創世記第三章里那棵神秘的“分別善惡樹”，引起很多人的好奇。那到底是棵什麼樣的樹？為什麼神不讓亞當夏娃吃上面的果子？既然不讓吃，何必還種在哪兒？亞當吃了以後，真的比以前有智慧了嗎？要是不吃，亞當真的不知好歹嗎？為什麼吃了以後就會死？ 是那果子很奇特造成食物中毒嗎？

這一聯串的問題，用一句話說：都是那棵樹惹的禍。言下之意，要是神不種那顆樹，就不會有這麼多麻煩，說來說去，罪魁禍首還是。。。啊，不敢繼續說下去了。。。

要解開那棵樹之謎，還是讓我們從聖經開始吧。。。

一．神造人的目的
俺在救贖史第一曲中稍微提到一點，沒有很詳細的解釋。創1：26神說“要照我們的形象，按我們的樣式造人，使他們。。。”。這句話決定了人在一切被造物中的特殊地位，也註定了人即卑微又尊貴的特殊本質。

從地位上說，神的形象臨到任何一個地方，都如同神親自降臨一樣，神是統管萬有的神，然而神卻把地和地上的萬物交在人的手裡，神透過他的“形象”實施對被造之物的統管。“管理”和“治理”兩個字不是通常意義上的勞工階層，而是“使萬物臣服，乖乖聽命於人”的意思。可見，人是凌駕於地上萬物的“小神”。

從本質上說，人即是卑微的又是尊貴的。卑微是因為受造與泥土，和其它動物沒有任何區別。尊貴是因為人帶有神的形象。因此可想而知，人一旦失去神的形象，就只剩下什麼了。。。

墮落以後的人，聖經說他們虧缺了神榮耀的形象。。。 那會怎麼樣？

傳道書3：17-21節說：“我心裡說，神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事情，一切工作都有定時。我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過象獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣，這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸於一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈往上升，獸的魂是下入地呢？”

這些雖然都是後話，但在人被造的同時，這種可能就已經隱含在裡面了。。。。

二．神設立記號
當亞當居高臨下的使地上萬物臣服在自己腳下的時候，神要他不可忘記，他依然只是人，不是神。他的榮耀和權柄來自造他的神，萬物臣服於他是因為他身上有神的榮耀，他必須明白自己是臣服在神的權柄之下。因此，神為他設立一個記號提醒你，那棵樹就為他的自由劃定了一個禁區，每當他看到那棵樹的時候，就知道有權柄在他之上了。而那棵樹的使命，就是將善（順服神）和惡（悖逆神）分別出來。

三．亞當真的不分善惡嗎？
回到俺前面提到的趣味問題，亞當吃禁果之前，惡在地上是否存在？ 小溪弟兄提到此時天上的撒旦已經敗壞，但撒旦是靈界的敗環，此時罪惡還沒有污染到物質世界（羅馬書說罪是從亞當進入世界的。羅5：12），所以，答案應該是，在亞當墮落以前，世界還沒有罪惡存在。從另一方面我們也可以看到，神在創造萬物的時候，都加了一句評語“看着是好的”，所以，在罪從亞當進入世界以前，應該說沒有“惡”存在。這就更說明，那棵樹本身沒有什麼特殊化學成分5的，讓亞當吃了就可以分別出善惡來，因為惡根本不存在，不管您讓亞當吃什麼，也都不可能分出來，您就別難為人家老實人了。

那麼亞當被造的時候，到底分不分善惡呢？俺腳得應該是不分，因為惡不存在！
那麼是不是亞當沒有智慧呢？這就不對了：亞當不但不傻，而且智慧充足！

伊甸園沒有惡，神造萬物盡都美好，是不是沒有一點不好呢？有嗎？

有！ 創2：18節 ---- “那人獨居不好”。 看，有不好8。但是別把“不好”當成“壞”。這裡的“不好”是相對用法，意思是“不如那樣更好”。那樣呢？該給他造個配偶。你看，雖然都是“好的”，但在“好”的程度上是有區別的。

下邊就有意思了，神說要給他一個配偶，但沒有馬上給他造，讓他幹什麼去了？

創2：19-20， 哈哈。。。 把所有動物都叫到他面前去了，要他給動物取名字：唉，您可別小看命名啊，命名代表權柄，神從這裡開始訓練亞當統管萬物的權柄。同時，您也別忘了，給那麼多動物命名不是一件容易的事，那時候好象還沒有電腦算盤筆記本5的，亞當全靠腦子記住它們的名字，其記憶力和信息處理能力之強，非你我等人能比的8。所以俺認為，亞當沒有墮落之前，其智商一定遠比現代人強，只不過那小子的腦子裡是一篇空白，還沒有任何知識積累而已。就象咱尾大領袖說過的“一張白紙，沒有負擔，好些最新罪美的文字，好繪最新最美的畫圖。。。” 所以呀，他需要被神訓練，先分別好和。。。哎，和什麼來着？壞！瞎說，壞還沒有呢。嘿嘿，先分別好和更好。。。

看20節最後一句！ 亞當在幹什麼呢？“只是。。。。”。 只是什麼？

哈。。。 那小子不是光在給動物起名，他還在它們中見尋找配偶呢。。。

別忘了，亞當那時侯還從來沒見過小姑娘，在他看來，大猩猩可能跟他長的最接近了，要是碰上一個傻小子，反正就這些，挑8挑8從矮子裡拔個高的將就着得了。你看人家亞當，不傻，那叫寧缺勿濫，挑了一圈，說沒有看上一個。

然後神才從他身上取材，為他造了一個女人。亞當睜眼一看，肯定跟他自己長的也不一樣，可是他馬上大嘴一咧，“嘿嘿，這才是俺的骨中骨，肉中肉。。。”

怎麼樣，亞當通過初級訓練了8。他能過分清自己和動物不是同一檔次的“好”，也知道什麼叫“好”，什麼叫“更好”，神要進一步訓練他，使他知道什麼叫“最好”，那就是神自己。

四 善惡被分別
沒等亞當完全認識“最好”，蛇就勾引他的骨中骨違背神的旨意了。。。。
亞當也如此而行了，結果，本來不在世上的惡，從此就出現了，而且就是從那棵樹分別出來的。。。。。

惡，就是對神旨意的公然悖逆，是將“好，更好，最好”在次序上的混亂，是對“最好”的否定。所以“惡”不是在被造的存在，因此不存在什麼“誰造的罪惡”這一問題。“惡”是對“善”的否定和缺乏，如同黑是因光的缺乏，冷是因熱的缺乏一樣。

整個世界顛倒了：蛇本來應該臣服於人，人卻聽了蛇的話“你們便如神能知道善惡”。如今，這句話依然迷惑這許多人，因為許多人到現在還一直以為，亞當真的是因為吃了那果子以後才變得有智慧的，甚至有的傳道人也由此大發議論：亞當要智慧不要生命才導致墮落，言下之意亞當要了生命就會成傻瓜。並由此推斷，基督徒不該追求知識，只需要追求生命。這是典型的反智情懷。聖經再也沒提過那棵樹，也從來沒說過亞當食物中毒，每當提到亞當墮落的時候，都是同樣的評語：亞當悖逆，亞當違約。。。。

那樹只是一個記號，是神設立的一個約束，要試驗亞當是否順服神的權柄。如果沒有那棵樹，亞當的悖逆也會從其它地方表現出來。所以，關鍵不是樹不樹，關鍵的問題是亞當作出悖逆的選擇。

五：罪的後果
曾幾何時，那骨中骨肉中肉，轉眼變成“和我同居的女人”（3：12）。。。
曾幾何時，那臣服於人的萬物，不在為人效力（3：17-18）。。。
又過了多久，兄弟開始血肉相殘（4：8）。。。
接着就是大規模的殺戮（4：23）。。。
以至世上的人，“晝夜思想的盡都是惡”（6：5）。。。。
這是人類的現狀。。。。 不是那樹惹得禍，而是亞當悖逆的選擇。