首先，我並無惡意。我只是開了一個善意的玩笑。我只是希望給您一個善意的提醒。謝謝樓下羅七弟兄的解釋，他說出了我的主要意思。當然，我做的可能不完滿，要是傷害了你，請你原諒。

其次，我沒有錯誤引用您的話，我用的是你自己寫的，一字不差。我只是把“妓女”可能的反應寫出來，僅供你參考。

最後，讓神憐憫我們不要陷入“基督徒爭吵”那種尷尬裡面去。在這裡，您的文章，您的態度，都做了很多美好的見證。一直從你轉的文章和寫的文章里得到很多造就。在這裡謝謝你。

另外，我和一位弟兄也討論過您的話題，他的幾句評論我轉貼於此。當然，我覺得很有道理。不過，人的話總會不完全並自然會引起紛爭，我們只看其核心意思就行了：

……

“成功的傳道”主要是聖靈的工作，靠着神話語的力量，並借着他揀選的器皿——而這個器皿怎樣被使用，也是神的作為，神棄絕任何“參與”或分享神的榮耀的自以為是。

不過有時候人很難定義什麼叫成功的傳道。按人的標準，主耶穌自己以及保羅有時候傳道也不成功。如耶穌在家鄉，以及在伯賽大等，保羅在雅典等。

所以，真正的傳道是否成功不能僅僅看聽信的人是否多，實踐表明，“結果子”不一定是最後的結果，有些“果子”很快就爛掉了。文革前， 中國教會結了很多“果子”，運動一來，很多都散掉了。羅馬政府迫害教會的時候，這種情況也非常多。

另外以向妓女傳道為例，我的確不認為“設身處地”的態度是非常重要的。因為她完全可以鄙視你這種移情。你說你和她一樣感到痛苦，或深刻感受到了她的痛苦，這無論如何都是說謊的。必竟是她在賣淫而不是你，這一點你怎樣屈就都帶着偽善或別有用心——她一點也不傻地知道，你無非為了讓她信你所信的而假裝和她一樣有罪並痛苦不堪，而事實上，你穿得好好的，吃的飽飽的。

最後，傳道不是傳“我”也是個罪人，因此就可以改變別人。不是的，宣道的中心就是講基督，不是講“我”。哪怕你只是講你自己怎樣有罪，也改動了福音的核心是基督。越是表現自己（包括表現自己有罪），就越是偽善和自以為神。我希望我們傳道人永遠記得，不是我去救人，而是神。我算什麼，無論我打扮的怎樣謙卑，我永遠是無用的器皿而已，而越打扮我占用聖靈的時間就越多，自己強占中心的罪就越大。

是的，我也是個罪人，但這主要是我和神的關係，我應該把這功課放在我和神交往的過程里。然而宣道，你是向一個第三人講基督，（主要）不是講你自己。據說聖經上最“成功”的宣道之一就是約拿在尼尼微。約拿沒有說我和你們一樣有罪，而約拿顯然也不是一個特“屬靈”的人。約拿什麼也沒幹，只是把神告訴他當說的話準確地複述出來了。毫無疑問，那城的人都悔改了，但那完全是神的話語的力量，和約拿以及他的態度沒有任何關係。但如果你一定要說沒有約拿不行，那也許有一點道理，約拿在這裡唯一的價值就是“去說”。當然，在嚴格的意義上，約拿同樣不是不可取代的，神興起另外一個器皿易如反掌。所以約拿最後不可抗拒使命，一點也不是因為他反省改正了，而是因為神愛他，將白白的恩典放在他身上。

神愛或使用一位傳道人，不是因為這個人“品質”、“道德”、“神學”等等優秀，只有一個原因：神的主權，而神的愛是沒有任何條件的。我這樣說並非主張傳道人就因此為所欲為，就要凶神惡煞。你自己的“理性”足以抗拒這一極端。傳道人的態度只有在基督中心，並在聖靈絕對主宰之下的語境裡，才值得一提。