|
改革宗神學真難懂。神預定的旨意好像懂一下，神命令的旨意好像太玄了，哪位能用
淺顯易懂的聖經里的話解釋一下嗎？
--------------------------------------------------------------------------
關於神的旨意，改革宗神學有兩個相關的字：
1.神預定的旨意（decretive will，源於decree御旨）：是神自己要做的事，也是
人不可知的奧秘。
2.神命令的旨意（preceptive will，源於precept規定）：是神命令人做的事，也
就是人當負的責任。
…
神的預定旨意，最強烈的是表現在「神要揀選誰就揀選誰，要恩待誰就恩待誰。」
神命令的旨意，則在聖經中處處可見，無非是：你要如何如何行，就會如何如何得
祝福；否則，會有如何如何的咒詛。
預定的旨意絕不會改，一切都由神決定；命令旨意好像會變，是開放的，一切都由
人順不順服來決定。按神的預定，耶穌只為愛他的人死，因為耶穌的血不能也不會
白流；但按神的命令，耶穌是為所有的人死，因為神希望人人都能得救：
…
這兩個旨意是一個旨意。人不知道上帝預定的旨意為何，但凡是願意跟隨主的人，
必定是神先揀選、預定好的人。但按著神的命令，也就是從人來看，耶穌則是替每
個人而死的。每個人都有得救的機會，也有拒絕的能力；只是接受或拒絕，都取決
於神預定的旨意。但這不是在被強迫的情形下進行的：神的預定，決不違反人的意
志；人的意志，都在遵行他預定的旨意。因此，這兩個旨意是一個旨意。
衛理宗（百分之九十五以上的基督徒和衛理宗的想法一致），質疑如果人有自由意
志、神又預定一切，那麼這個神真是虛假和壞透了。表面上，神要人自由選擇信或
不信他，其實早已決定誰得救或不得救；這樣看來，神好像有兩樣法碼。其實，衛
理宗的人，對聖經的話不夠尊重，邏輯也不好；神如果全能，當然就預定一切。這
預定，不論是人得救或沈淪，都會完全配合人的意志。因此，信主的人完全因相信
而得救，沈淪的人因自己的意志選擇不信而沈淪；這很公平啊！
有限的人看不到、也無法明白神的預定，從人來看，好像人可以自由選擇，好像神
會改變，如尼尼微城的人悔改，神就改變不降災。其實神沒有改變，他要約拿去、
約拿的抗拒、尼尼微人聽到而悔改、神就後悔不降災，這些都是神早就計畫好而行
出來的。人看不到的，其實都在神的掌管之中，這並沒有改變神的良善和旨意。
|
