神是賜與者

我想，在福音書所有的比喻中，浪子的比喻是最好的例證，給我們看見討神喜悅之
路。父親說，“我們理當歡喜快樂；”（路十五 32）耶穌在這些話里啟示，在救贖
的範圍里，最使他父的心喜樂的是甚麼：不是為父親不斷勞苦的哥哥，乃是讓父親
為他作一切的弟弟；不是一直要作給與者的哥哥，乃是一直願作接受者的弟弟。浪
子在放蕩的生活中耗盡了他的貲財，他回家時，父親並沒有一句責備他浪費的話，
也沒有一句問到貲財的話。他不為兒子所花費的一切憂傷；他只為兒子回來給他機
會花費更多而喜樂。

神很富有，他最高的喜悅就是賜與。他的寶庫如此豐滿，以致我們若不給他機會，
將那些寶貝花費在我們身上，這對他乃是痛苦。父親發現袍子、戒指、鞋、和筵席
能用在浪子身上，他就喜樂；他發現這些無法用在大兒子身上，他就憂傷。我們想
要給神甚麼，乃是傷神的心。他極其豐富。我們只要一再的讓他賜與、賜與、賜與，
那就是給他真實的喜樂。我們想要為他作事，就是叫他憂傷，因他極其有能。他渴
望我們只要讓他作、作、作。他要永遠作賜與者，也要永遠作工作者。只要我們看
見他是何等豐富，何等偉大，我們就會讓他賜與一切，讓他成一切。

你以為你若不再想討神喜悅，你的好行為就會停止麼？你以為你若將一切的賜與和
一切的工作都讓給神，結果會不如你也作一些麼？我們想要自己作，就是將自己再
帶回律法之下。但律法的行為，甚至我們最好的努力，也是“死行，”是無效的，
因此對神乃是可憎的。在那個比喻里，兩個兒子都同樣遠離父家的喜樂。不錯，大
兒子不在遠方，但他只是理論上在家裡。“我服事你這多年，…並沒有，”（路十
五29）他的心沒有尋得安息。當他仍固守自己的善行時，他理論上的地位，就不能
像浪子那樣，成為他的享受。

只要你停止“給，”你就要證明神是何等的賜與者！停止“作，”你就要發現他是
何等的工作者！小兒子完全錯了，但他回家並尋得安息─那是基督徒的生命開始的
地方。“神既有豐富的伶憫；因他愛我們的大愛，…叫我們與基督耶穌…一同坐在
天上。”（弗二4，6） “我們理當歡喜快樂！”