讀經：路加福音九章三十三至三十五節，馬太福音十七章二十四至二十七節，使徒行傳十章四十四至第四十八節。
神是說話的神。在聖經中，有許多地方是神直接說的話；有的地方雖然不是神直接說的話，但也是神說的，所以聖經也說那些地方是神的話。但是神不只是一位最會說話的神，神也是一位最會聽話的神。許多時候，人說話，神在那裡聽。在舊約中有一卷記載人說話最多的，就是約伯記。在約伯記四十二章之中，有三十多章是人說的話。約伯和約伯的三個朋友在那裡說話，一個又一個的一直在那裡說。神在那裡怎樣？神一直不說話。當約伯和約伯的三個朋友一直說的時候，以利戶都聽得冒火了。以利戶是認識神的人，認識神的人急起來了，也禁不住說起話來了。但是神還不急。等到以利戶說完了之後，到第三十八章，神才說話。如果是我們這些人，只要聽見人說一句兩句不對的話，我們就要停止他，就要用話來打斷他，我們聽不下去。但是約伯記給我們看見，神是能聽話的神，神能耐心的在那裡聽。
在新約中沒有約伯記這樣的一卷書，但是新約中卻有說話很多的一個人。那一個說話很多的人是誰呢？就是使徒彼得。他是最會說話的，一碰就要說，一有機會就要說。可是，在路加福音第九章、馬太福音第十七章和使徒行傳第十章這三個地方，彼得三次在那裡說話，神都沒有讓他說完話。三次彼得說話，三次神都把他的話打斷了。第一次是父神在山上把他的話打斷了，第二次是主耶穌在屋子裡把他的話打斷了，第三次是聖靈在外邦人中把他的話打斷了。神不讓他說下去，神把他的話打斷了。有一次是他說了一兩句話，神就把他的話打斷了；有一次是他要說還沒有說出來，神就把他的話打斷了；有一次是他說了很長的話，神也把他的話打斷了。說一兩句打斷，一句不說也打斷，說了很長也打斷。三次說話，三次都打斷。我們把這三件事與約伯記的事比較一下，就覺得很希奇。在約伯記里，神能聽人說話，神肯讓人說話，神肯讓人說那麼多的話。既然神是那樣的，為什麼在新約里，彼得三次說話，神三次都把他的話打斷了呢？神為什麼不讓彼得說話，神為什麼不讓他說完呢？神所以把彼得的話打斷，神所以不讓他說下去，就是說那些話是不能再說下去的，那些話是不能再聽下去的，那些話是必須打斷的。
彼得那三次的話，是非打斷不可的。那三次的話與基督教發生大關係。如果把那三次的話繼續下去，就沒有基督教了；如果把那三次的話繼續下去，就可以把基督教推翻了。神打斷這三次的話，就叫我們看見，基督教是一件頂特別的東西，我們必須憑着神的眼光來看，不能憑着人的眼光來看；如果我們憑着人的眼光來看，神就必須進來打斷你的話。我們現在把這三個地方看一看，為着什麼神打斷彼得的話。
