注意看約書亞記8：30-35
這個約的祝福是給全家的，即使是在他們中間的外邦人 (寄居的，出現在8：33，35，共兩次) 也蒙受約的祝福。

這就是為什麼新約林前7：14可以說，不信的配偶也“成了聖潔”

1Co 7:14 因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫（原文作弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

這裡的“成為聖潔”，不能解釋為“得救”，因為還不信。
但是因為配偶之一是信徒了，不信的配偶就受到約的祝福--不是完全的祝福，要等到他/她信了，約中所有的祝福才會臨到他/她。

而小孩要等到成人，自己要做出認信。但是，小孩在沒有能力做出負責任的選擇前，仍然也受到約中的祝福。所以我們可以對我們的小孩這樣說。
(這牽涉到另外一個題目：嬰孩該不該接受洗禮---這又是與預定論有關的問題。
改革宗有改革宗的做法。)