Unifying Themes of Scri-pture
聖經統一的主題-2

摘自Let the Reader Understand 第七章
誠之譯

Kingdom of God 神的國。

神是以色列（祂的百姓）的王，也是全世界的王。神的兒子正如受冠冕的王子，是要作為神的代理來治理這個王國。人類墮落，失去其資格之後，神揀選了一個特殊的家族（亞伯拉罕及其後裔），以及地方（迦南）來執行這個代理。但是這個以色列在迦南的代理統治只是部份與代表性的。再者，它經常容易失敗。但是這個小小的“神的國”，是指向神透過人類在地上之完全統治的重新建立，而站在對立面的是“人的國”，嘗試不作為神的代理來治理大地，而是以他們自己的能力（例如，《但以理書》中的尼布甲尼撒），或者要透過其它的假神（gods）的能力。

我們從但以理的期望就可以看得很清楚。人的國度，是由獸來代表（例如，見《但》7：12），互相傾壓，直到神的國將摧毀所有其餘的國（《但》2，7章）；而神的人類代理，“人子”， 領受永遠長存，不能廢去的統治（《但》7：14）。神很明顯地掌管全部的歷史進程（《但》2：21），但是只有在未來，“天上的神必另立一國，永不敗壞” （《但》2：44）。

當耶穌開始傳道時，祂宣告“神的國近了。”耶穌不是說直到那時，神沒有掌權，祂是在說，直到那時，人在神之下作為受冠冕的王子，其合宜的代理攝政還沒有被執行、人的國度是殘忍如獸的，或是被惡魔控制的。而如今，唯一的人子（the particular Son of Man），神的兒子，已經到來，這個合宜的、神透過祂的兒子的統治即將開始。事實上，透過驅逐邪靈，人合宜的代理攝政的確開始了（《太》12：28；《路》11：20）。耶穌做了亞當所本來當做的：祂把撒但丟到花園之外。

於是，我們“進入”神的國，不是藉由去一個地方，而是借着成為耶穌在地上的統治的一部分，參與祂的統治，在祂的王權（overlordship ）下治理大地（《弗》2：6）。這需要我們連在基督上，經歷重生（《約》3：5），以及苦難（《徒》14：22；見《羅》8：17）。（注51）