戳穿《達文西密碼》的謊言
哈隆文
（這是作者２００５年在一次神學講座上講論內容的選編）
正文內容：
（一）小說《達文西密碼》在抹大拉的馬利亞問題上的挑戰
１，聖經上的抹大拉的馬利亞是誰？
誰是抹大拉的馬利亞？她和主耶穌又是什麼關係？聖經上的記載最可靠。我們
相信聖經上的真理，相信聖經是準確無誤的。我不輕易相信人的話，因為人比萬物都詭詐。
抹大拉的馬利亞的事記在聖經馬太福音２７：５６，６１；２８：１；馬可福
音１５：４０，４７；１６：１－１９；路加福音８：２；２４：１０；約翰福音１９：２５；２０：１－１８。
從聖經上的記載看，我們知道抹大拉的馬利亞主要的情況是：
（１）她是靠近加利利海的抹大拉（Magdala，現今的Migdol）人；
（２）耶穌曾從她身上趕出過七個鬼；
（３）耶穌被釘時，她站在十字架旁邊；
（４）耶穌被埋葬時，她對着墳墓坐着；
（５）她和另外兩個婦女買了香膏，要去膏耶穌的身體；
（６）她是第一個看見耶穌復活，並把這喜訊傳給了別的門徒。
這是我們從聖經上僅僅知道的。我們相信這些記載都是確實的。關於抹大拉的馬利亞的其它情況，如：關於她的父母，她的年齡，她的經歷和她的婚姻狀況，聖經上都沒有記載。她跟隨主耶穌傳道，我們可以想像，她可能沒有家庭負擔。她對主耶穌是完全忠誠的，她愛主耶穌，這種愛是對永生神的兒子的愛，不是被一些人歪曲的那種性愛。
２，歪曲抹大拉的馬利亞形象的來歷
在猶太口傳律法集塔木德（Talmud）上說：抹大拉的馬利亞有一個討厭的名聲，是因為她有賣淫的行為。這是把路加福音７章上那個不知姓名的女人的事，加在抹大拉的馬利亞的頭上，因為那個不知姓名的女人，聖經上說她“是個罪人”。這種認為抹大拉的馬利亞是個妓女的說法，後來，居然發展成肯定她是個妓女。但是沒有任何根據加給她這樣的壞名聲。在歐洲又有人給那些收容墮落女人的收養所起名叫“抹大拉收容所”（Magdalen Homes），這就使錯誤的說法蔓延開來。但是，在使徒之後的早期教父的著作中，沒有人說過抹大拉的馬利亞有壞名聲，也沒有人說她是妓女。
公元５９１年，羅馬教皇格里高里（Pope Gregory 1 ）在一次講道中說：“路加稱為罪人的那個婦女，約翰叫她伯大尼的馬利亞，就是馬可福音上被趕出７個鬼的女人。”這就把抹大拉的馬利亞，伯大尼的馬利亞，和路加福音上的那個不知名字的女人，混淆在一起。這是解釋聖經上的一個極大的錯誤，但是，這個看法一直沒有被基督教新教和東正教接受。小說的作者說：教會為了掩蓋抹大拉的馬利亞是耶穌最喜愛的門徒，所以就竭力把抹大拉的馬利亞說成是妓女，攻擊逼迫她，撤銷了對這位“女神”的崇拜，並竭力清除她的影響。小說這樣為抹大拉的馬利亞打抱不平，就贏得了女權主義者的喝彩，她們說教會最早的領袖應當是抹大拉的馬利亞，她們覺得這本小說道出了她們心聲，使她們很高興。但是，在教會歷史上，從未記載過“女神”崇拜的事，所以也根本談不上撤銷這種崇拜。除了天主教有過混淆三個女人的錯誤以外，基督教新教從未做過逼迫抹大拉的馬利亞的事。
公元１３２４年，羅馬天主教把妓女的罪名加在抹大拉的馬利亞身上，羅馬天主教建立了第一所“抹大拉收容所”，這個收養所是為了營救和扶養墮落的女人。一些名人接受了這種看法，認為抹大拉的馬利亞是一個名妓，並用畫把她畫成一個色情女人，掛在畫廊中展出。很多人接受這種傳統的說法，把抹大拉的馬利亞說成是一個悔改了的妓女，這是完全沒有聖經根據的。耶穌把抹大拉的馬利亞從魔鬼的轄制下釋放之後，她在聖經中是最有信心和最愛主的門徒之一，她是主耶穌被釘和復活的見證人，也是傳播主耶穌復活喜訊的第一個人。基督教新教按聖經的教導來認識抹大拉的馬利亞，並沒有追隨過任何錯誤的說法。
直到１９６９年，羅馬天主教正式把路加福音上的有罪的女人，和伯大尼的馬利亞，和抹大拉的馬利亞分開，因而也不再把那三個女人混在一起。
３，小說對抹大拉的馬利亞形象的歪曲
小說的作者布朗通過小說中的人物說，在“最後的晚餐”的畫面上，坐在耶穌
右手邊留長髪的人不是門徒約翰，而是抹大拉的馬利亞。作者並沒有提出這個假設的任何根據。作者只是從畫面的布局上發現，在畫面上耶穌的右臂和那個留長髮的人的左臂相交，構成一個 V 字形，小說作者說：這V字形就是達文西壁畫上的密碼。因而小說進一步推論說：V 是女性的符號，所以坐在耶穌右手邊留長髪的一定是女人。小說又寫到：V 是象徵一個酒杯或者一個器皿，並且，更重要是，V字形有點像婦女的子宮，所以，這個符號包括了女人，酒杯，和子宮三個特點。又推論說：酒杯就是那“聖杯”（Holy Grail），就是代表耶穌在最後晚餐上用的杯，但是，他說：這“聖杯”只是一個隱喻，，比喻一名婦女，一名神聖的婦女，一名女神（goddess），她就是那個留長髪的人，抹大拉的馬利亞。這個推論，都是作者猜想畫面上有個V字形，然後作出的假設和推論，並沒有任何真憑實據。
其實，那個留長髪的坐在耶穌右手邊的人，是約翰，他睡着了，所以身子斜在那裡。著名的沃夫林（Wolfflin）的古代藝術史上說：在達文西的“最後的晚餐”繪製之前１５年，名畫家蓋爾蘭多（Ghirlandaio）在１４８０年，曾畫過一幅“最後的晚餐”的油畫，這張油畫的主題影響了達文西。蓋爾蘭多畫的正面是一張長條桌，出賣主的猶大坐在長桌的對面，像是正在受審一樣。其餘的門徒坐在耶穌的兩側，那個留長髪的約翰坐在耶穌的左手邊，把頭枕在耶穌的胸前睡着了。
達文西的畫面在結構上有了改變，他把猶大和其他門徒並列，沒有把他孤立出來，把那個留長髪的約翰移到了耶穌的右手邊，他仍然是睡着了。這兩幅畫中都沒有抹大拉的馬利亞，更沒有跡象表明那個睡着了的約翰是抹大拉的馬利亞。
４，為什麼《達文西密碼》利用《最後的晚餐》這幅油畫？
小說作者利用《最後的晚餐》的油畫，不只是因為畫面上有位留長頭髮的門徒，而且作者採用了１９８２出版的一本暢銷書《聖血，聖杯》（Holy Blood, Holy Grail）上的說法，相信達文西知道抹大拉的馬利亞的情況。
小說的作者認為：知道抹大拉的馬利亞秘密的，是法國“西雲修道院”（傳說的修到院，Priory of Sion），據說這個修道院歷屆的負責人，被託付保守着“聖杯”（指抹大拉的馬利亞）的秘密，而達文西據說作過這修道院的主管大師，所以，他在畫《最後的晚餐》的時候心裡早有寓意。那麼，這是不是事實呢？
５，“西雲修道院”真存在嗎？
小說作者布朗相信“聖血，聖杯”這本書，並把其中關於“西雲修道院”的謊言，當作他小說的主要資料。“聖血，聖杯”一書的作者們是從一個人的口中了解到上述的情況，這個人的名字叫皮爾普蘭特（Pierre Plantard），是一個反猶太人的法國人，他因犯欺騙罪，曾在１９５３年坐牢。在１９５４年，普蘭特和另外三個人組成了一個小的社會俱樂部，名叫“西雲修道院”（Priory of Sion），這個名字是他們居住區附近的一座山的名字。建立這個俱樂部的原因，是要在法國提倡建築低花費的住宅。這個俱樂部在１９５７年解散，但是普蘭特仍在使用這個名字。所以，所謂“西雲修道院”直到６０年代才被人知道。
經過六十和七十年代，普蘭特編造了一系列的文字材料，要證明抹大拉的馬利亞的血統後裔仍然存在，這些後裔就是法國歷代的國王（法國帝制在法國大革命後已不存在。法王路易十六在１７９１法國大革命中被送上斷頭台之後，帝王制已經變成共和制，但在法國仍有國王血統後裔存在），普蘭特說，他自己也是屬於國王血統的後裔。因此，他便改用一個新的名字“聖克來爾的普蘭特”（Plantard de Saint-Clair）他說：“聖克來爾”是耶穌－馬利亞血統的直系後代。
１９９３年，當時的法國總統，他的近友密特朗有一起政治醜聞，於是普特蘭的名字隨之暴光。在出庭作證之前，他已經編好了一份“西雲修道院”的人名錄。在法院宣誓之後，他招供他有已經編造好了的全部修道院的材料，在法院命令搜查他的家的時候，發現了很多的材料，其中有一份材料企圖證明說：普蘭特是真正的法國國王。於是，法院提出了一個嚴重的警告，認為普蘭特絕不是一個無害的狂人。
當時法院還不知道今天所發生的事，如果在今天，法院一定會對普蘭特欺騙所造成的惡劣影響進行譴責。然而，今天普蘭特的奇談怪論又通過小說《達文西密碼》被重新介紹出來，好像“西雲修道院”真的存在一樣。
６，小說的另一個編造：說：抹大拉的馬利亞有後代，並且在法國。
那麼，既然普蘭特欺騙說他是抹大拉的馬利亞的後代，他們又怎麼樣到了法國呢？
於是又有一個謊言編造說：他們可能先逃到埃及，因為從猶大地很容易到達埃及的亞歷山大港，然後再到法國。據說在法國有一個聖地，每年５月２３－２５日，要紀念一個埃及孩子名叫“聖撒拉”（Saint Sarah），人們稱她黑色皇后，說她和抹大拉的馬利亞，馬大，和拉撒路一起到達法國，時間大約在公元４２年。那麼，這個黑孩子和抹大拉的馬利亞是什麼關係呢？經過進一步篡改，說她可能是從伯大尼來的家庭女僕。更離奇的是，傳說有一塊化石就是聖撒拉，說她是在埃及出生的，到法國時是１２歲，象大衛血統的公主，但在街上認不出她來。
這些希奇古怪的沒有任何根據的傳說和假想，卻成了《達文西密碼》寶貝的材料，而作者在接受記者訪問的時候，居然說他小說的內容是歷史事實。
７，什麼是編造抹大拉的馬利亞歷史的真正目的？這是我們要注意的。
小說的作者想強調的是：抹大拉的馬利亞是基督耶穌的得力門徒，是個有權柄的女人，她也有後代。作者把抹大拉的馬利亞對比成外邦人崇拜的“女神”，並且他借用“新世紀運動”的謊言說：“寶瓶座時代”將會取代現今的“雙魚座時代”（“新世紀運動”用占星術編造說：在公元２２００年，太陽的黃道在春分日將出現在寶瓶星座，不再是現在的雙魚星座，那時世界將會平安富足。），小說的作者特別暗示說：“魚，也是耶穌的符號。”（原書２６７頁）言外之意，寶瓶將代替雙魚，女神將代替基督。這是什麼意思呢？是不是說將有一個“女神”崇拜代替今天的主日崇拜？作者還說：“西雲修道院”一直在等待那一天的到來。這才是作者真正的心裡話，他巴不得看到一種新的所謂福音書，那裡是講“女神”崇拜，而不再是崇拜三一真神的。
事實上，小說作者所夢想所鼓吹的，就是要把歷史上外邦人的“女神”崇拜，取代現今的基督教。難怪這本小說會引起敵基督者和女權主義者的歡呼。
