關於解經的重要分歧
──對第25期〈參孫的謎語有何奧秘〉之質疑

鹽粒

在《舉目》雜�业�25期中，陸尊恩弟兄寫的文章，〈參孫的謎語有何奧秘？──從解經範例學解經，四之一〉，我讀後不敢苟同。

解經有兩種解法，一種是按照聖靈的啟示，根據自己讀經的體會，或肢體對讀經的一些問題，有針對性地用神的話語，從靈命的角度去理解和領會聖經，目的是為了傳福音，而全無別的目的。

還有一種解經，是所謂純學術的，即經院派的解經，是一種八股。如此解經法，無論是為了顯示自己的學識，還是為了完成研究任務，都和主耶穌交給我們的大使命無關。

這種解經，是神的教會應該避免的誤區。聖經是神的話語，靠人的思維，是絕不可能做解經的工作的。主耶穌說，離開　，我們就不能做什麽（《約》15∶5）。　沒有說過，我們離開　，做不了別的事，卻可以解經。

神是要我們每一個基督徒成為世上的光和鹽。主耶穌說∶“所以，你們要去使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(《太》28∶19-20)

在整本聖經中，神唯獨沒有給我們留下解經的任務。解經的訣竅，也絕不是作者所說的細膩與耐心。而是要首先依靠聖靈。否則，即使解經成了專家，也可能仍是完全不相信主耶穌的人。

聖經是世界上最奇妙的書，聖經中有不同的道理，最重要的道理，淺顯易懂，沒文化的人也能明白。你如果想成為上帝的兒女，學這些就足夠了。關鍵在於按照上帝的話語去做。

聖經中也有深奧的道理，我們即使學一輩子，也永遠有新的東西。你如果有深厚的靈命，即使沒有文化，你也會明白上帝在聖經中的話語，你也能成為上帝忠實的僕人。如果你沒有靈命，即使你有博士學位，你也一樣對聖經中的話語不明白。

關鍵在你與上帝的關係，和上帝通過聖靈對你的啟示。聖經是上帝的話語，你只能首先成為主的忠實的僕人，才有可能得到神的恩典，去理解聖經中最深奧的道理。

讓我們都不要成為解經專家，而都成為主耶穌的忠實僕人。

作者現在中國。

回覆〈關於解經的重要分歧〉

陸尊恩

親愛的主內鹽粒弟兄／姊妹∶

感謝您認真地看待我的文章，並提出指教。您提到，讀經是靠著聖靈、要避免純學術的解經、應重視與主聯合的生命、重視大使命，還有，聖經的基本信息都是淺顯易見的等等，我都衷心同意。

但是，您說，“靠人的思維，是絕不可能作解經工作的”，還有“在整本聖經中，神唯獨沒有給我們留下讓我們解經的任務”，我認為，這是與聖經的教導相反的。

神的確賜給教會解釋聖經的使命，因為《提摩太後書》2章15節說∶“你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。”學問可以是對教會有益的，因為關於解經，《彼得後書》3章16節警戒我們∶“有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。”

歷代忠心的主內聖徒，如亞他那修、奧古斯丁、馬丁路德等等，都是有學問的人，也都是解經家。他們勤奮地運用聖靈所引導的悟性，“竭力為真道爭辯”（《猶》1∶3）。神吩咐我們要在知識上長進（《西》3∶10），並“盡心、盡性、盡意（mind，悟性）”（《太》22∶37）地事奉　。這表明悟性也成為敬拜神的一個管道。

我所介紹的解經法，是本乎聖靈的引導、嚴謹的思辯、重視聖經的權威、強調讀經是一種敬拜，分解基督的國如何在神的救贖歷史中展開，與當代正統信仰相合，並沒有反對信心與生命的成分，而是鼓勵信徒在個人的生命之外，更多明白神全備的救贖計劃（請參閱《舉目》21至24期，拙作〈我如何能夠讀好聖經〉系列）。

中國教會的掙扎，不單是傳福音使人得救，還要建造一個有思想、有神學、有見識的教會，能夠在這個世代傳揚堅實、嚴謹、經得起考驗的福音信息，使世人知道，基督教不是迷信，而是有根有基的可靠真理。如果聖靈賜給中國教會學習解經的恩典，讓我們不要攔阻這樣的恩典。