頭三天 creating platform
第一天 有了光，把光暗分開
第二天 造出空氣，將水分為上下（水汽、水）
第三天 天下的水要聚在一處，使旱地露出來

後三天 filling platform
第四天 造了兩個大光，又造眾星
第五天 造出水中動物，造出飛鳥
第六天 造出野獸、牲畜、昆蟲

但有幾點可以稍微討論一下：
一、 聖經是神的啟示，但也是人受到啟示然後寫出來的，所以會受到時代的限制（例如對一夫多妻制、奴隸制的允許）。同樣，神對於創造而作的啟示，不能指望一個四千年前的人能夠看懂，所以說創世記第一章最重要的是說明神的權柄和能力，而不是神如何創造天地。

二、 神創造天地，或作諸天與地，如誠之所說，是 compound of opposite ，代表所有一切（天地是單指這個宇宙嗎？還是諸天暗指除這個宇宙以外，還有更多的宇宙？）。這有可能是說從開始這“所有一切”就已經被造了出來，只等神用它作原材料，造成宇宙中的萬有，也有可能是說神六天內天地的創造。

三、 “地是空虛混沌，淵面黑暗”，我覺得似乎是說星體的初始階段，不一定是說地球當時被水覆蓋。我們現在知道，水在一個星體形成的過程中，形成是比較晚的。所以我才會覺得後面的“水面上”（face of the waters），說的可能是在液體狀態下的 primordial soup ，甚至可能是岩漿，不一定真的就是 H2O 。一般認為，水的出現，應該不會在光的出現以前。但作為觀察者的作者，不一定知道此“水”非彼水。

四、 神造出空氣，似乎是指大氣層的形成，這個時候應該有了真正的水。我們也知道，隨着大氣層的形成，水才分成了天空的水汽、和地上的海洋。以下就是海洋和陸地的分開。

五、 用來分晝夜的光體被造是第二個 triad 的開端，這裡的星體是以諸天的居住者出現，不是說星體的創造一定是在海洋和陸地分開以後。作者只能從一個人類觀察者的角度，而不是從一個全知全能者的角度來寫，所以才會特地強調與人類息息相關的大光（太陽、月亮）。

六、 就如星體是諸天的居住者，魚、鳥、獸也是海、天、地的居住者。這裡再一次看見作者是從一個人類觀察者的角度來寫聖經的，例如他特別把與人類生活息息相關牲畜單列出來，雖然最開始的牲畜跟野獸相差不大。

七、 我覺得，“天”指的不是一段時間，而是特定的時期，所以有可能會 overlap 。例如，某某動物在地上出現的時候（第六天），某某飛鳥也可能同時在天上出現（第五天）。

這是我看着創世記第一章胡思亂想得到的結論。