出處
http://www.chinaeforum.com/ShowPost.aspx?PostID=78618

《使徒行傳》查經的一些建議

親愛的余弟兄：

謝謝你的那些評介，特別是充滿愛心的勸勉。等候一段時間再交通，也是讓神的靈在裡面做工了。更祝賀你帶領查經學習使徒行傳，因為人若不在侍奉中就不可能真正認識神，真正被神使用。但按我的經驗，每次侍奉，一定要靠着禱告，而不是首先靠自己的聰明和準備。侍奉是一場屬靈的事件，是爭戰，不是一堂哲學課。這對你也許特別重要。第一次務要在聚會前好好禱告。

我個人特別感動是使徒行傳第9章，所以請允許我以此為例。我感謝神讓我自己真正經歷了大馬色的道路，就是一個耀武揚威奔馳在羅馬大道上的“公共知識分子”，怎樣被神一拳打下馬來，才在絕境中悔改歸正的。信徒的人生應該要經歷這樣的起伏。首先，在世界裡你可能一度靠自己的恩賜被萬人喜愛，但因為罪，一夜之間就為萬人否定——這時候，你才真正到了神國的邊界，就是在深坑裡完成三大認識上的轉變：自己是什麼，人是什麼，而神是誰。這是瞎眼得見的過程，這是真正發生着的神跡。這是尋找神，或着被神找到的開端。於是約拿在魚腹中才呼喊求告神，保羅在馬蹄下才看見主。我認為，解經確實應該和自己的生命發生關係，這是我的第二個建議。我不敢說所有信徒都必須有此經歷，但我相信，這個經歷是符合罪人被救的基本模式的。保羅不僅是宣道的榜樣，更是歸正的標本——人歸主不可能是主動的，而必然是被“打翻在地”看見自己是誰，然後才誓死忠心。神揀選一個人未必是因為他是個好人，而是神的愛，以及神要使用這個器皿。

可以在網上找一些相關查經的資料(如果可能最好看一些英語資料)，但更主要的是反覆讀你要分享的經文，並把將之放到整本書中（比如注意徒1：8），以及整本聖經裡面去理解，特別是靠禱告求聖靈的帶領。所以第三，應該從聖經出發回到聖經中去。

使徒行傳（以及整本聖經）的真正作者是聖靈，而聖靈在使徒行傳中也是真正的“主人公”。記住這一點很重要。使徒行傳實際上是聖靈在初期教會裡面的工作記錄，所以你在那裡看不到任何一位使徒完整的傳記。連保羅的“傳記”都不完整，我們不知道他從哪來的，而且到了羅馬監獄中就沒有下文了。熟悉傳記文學的讀者看使徒行傳就會覺得很亂，似乎沒有什麼頭緒，甚至會覺得路加這位醫生作者的“文學水平”實在乏善可陳。這樣的誤會或無知實在令人羞愧。我自己以前就這樣想過。但如果我們看見這書真正的主人公，按時間序列所記載的祂的精緻、完整、非常邏輯的“歷史”，我們不得不嘆服神是何等的奇妙，而聖經真的只能是神的話語了。當然也有一些人不同意我的觀點，比如，他們說：Much the greater part of Acts may be resolved into a detailed history of cases of conversion, and of unsuccessful attempts at the conversion of sinners（J. W. McGarvey，A Commentary on Acts of Apostles，1863）。我認為我的觀點比他們的要好，而且可以涵蓋他們的觀點。不過“吾道不孤”，很多年前，Bloomfield和其他一些人就主張該書是 "to give an authentic account of the communication of the Holy Spirit, and of the miraculous powers and supernatural gifts bestowed by the Spirit。" 我的觀點稍有不同的是，在我看來，使徒行傳是聖靈在十字架和主再來之間呼召罪人歸正的歷史縮影。該書實際上着眼點在“從耶路撒冷到羅馬”這段“福音史”(The book of Acts embraces a period of about thirty years--from the ascension of Christ, A. D. 33, to the end of the second year of Paul's imprisonment at Rome, A. D. 63。)

保羅在大馬色路上的遭遇，不過是這整個計劃中的一環。福音進入歐洲不再僅僅依靠那些漁人，而是需要一位深諳“兩希文化”的學者。保羅（熟悉猶太文化和希臘文化，注意大數那個地方，並且是羅馬公民。這和彼得等很不同）以及提摩太（是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。保羅是文化上的混血兒，但他的學生已經是生理上的混血兒了——福音向西之旅由此及彼）遞進了這種計劃。講使徒行傳最大的危險就是真的以使徒為中心來講解，而忘記了神才是中心，基督才是中心，聖靈才是中心。保羅歸正也告訴我們，即使他是兇手至少是幫凶的時候，基督已為他而死。所以我們就知道保羅後來的書信是怎樣和自己的大馬色之行緊密聯繫的。

最後，記住，“務要抵擋魔鬼”。一次很小的疏忽，都可能造成傳講的失敗，我自己有這方面很深的教訓。首先不要小看任何一次、任何小規模的查經。在人看來或許是小事，但領受並帶領人領受神的話乃是天國里的大事。務要莊重盡力，且不要以人數、學術水平等論斷聚會。其次，不是把注意力放在自己是否受歡迎上面，而是放在怎樣讓聖靈成為中心，借着神的話在每個人裡面動工。那黑暗勢力首先不是攻擊別人，而是誘惑傳道人取代神，借着傳道榮耀自己。此外常見的就是魔鬼精於把驕傲和紛爭放到學習聚會中，在人為言辭、為屬靈、態度等而起的爭吵中，神的道理被放在地下室的馬槽里。

我也會為你帶領的查經聚會祈禱。但我個人一直不是很贊成“輪流查經”、以及未很好裝備就去帶領的狀況。查經是需要呼召、恩賜和艱苦的裝備的，“民主原則”在這個問題上沒有“普世價值”，“名人效應”在這裡更是屬撒但的（我在這裡指“因為我是文化明星所有我就能夠特別好地帶領人學習聖經”那種狀況，這和你無關，倒和我自己有些關聯）。但國內情況如此，神的大能和憐憫必能成就大事，並逐漸推翻各種攔阻，復興更多的美好見證。願祂的旨意成就。

任不寐
2007年11月13日於XXX神學院