漏和漂的結局

　　讓我們看見漏和漂的危險。希伯來書第一個警告就是說，我們最大的危險就是漏和漂。讓我們把這第一個警告作為我們的警戒。我們都會漏，我們也都會漂。我們會把神所給我們的都漏掉了，同時因為漂的緣故，得不着那在前面的。『隨流失去』在原文還有從旁邊滑過去摸不着的意思。比方說，你到黃浦江中去上大船，大船在江中，你要從小船上到大船去，因為水流太急的緣故，你的力量不足以抵抗它，你掙扎也無益，就從大船邊滑過去了。這就是使徒說這話的意思。你隨着水流去，你抵抗水流的力量不夠，所以你就達不到你的目的地。我們的危險，就是漏和漂。因此使徒告訴我們，要越發鄭重，不可大意。沒有一個大意的人能作基督徒。所有大意的基督徒，都沒有看見隨流失去的危險。只有那些鄭重的人才看得見；也只有看見這危險的人，在屬靈的事情上能有長進。許多時候，我們不夠鄭重，對於屬靈的事情太大意，所以越過越下去了。我們要記住使徒所說的，要越發鄭重所聽見的事。保羅說，要戰兢的作成得救的工夫，﹝腓二１２，﹞因為在屬靈的事情上，敬畏是唯一的需要。有許多基督徒，一天到晚嘻嘻哈哈的過日子，什麼都不怕，隨便的過去，一點都不覺得敬畏神的需要，自然不會認識屬靈之事的價值，也就看不見隨流失去的危險。

　　我們如果漏，我們如果漂，我們要失去什麼？危險的結局是什麼？第三節，『我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢』？失去什麼？失去這麼大的救恩。希伯來這卷書所講的救恩是什麼？是講救到底的救恩。祂長遠活着，要救我們到底，這是救到底的救恩。這救恩不只是靠着主耶穌十字架上所流的寶血得蒙赦罪，免下地獄，能上天堂；這救恩特別是說到今天我們在地上怎樣作一個完全得救的人，﹝自然十字架也包括在內﹞，又在千年國里與基督一同得榮耀。比方你這一位弟兄，作了一件事情不大好，別人就要說，你信耶穌的人也作這樣的事麼？雖然不是說你沉淪了，不得救了，但是他看你這一個信徒與別人沒有分別，顯不出你是得救的人。或者你的脾氣是頂急的，好，你信了主耶穌，你也聽見主耶穌作你得勝的生命，但是你漏了，你漂了，你發脾氣了。不信的人就要說，你信耶穌也發脾氣，你與我們有什麼分別呢？這樣，你就失去了這麼大的救恩，你沒有讓主把你從脾氣這一個罪里救出來。你在不信的人中間沒有分別，你失去了這麼大的救恩。同樣的，在你的服裝上，在你的錢財上，在你的時間上，在你的殷勤服事上，在你的捨己為人上，都該顯出基督徒的見證。你總不可把神的福音漏掉了，漂掉了，無論如何要保守自己不隨流失去這麼大的救恩。神的救恩不但包括在今世的生活，並且也包括在千年國度里與主一同在榮耀里的生活。因為我們要得這麼大的救恩，因為要在國度的榮耀里有份。所以今天我們要事事分別為聖，不漏不漂。

　　『所以我們當越發鄭重所聽見的事情』；在我們所聽見的事情上，就是在關於基督的事情上，要越發鄭重，因為恐怕我們會漂走，會失去，會漏掉。為什麼關於基督的事情不好漏掉，不好漂去呢？因為『那借着天使所傳的話』，就是律法，就是舊約﹝徒七５３﹞，『既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應』﹝來二２﹞，﹝干犯是積極的，悖逆是消極的，﹞何況今天忽略這麼大的救恩呢？這一個救恩不是人傳的，乃是神的兒子，那麼榮耀的神的兒子傳的。這麼大的救恩，我們如果忽略了，我們怎麼能夠逃罪呢？干犯了天使傳的律法，尚且要受那樣的刑罰，何況我們今天的救恩，是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，神又按着祂自己的意思，用神跡奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜同他們作見證，我們如果忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這就是使徒所給我們的警告，勸我們不要漏，不要漂。求神施恩給我們，真叫我們在神所給我們聽見的屬靈的事情上，不隨便，不放鬆，不要漏，也不要漂。