父的完全

從亞當吃了知識樹的果子那天起，人就忙於斷定甚麼是善的，甚麼是惡的。天然的人定出自己對與錯、義與不義的標準，並且努力憑這些而活。當然，我們基督徒不同，但我們是怎樣不同呢？從我們悔改得救起，一種新的公義感就在我們裡面發展，結果我們也相當正確的忙於善與惡的問題。但我們是否領悟，對我們而言，出發點是不同的呢？基督對我們是生命樹。我們不是開始於道德的對與錯。我們不是開始於另一棵樹。我們乃是開始於祂；我們所有的問題，乃是生命的問題。

沒有一件事比我們自己想要對，並要求別人對，更損害我們基督徒的見證了。我們充滿了甚麼是對的，甚麼是不對的。我們自問，我們所受到的對待是公平或不公平的？我們這樣思想，以表白我們的行動。但那不是我們的標準。我們所有的問題，乃是背十字架的問題。你間我：“某人打我的臉是對的麼？”我回答說，“當然不對。”但問題是，你只要對麼？”我們基督徒生活的標準，絕不能是“對或錯，”乃是十字架。十字架的原則就是我們行為的原則。讚美神，神叫日頭照好人，也照歹人。對禍而言，這是祂施恩典的問題，不是對或錯的問題。但這也要成為我們的標準：“彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。”（弗四32。）“對或錯”乃是外邦人和稅吏的原則。我的生活要受十字架和父的完全的原則管治：“所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”

在中國南方，一位弟兄在山腰間有塊稻田。在乾旱的時候，他用腳踏的水車，從灌溉的水圳將水踏到他的田裡。他的鄰居有兩塊田在他的下面，一天晚上，在田邊挖了一個裂口，排去了他所有的水。那位弟兄補好裂口，打進更多的水，他的鄰居還是作同樣的事，這樣重複了三四次。所以他和弟兄們商量。他說，“我曾試着忍耐，不要報復，但這對麼？”他們一同為這事禱告以後，其中一人回答說，“我們若只想要作對的事，我們必是非常可憐的基督徒。我們必須不只作對的事。”那位弟兄非常受感動。次日早晨，他為下面的兩塊田打滿了水，下午再為自己的田打水。然後水就留在他的田裡。他的鄰居很驚訝他的行動，就開始詢問其原因，過了一段時間也成了基督徒。

所以，我的弟兄們，不要站在你的對上。不要覺得因為你走了第二里路，你就行了義。第二里路只是第三、第四里路的象徵。原則是模成基督。我們沒有甚麼可袒護的，沒有甚麼可要求或命令的。我們只有給出去。主耶穌死在十字架上的時候，並不是為了護衛我們的“權利”而死；乃是恩典把祂帶到那裡。如今，我們是祂的兒女，總是盡力將別人所當得的給他們，並且要多給他們。