，五百個
條件可以過去，但是神總把一件東西放在那裡給他看見，他不能。朋友！得勝的第
一步就是找出來說我不能。你一看見你自己不能，第一步你已經過來了。今天在我
們中間，每一個人都有所缺少的一件。你莫名其妙，你不知道為甚麼緣故，每一次
碰著這一個就失敗。有的人所缺少的一件是他的脾氣，或者是他污穢的思想，或者
是他的多話，或者是他早晨爬不起來，或者是他喜歡多題議，或者是他的嫉妒，或
者是他的驕傲。不知道為甚麼緣故，每一個人都有他所缺少的一件。每一個打算得
勝的人，都得找出來說，我在神面前所缺少的是甚麼。每一個人都有他特別的一件，
起碼特別有一件，也許還不只。我們在神面前，神就是要給我們看見說，我們不能。
有一位姊妹盼望要得勝，她在神的面前對付了許多問題。她天天寫信向人賠不是，
天天整天到山上去禱告。每一次她上山禱告下來，我就問她說，關過去了沒有？她
說，我在山上又挖了一個墳墓，把自己埋進去了。第二天我又問她，她說，神又給
我找出我的罪來，我又埋了，我對付了許多事情。就這樣有二十多天，她天天都對
付罪。我問她，現在總差不多了罷？她說，哦，對付了許多，現在差不多得勝了。
我私下就對一個同工姊妹說，看她作，看她作。有一天我到她家裡，我看見她頂憂
愁，我不問她為甚麼。憂愁總是好東西，不要停了她，所以我不說。就這樣一連六
天，看她都是憂憂愁愁的。
過了六天之後，我們中間有一位弟兄請大家契飯，這位姊妹也在內。她也契飯，頂
勉強的契。她坐在我對面，面孔是笑的，但是實在是在那裡憂愁。那一天弟兄有二
十多個，姊妹只有三個。契了飯之後，因為我才寫了一首詩，我就請她彈琴。她唱
了兩節，眼淚就流下來了。我讓她流淚，我不說。等了一會兒，我問她說，到底怎
麼一回事？她說，一點辦法都沒有。有一件事情我不能勝過，怎麼對付都不能勝過。
她是一個臉皮頂薄的姊妹，但是她在二十多個弟兄面前哭。沒有辦法，一直哭，一
直哭。我問她到底是甚麼事情不能過去？她說，有一件事情，我弄了一個禮拜都不
能過去。她說，倪弟兄，你知道在這幾個禮拜裡面，我天天對付我的罪，我把我所
有的罪都對付過去了。我承認，她實實在在對付她的罪。她說，但是我無論怎麼作，
都證明我這一個禮拜不能對付罪。我想這一位姊妹的罪一定是不得了的罪。我就問
她，到底有甚麼罪不能對付呢？她說，小得很，但是沒有法子對付。我這個人從小
起有一個習慣，就是喜歡零食。早飯契了，喜歡零零碎碎契一點。中午沒有到，先
要零零碎碎契一點。契完了午飯，又要零零碎碎契一點。晚上要睡覺了，還喜歡零
零碎碎的契。這幾天我覺得我在主的面前，這一件事情不能過去。我不應該這樣零
零碎碎的契，所以我就對付這一件事情。她說，我對付了六天，天天都失敗。我比
我的三個孩子還會契，一看見零零碎碎的東西，手就去拿了。我沒有法子不契。她
一面講，一面哭。但是我聽了，頂快樂，我在那裡笑。我真是頂快樂，我在那裡快
樂極了。那些弟兄姊妹，有的弟兄就到前面去了，有的姊妹也避開了，她在那裡一
直哭，哭得不得了，我在那裡就一直笑，笑得不得了。她在那裡一直哭，我就在那
里一直笑。她說，到底是甚麼事情？我說，我心裡快樂極了，我心裡快樂極了。某
師母，你今天才知道你不能麼？你作了二十多天才知道你不能麼？感謝神，也有一
天你不能。我告訴你說，你不能，就有辦法了。你要看見，整個原則都在這裡。再
過一點多鐘，她完全過了得勝的關。
我告訴你們說，得勝的路就是這一個還缺少一件。你自己以為這不差了，那也不差
了；你以為自己會，你以為自己能，但是神要證明給你看說，你不能。所以弟兄姊
妹們，每一個要過得勝關的人，第一件事就是要找出這一個不能來。你憑著那一件
事情才會知道到底你能或者不能。你有沒有甚麼特別的罪，有沒有甚麼特別不能勝
過的罪？我告訴你們說，籠統的人，不能過得勝的關。你要專一的知道自己特別軟
弱的點。這就可以拿來證明你過得勝的關。有的人是他的驕傲，有的人是他的嫉妒，
有的人是太容易被人所摸著，稍微有一點點他裡面就覺得了。有的人是他的思想不
潔淨，有的人是他的話特別多，有的人是喜歡吹毛求疵。有的人是喜歡背後說人、
傳話，有的人就是在身體上不能節制。我告訴你們說，總有一件事情。許多人都是
在那裡有一件事情不能過去。所以，等到今天下午聚會散了之後，我盼望你們回去
把聖經打開來，在聖經上寫說，還缺少一件。你把你所缺少的一件寫出來。
那一個少年人所缺少的一件，就是變賣他一切所有的。恐怕在我們中間，也有人是
放不下他的錢。有的人不是放不下錢，但是總有一件是他還缺少的。如果不是錢，
你要去寫出來，到底你所特別沒有辦法的罪是甚麼。你知道了你的病在那裡，就使
你在神面前可以專一的過得勝關。每一個人必須清楚知道，他特別的點是甚麼。每
一個人都有他特別軟弱的點，他必須求神用光來光照。每一個人至少有一件，起碼
有一件，有的人也許還不只有一件。你要看見，你所不能的那一件東西。當你看見
了你不能之後，你也就能彀看見神能。如果你不能看見你自己的軟弱，你也就不能
看見基督的能力。
所以，弟兄姊妹們，神為甚麼放一件、二件東西在那裡？就是為要給我們看見，我
們不能。我告訴你們說，這是聖經里一個頂普通的原則，也是一個頂要緊的原則。
當我們每一次說，我們的主耶穌已經替我們釘在十字架上的時候，我們所頂容易忘
記的就是這一個原則。哦！神知道你無用，神也知道我無用。神知道凡出於你肉體
的都沒有良善。神知道了，神早就知道了。但是你不知道，你並不知道你的肉體沒
有良善。所以你一直盼望，你一直盡力量想討神的喜悅。
神知道我們的肉體沒有用處，我們卻不知道我們的肉體沒有用處。所以，神就把律
法賜給我們。神賜下律法來是要證明人有罪，是要證明給你看你不能。律法賜下來
並不是要你遵守，神知道你不能守律法；律法賜下來的目的是要你多犯幾條。律法
賜下來，不是要人守，律法賜下來是要人犯。神知道你定規要犯律法，但是你不知
道你定規要犯律法，所以神就將律法賜下來，神讓你犯律法。這樣你才知道神所已
經知道的，這樣你才知道你是一個無用的人。頂奇怪的，就是我們基督人說，我們
基督人是在律法之外。我們以為十條誡是律法，我們忘了所有新約的命令都是律法。
神就是藉著這些命令給你看見，你能作或者不能作。神要帶領你到一個地步說，我
不能，而後你才會對神說，你把我釘在十字架上沒有錯，我實在不行，除了死之外
沒有辦法。不然的話，神把我釘在十字架上就是釘錯了；你以為你還會作甚麼。
羅馬七章的寶貝就是在這裡。我們看見羅馬七章的那一個人，一直在那裡掙扎。為
甚麼緣故呢？因為神對於他早就完全失望了，但是羅馬七章的那一個人，對於他自
己還是充滿了盼望。他一直想要得神的喜悅，想要行律法，但是完全失敗，結局才
肯承認說，神把我釘在十字架上，並沒有釘錯，神說我該死，真的我是該死。
我告訴你們說，許多基督人不得勝，是因為他失敗不彀多。許多基督人犯罪犯得不
彀多，所以他不得勝。罪如果多犯一點，就容易得勝。如果真是看見肉體的敗壞，
就更容易得勝。羅馬七章的那一個人，到末了沒有法子了，就嘆一口氣說，誰能救
我脫離這取死的身體呢？他看見他自己不能，問說誰能呢？誰能救我脫離這取死的
身體呢？當他看見『誰』這一個字的時候，就得勝了。當他看見『誰』這一個字的
時候，立刻就有人救他了。所以請弟兄姊妹們今天下午第一件事就是看見說，我們
在神的面前，按著神的看法是一點用處都沒有的。神是看我們一點用處都沒有的，
我們自己也得看我們自己是不能的。你如果沒有看見自己是不能的，你就不能接受
十字架的估價。你就不能說我已經與基督同釘十字架，你就不能說不再是我。如果
說我還有盼望的話，那我還有用處，你就不肯說不再是我。
不能，也不打算能
我想在這裡，我們還要進一步再看一些。許多弟兄姊妹知道自己是不能的，你知道
你自己不能。或者讓我再問一句話，到底你能不能？弟兄！你對於你自己的心死了
沒有？你能得勝不能得勝？昨天下午我們所看的都是客觀的，今天下午才是第一次
看主觀的。不錯，是基督替你得勝，但是基督替你得勝是有條件的。這條件就是看
見你自己不能。你到底能不能？神已經在過去的許多年裡面，給你這許多失敗，你
的心還沒有死。到底能不能，這是所有的問題。以後你能彀不能彀進步，關鍵都在
這裡。你如果心裡以為說能，一直說你自己能，我告訴你，基督不能替你活。基督
只替那些完全不能的人活。得勝是為著完全失敗的人豫備的，只有完全失敗的人才
有得勝。人如果沒有完全失敗，神不能替他得勝。這是第一個條件，我不能，我不
能。
但是在這裡，不能是一件事，不打算能又是一件事。你聽見過這一句話麼？不能，
又不打算能。許多時候我們知道不能，但是我們還打算要能。得勝第一個條件是不
能，同時又不打算能。如果我們能彀承認我不能，又加上我不打算能，我們就得勝
了。難處就在這裡，我們知道我們不能，但是我們卻打算能。我們要加進自己的力
量。我們想，如果我們多禱告一點，我們就能了；如果我們多立志一點，我們就站
住了。不能，但是還打算能。
比方這裡有一個擔子有三百斤重。你自己只會挑二百斤，你知道你不能挑三百斤。
但是許多人明明知道擔子太重，不能挑，卻對你說，挑是挑不起，讓我試試看。他
不能，卻要去試試看。所以不能是一件事情，不去試試看又是一件事情。我們不能
了，就不去試試看了。主阿，我不能了，我也不打算能，我也不試試看。你要完全
放手。放手這一個問題，是一個大問題。你知道你自己是不能了，你自己就得停在
那裡，不打算能。我這一次碰著好些弟兄，他們一直犯一個罪。他們說，他們不能
勝過。我問他們，你打算不打算能？他們說，還能挑甚麼呢，沒有辦法了。神把你
釘在十字架上，神說你沒有辦法了。你呢？你就得承認你自己沒有辦法，你就得那
麼樣的承認。
