對不起，讓您誤會了。

我的意思是，如果按照基督是為所有人而死的這個前提推論，
那麼，就是“基督只提供了一個得永生的“可能性”，不能保證你得永生。你的信才是你得救終極的因，而不是父神的揀選。”

我完全同意你下面的看法，就我所知，這也是歷代教會正統的看法。

謝謝指教。也請繼續給我們指導。

主安

您的原文：
http://209.85.30.235/rainbow/messages/466075.html
一點看法：“你的信才是你得救終極的因，而不是父神的揀選”

送交者: hungs 2007年6月14日08:41:05 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 先問你，你知道講預定論的人是怎麼說的嗎？ 由 誠之 於 2007年6月13日19:57:23:

對“ALL"的解釋還可以。但，“你的信才是你得救終極的因，而不是父神的揀選”，我覺得這一斷定是大有商洽的餘地。

以弗所書2：8-9，“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”

恩是本，是第一因；人能信是因聖靈在罪人裡面的工作的結果，當然有一定的人的因素，抑或說有責任，然而卻無功勞可言。耶穌說，若不是蒙父神的恩賜，沒有人能到我這裡來。救恩的確定是在乎神的大能。他既揀選，便保證救恩的貫徹。神的預知和他的預定是分不開的。他既然預知，便預定；他預定，便預知了。

神要不要救所有人？顯然他沒有這個意思。綜觀整本聖經，尤其舊約部分；我們無從可以結論他要救全部的人。但是，他是否將得救之門半遮了呢？我想顯然沒有。福音的大門本是敞開的，但是世界的罪惡，罪人的各樣伎倆要堵住這門。當耶穌說，這門是狹窄的；是人的輕忽，不願聆聽，不願尋找，不願叩門。

我相信今天每一個願意相信耶穌基督是神，是救贖主，是通向父神的惟一之門的人，願意順服在他面前，就在神的預定裡面。

一點分享，彼此共勉，
絕逢生