我們已經清楚表明，基督徒的經歷不是開始於行，乃是開始於坐。每次我們將神聖
的次序顛倒，結果就是失敗。主耶穌為我們作成了一切，如今我們的需要就是確信
的安息在他裡面。他坐在寶座上，所以我們在他的力量中被帶領過去。所有真實屬
靈的經歷都開始於安息；我們強調這事，是不會太過的。

但事情不是結束於那裡。雖然基督徒的生命開始於坐，但坐總是有行跟隨在後。一
旦我們妥當的、真正的就座，並因坐下得着了力量，那麼我們事實上就開始行。坐
描述我們與基督在天上的地位。行是屬天地位在地上這裡實際的顯出功效。我們既
是屬天的人，就必須在我們身上，在我們地上的行為中，帶有屬天的印記；這就產
生新的問題。那麼現在我們必須問，以弗所書關於行有甚麼要對我們說的？我們會
發現，這書信勸我們兩件事。我們現在要看其中的第一件。

『我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱；凡事謙虛、溫
柔…。』（四1～2。）

『所以我說，…你們行事，不要再像外那人存虛妄的心行事；…又要將你們的心志
改換一新。』（四17，23。）

『也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己。』（五2。）

『行事為人就當像光明的子女；…總要察驗何為主所喜悅的事。』（五8下，10。）

『行』字在以弗所書用了八次，原文的意思是『到處行走，』保羅在這裡乃是用喻
意的方式來說到我們的行事為人。這字立刻將基督徒行為的主題帶到我們面前，這
書信的第二段主要就是說到這點。但我們先前看過，基督的身體，基督信徒的交通，
是以弗所書另一個重大的主題。如今，在四章這裡，聖別的行事乃是為著這樣的交
通。保羅在我們屬天呼召的光中往前，論到我們各面的關係，包括家庭的一面和公
眾的一面，說到鄰舍、丈夫與妻子、父母與兒女、主人與僕人，都是極其實際的。

我們要清楚，基督的身體不是遙遠、不真實的東西，不只是一種屬天的發表。它是
非常現實、可行的，在我們與別人的關繫上，對我們的行為是真正的試驗。的確，
我們是屬天的人，但只談到遙遠的天是沒有用的。除非我們將屬天的情形帶進我們
的居所和辦公室，我們的商店和廚房，並在那裡實行，不然就是毫無意義的。親愛
的朋友，我題議那些作父母和作兒女的，好好查考新約，看作父母的該如何，作兒
女的該如何。我們也許驚訝，因我恐怕我們許多說自己在基督里坐在天上的人，在
家裡的行事為人卻很有問題。丈夫和妻子也是如此；有好些經文說到他們。請讀以
弗所五章，然後轉到林前七章。每位作丈夫的和作妻子的，最好都仔細讀一讀林前
七章，看看真正的婚姻生活│在神面前屬靈的生活，不只是理論的│有甚麼要求，
這會很有益處。你怎能將這樣實際的一件事理論化？