以弗所書查經（林慈信）-1.1 這四課是以弗所書的解經，我們有短短的四次。這也是新約保羅神學課程的一部分。 很多基督徒心中的願望是要把聖經的每一章每一節或每一段都搞清楚，所以，很多基督徒也盡了他們的力量，把每一章每一卷都搞清楚了。他們的查經方法和靈修方法是一樣的，就是逐卷、逐章、逐節。我首先給各位一個提示：你可以把聖經的每一節、每一章、每一卷都搞清楚了，也就是說一般神學院或其他夜校或主日學所提供的書卷研究，你都讀了，但是不等於你掌握了整本聖經。所以，流水帳式的逐節查經，不能幫助我們了解整本聖經的。我這裡沒有意思要批評流水帳式的讀經，這是最重要的基礎，我個人作了很多年（幾十年）。我們在這裡所做的解經，可以稱為“教義式的解經”（doctrinal exposition）。 上我的課的學生一般都有一種埋怨，就是說，老師，這個課程完了，你還沒有講完課程的內容。我現在給各位一個保證，我一定不會講完以弗所書的內容（眾笑）。我先給各位一個鄭重的保證，我一定不會把每一章、每一節都講完。這個不是這個課程的用意。 還有另外一個保證。各位手上有一本“學習手冊”，凡是我發過的講義，我就沒有義務在堂上再講一次。所以，你不要埋怨說，老師啊，你沒有把你發的東西都在堂上講過。這個不是我發講義的用意。那你說，為什麼你發了講義卻不講？因為我們這裡不是小學，不是中學，我們在這裡做的是成年人的教育。所以我們在這裡發的講義，就是要各位自己回去讀。何況手上的這本講義是很特別的。請各位看一看目錄，這裡有四部份。第一部份是以弗所書的大綱。這是我最近讀了以弗所書之後寫出來的中英對照。所以，你如果能在這個禮拜中，將這個大綱讀過3、5、6次，大概會有幫助；讀7，8，10次，也沒有害處。當然最好是讀以弗所書。所以，這本手冊的第三部份就是以弗所書的中文經文，14-25頁。但是我中間插入了大綱。26-47頁是英文的經文，大綱也插在經文的中間了。你能夠讀中文和英文，一定有更大的幫助。 這個講義還有第二部份，叫：以弗所書的重要字詞，這也是我預備這次課程時精心炮製的，是為了這次課程做的。就是我讀了以弗所書之後，雖然以前讀過很多次。假如我沒有記錯，第一次帶領小組查經查以弗所書，應該是35年以前了。但是這次預備以弗所書，我就假裝從來沒有讀過，所以，我忘記是中文還是英文，我就從頭到尾把整卷書打字打了一次。這樣做了之後，就把重要的字提煉出來了。這些字各位都可以去做一些研究的。 我們現在就翻到p. 9，這裡有一個五頁的清單。請各位看看標題。第一頁在p. 9。這裡講到上帝，上帝的名字，和關於上帝權能的動詞和名詞，還有上帝的恩典、憐憫的動詞和名詞，然後有關於上帝的聖潔的名詞。假如各位可以讀以弗所書這6章，就光按照這一頁（p. 9）的名詞去讀一次。意思就是說，你去找以弗所書裡面這些字在哪裡出現過，你旁邊就寫第幾章第幾節。你光是做p. 9一頁，我盼望各位生命就有改變了。因為你對上帝是怎麼樣的一位上帝，應該會有更深的認識。 讓我在這裡問一個問題，有誰讀過巴刻寫的《認識神》？假如你沒有讀過這本書的話，你大概沒有嘗過屬靈書籍裡面真正的牛排和龍蝦是怎麼一回事。我們的書攤沒有賣這本書，你自己去買好了。這本書的封底，有我的背書。我是這樣說的：這本書是20世紀基督教最重要的一本書。我沒有誇張，這是我誠懇的話，我也發覺英國、美國的牧師也說同樣的話。所以，請各位自動地去買一本來讀。 這本書不容易讀的，你最好每天讀半章，兩天讀一章。第三、第四天重複，四天讀一章，就大概會明白了。它不是難明白，只是我們對腦袋生鏽了。因為在教會太久了，我們的腦袋生鏽了。其實這只是40年前，巴刻寫給大學生的雜誌文章收集起來而已。 有人（巴刻的好友）曾經這樣說過：「我們都在等待巴刻寫一套系統神學的巨著，但是我們手上只有《認識神》而已。」。意思就是說，巴刻可以寫一本比《認識神》更重、更深的書的。所以，第九頁是講到神，祂的聖潔，祂的權能和祂的恩典，光光從以弗所書，你去找那些章節，聖經一定前後不矛盾的。所以，你把以弗所書去找這些字。如果能夠，把這些經節寫下來更好。我要求你這樣做，我自己先做過了。雖然不是用這個方法作，我是每一節都打過了。 p.10。第10頁講到神的永恆計劃，有一些字是關於神的永恆計劃的；有些字是講到宇宙，權柄的範圍，這些都是很重要的字。然後，講到神在這個宇宙啟示了祂的真理。這些都是神的計劃。神在永恆里計劃了，要啟示祂自己，要啟示祂救恩的計劃。所以這一張也是很重要的。 p. 11。這裡關於救恩的，我列出一些動詞和名詞。你光是做這頁，也會得到很大的幫助。 p. 12。講到教會，關於描述教會的名詞有很多；然後是關於教會裡面的工作或職份，然後是禱告。那你會問，為什麼禱告會放在教會的這個大題目裡面呢？我這樣作，背後是有意思的。以弗所書是講教會的。你說，以弗所書是不是講我的呢？是不是講基督徒的呢？當然是。但是我們的基督徒信仰，從來就不是神與我們個人的關係而已，這是以弗所書帶出來的一個很重要的真理。神為整個宇宙預備了什麼？神為全世界每一個世代的教會預備了什麼？那個就是神為你預備的。 你與神的“關係”，聖經有不同的名詞的。 我們很多人會說，我和神的關係不夠好。你關心嗎？神比你更關心，因為是神設定這個關係的。神把這個關係也起了名字：有的時候叫「約」，有的時候叫「天國」，有的時候叫「福音」，有的時候叫祂的旨意。所以，關於禱告的動詞，都跟神對宇宙、神對教會的計劃有關。今天教會常常宣講基督對人有什麼好處，有意無意地傳一種以人為中心的福音。以弗所書和整本聖經一樣，是徹底地以神為中心的。 p.13。這裡講到人了。關於基督徒的地位和基督徒的美德，就請自己去發覺，你自己可以做這個功課的，前面已經替你做了很多了。神要基督徒做怎麼樣的一個人？你去以弗所書中找，是不太難的。我有一個信念：你把一卷書中出現的重要的字都列出來，然後再去把它分題，好像我這樣分的題目，這是一種正確的查經方法。為什麼是正確的呢？因為聖經每一個字都是聖靈默示的。整本聖經是前後不矛盾的。以弗所書這一卷書也是前後不矛盾的。保羅的用字不是很輕率的，他都想過的。 各位現在知道我為什麼保證這四堂不會每一章、每一節都講。你能夠做這4、5頁的功課的話，就像什麼呢？就像你去餐館order一條蒸魚。然後，把這條魚的整個骨頭抽出來，你就看到整個魚的骨幹。這裡有一些字詞的清單，前面有整卷書的大綱，還有魚骨的正面和反面。你看見了這個骨幹，很多細節的正確地位你就找到了。所以，這一份講義的名字叫做「學習手冊」，我先學習了，現在輪到你。你花了錢買這份講義，還要花功夫喔。你做完之後，你就可以這樣教主日學和查經班了。 唯有自己真的下功夫去寫，去抄，就是要動筆或動電腦。你動筆或不動筆，結果就是不一樣。你寫一次，你說：「林牧師，你叫我抄書嘛！」這個不是陰謀，是陽謀！就是故意的。但是我當然不是要你盲目地去抄。我們相信聖經是聖靈所默示的，你一邊抄一邊反覆思想，不要在累得快睡覺的時候抄。你要找一天最好的時間來做。 好，現在我們來看一看這個大綱，也就是第二頁開始，我們很快走一遍。 第一大段是1：1-2，保羅的問安。 第二段是1；3-14，下面我們要講的。神在基督里賜各樣福份給我們。 第三段：保羅為教會禱告。講完了神在基督里給我們的福份之後，保羅為教會的三件事禱告。 第四大段：2：1-3：13。這裡講到我們了，我們在基督里的地位。這裡又分A，B，C三小段，我們本來是死的，現在活過來了，特別我們本來是外邦人，現在是神的子民的一部分。然後，第三小段，保羅講到他如何領受神的奧秘。 第五大段：3：14-21。保羅在這裡又好像在第一章一樣，發出讚美。 第六大段保羅就進入到生活的層面。 很多基督徒很不耐煩教義，都想很快跳到生活的層面。這個不是聖經的做法。我們有權要求聖經倒過來嗎？我們有權要求聖靈怎麼寫聖經嗎？我們今天太過受實用主義（pragmatism）的影響，所以，在教會裡我們常常聽到一種聲音：“我們太多知識了！”“我們要的不是更多的知識，我們要的是怎麼樣實實在在地活出來”。假如活不出來的話，問題不是知識太多，而是正確的知識還沒有。所以問題不是知識太多，乃是你擁有的是哪一種知識。是不是聖經的真理？是不是進入到我們內心的知識？聖經從來就沒有說知識只是頭腦的知識。要就是哥林多前書第八章那種的，使人自高自大的知識。不過那裡我們要看上下文。但是，當聖經講到認識，還是同一個字喔，「認識」神，從來就不僅僅是講頭腦的知識。所以，從第四章開始，保羅就開始講生活了，一直講到第六章。 假如我們跳過頭三章，只是讀4-6章的話，可能成為“道德主義者”。基督教是什麼？就是教人要和好，彼此以饒恕和恩慈相待，夫婦和親子要怎麼樣有好的關係……。這些的確是以弗所書第4-6章所教導的，但是我們沒有權利不從1、2、3章來看4、5、6章。這個不是以弗所書的做法，這個也不是羅馬書的做法，甚至不是哥林多前書的做法。雖然哥林多前書是教義和生活混在一起談的。 我們可不可以這樣說（當我說可不可以的時候，就是說這不是絕對真理，你自己回去想一想對不對），威敏斯特大要理問答是這樣說的，它說，聖經教導什麼？兩件事。第一，我們需要相信什麼？第二、我們的義務是什麼。簡單地說，Truth（真理），Duty（義務）。你相信嗎？你相信聖經是先教導真理，然後再教導我們的義務是什麼嗎？不管今天普世教會在教什麼，不管今天神學院怎麼教，真理走在前頭，然後生活跟着真理走，你相信嗎？你假如相信的話，你可能是少數民族。真的！今天我們活在南加州，你假如相信真理第一，生活第二的話，你一定是基督徒里的少數民族。但是神的話是大有能力的，神的話教導我們，打開我們心靈的眼睛，叫我們認識真理。 你會說，林牧師，你講了那麼多，都是“不實際”的。問題是什麼叫「實際」？我們來問什麼叫「實際」。是不是不吃虧、省錢叫實際呢？在自助餐餐廳，龍蝦還沒有出來前30秒鐘，你已經排在第一個位子了，這叫實際？教會人數愈來愈多，這叫實際？什麼叫實際？兒女去名校叫實際？聖經說什麼叫實際？「真知道祂」！敬畏耶和華是智慧的開端；這世界非我家。什麼叫實際？聖經在每一個角落都挑戰我們對實際的觀念。我們中國人最懂得搞「實際」的。打開中文報紙，你看有什麼廣告，很「實際」的！保險，旅遊，美容，吃什麼餐館，買什麼房子，還有很多的補品等等，這些都是和自己今生的益處有關的。 以弗所書給我們看見的，是一幅很偉大的圖畫。上帝已經立定祂的旨意，要在宇宙裡面做一番事。做什麼事？用很簡單的話說，就是「耶穌是主」！這句話有兩重的意思：耶穌是宇宙的主；耶穌是教會的主。當然，耶穌是教會的主，就包括耶穌是你我的主了。剛才我們看這些重要字詞的清單時，我們已經看見了。神的主權，怎麼樣彰顯，在教會裡，在宇宙中，然後﹑在我們的家庭和教會內。 (待續）