“與基督一同”─釘十字架、活過來、復活、坐在天上：這些觀念對人的心思，與約翰三章三節里耶穌對尼哥底母所說的話同樣費解。那裡是如何得重生的問題。這裡是更不可能的事─這不僅像重生一樣要在我們身上生效，更是因着它很久以前已經在另一位身上生效，所以也要被看見並接受為我們的。這樣的事如何可能？我們無法解釋。我們必須從神接受，那是祂所作成的事。我們不是與基督同生，我們乃是與祂同釘十字架。（加二20。）所以我們與祂的聯結開始於祂的死。神在那個死里將我們包括在祂裡面。我們“與祂一同，”因為我們“在祂裡面。”

但我如何能確知我“在基督里”？我能確知，因為聖經確定的這樣說，並且說是神將我放在那裡。“你們得在基督耶穌里，是本乎神。”（林前一30。）“那在基督里堅固我們和你們…的，就是神。”（林後一21。）這是祂在祂主宰的智慧里所成就的事，要給我們看見、相信、接受、並在其中喜樂。

我若將一張鈔票夾在雜誌里，然後燒掉雜誌，那張鈔票在那裡？它和雜誌同樣成為灰燼。一個去那裡，另一個也去那裡。二者的歷史已成為一。神將我們放在基督里，也是如此。祂所遭遇的，我們也遭遇。祂所經歷的，我們在祂裡面也經歷了。“我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。”（羅六6。）這不是勸勉人要掙扎。這是歷史，這是我們的歷史，在我們出生以前，已經在基督里寫下了。你相信這事麼？這是真的！我們與基督同釘十字架，是榮耀的歷史事實。我們從罪得拯救，不是基於我們所能作的，甚至也不是基於神所要為我們作的，乃是基於祂在基督里已經為我們作成的。當這事實向我們顯明，而我們回頭倚賴這事實時，（羅六11，）我們就找着了聖別生活的秘訣。

但實際上，我們在經歷上對這事知道得太少了。請看一個例子。若有人當面無情的批評你，你如何應付這局面？你緊閉嘴唇，咬緊牙關，勉強吞下，竭力控制自己；你若以極大的努力，壓制一切憤怒的跡象，並且適度有禮的回應對方，你就覺得你贏得了極大的勝利。但怒氣仍在，不過是遮蓋起來而已。有時你甚至無法成功的遮蓋怒氣。難處在那裡？難處是你在坐下之前，就想要行，那樣作必定失敗。讓我再說：沒有一個基督徒的經歷開始於行，而總是開始於確定的坐下。從罪得拯救的秘訣，不是要作甚麼，乃是倚靠神所作成的。

一位住在西方某大城市的工程師，離開家鄉，來到遠東。他離開兩三年，當他不在時，他的妻子對他不貞，隨着他一個最好的朋友出走了。他回家時，發現他失去了妻子、兩個孩子、和他最好的朋友。一次聚會我講完道，這個極其憂傷的人來向我吐露隱衷。他說， “整整兩年，我的心日夜滿了恨，我是基督徒，我知道我該赦免我的妻子和朋友，但我雖然一再試着要赦免他們，卻是赦免不來。我每天都定意要愛他們，但每天都失敗了。對此我能作甚麼？”我回答說，“甚麼也不要作。”他吃驚的問：“你是甚麼意思？我要繼續恨他們麼？”於是我解釋說，“你問題的解答在這裡，主耶穌在十字架上的時候，祂不僅擔去了你的罪，祂也擔去了你。祂釘十字架的時候，你的舊人在祂裡面已經釘了十字架，所以那不赦免人的你，就是不能愛虧負你者的那個你，在祂的死里已被除去了。神在十字架上對付了整個局面，沒有留下甚麼給你對付。只要對祂說，‘主，我不能愛人，我放棄嘗試，但我信賴你完全的愛。我不能赦免，但我信靠你替我赦免，並且從今以後在我裡面這樣作。’”

這人坐在那裡驚奇的說，“這是全新的，我覺得我必須作點甚麼。”過了一會，他又加上：“但我能作甚麼？”我說，“神在等候，直到你停止你所作的。你停止作，神就要開始。你試過搶救溺水的人麼？難處是他的懼怕使他不能信靠你。這時，要救他只有兩個方法。或者你必須把他擊昏，使他失去知覺，然後把他拖到岸上，或者你必須讓他掙扎喊叫，直到他的力氣用盡，你才去救他。若是他還有力氣，你想要救他，他會在恐懼中緊抓住你，把你拖下去，他和你就都要溺死。神在等候你貯存的力量完全耗盡，然後祂才能救你。一旦你停止掙扎，祂就要作一切。神在等候你絕望。”

我的工程師朋友跳起來。他說，“弟兄，我看見了。讚美神，現在我沒有問題了！我沒有甚麼要作的。祂作成了一切！”他就面帶榮光，歡歡喜喜的走了。