http://www.springsf.org/15/gb/02.htm 如何安靜等候神 周金海 顧名思義，所謂安靜等候神，第一要操練的就是安靜，這不是一般人所說的安靜，這乃是在神面前的靜默，就如聖經所說：“全地的人都當在祂面前肅敬靜默。”（哈2：20）生來是安靜的人，作此操練比較容易，但天生好動的人則需要多花一些功夫來操練安靜，只要我們有心肯學，神必幫助我們。我們如果相信神的話所說：“你們得力是在乎平靜安穩”，又知道我們安靜是安靜在神面前，和安靜的力量是從神而來，則漸漸就能安靜下來。第二要操練的是不斷地把心收回來，將心思意念轉向神，將心歸向神，心要對準神自己，心所渴慕的，是神自己，心中所求所想的，也都在乎神。這才是等候神的實質與內容。 每天要有固定時間 安靜等候神，剛開始操練時，每天一定要有固定時間，按照各人實際情況而定，我建議每天至少十五分鐘，在早晨，午間或晚間，視各人時間方便。起初，需要有定時安靜等候神，一旦進入情況，嘗到了主恩的滋味，開始有所享受時，自然就覺得需要延長時間，那時就可增加到二十分鐘，甚至半小時，而絲毫不覺勉強，或給自己加添什麼壓力。因為安靜等候神，親近神，本該是一種享受，至少也是身心靈最好的休息。等到你養成定時等候神的習慣時，還可進一步在日常生活中，操練與神交通，不時等候神，我們不僅在家裡可以安靜等候神，出外辦事時，也可以隨時隨地操練與神同在，與神交談。 不要制度化，律法化 你在安靜等候神的時候，該是先讀經呢？還是先禱告呢？或是先唱詩歌呢？怎樣開始都可以，只是要順其自然，不要制度化，律法化，務要避免機械式的靈修生活。在安靜等候神時，無論時間長短，最重要的是，來到神面前，必須要有這個心態，並要知道，這是一個神聖的時刻，是神所看重、神所悅納，也是神所祝福的時刻。 每次開始等候神時，你可先用幾分鐘，讓心先安靜下來，坐跪都行，每次閉上眼睛時，心裡要相信，主就在你跟前，與你同在，你若用“心“親近祂，祂就親近你。這樣操練，即使是三、五分鐘，都能幫助我們進入神的同在。 在安靜等候神時，你也可以看一點對你有幫助的靈修書籍，有時短短一兩句話，都能得着造就：或者你想到什麼經文，就可以打開聖經來讀，要默想其中的意思，並要留心，神是否正在向你的心說話。 神知道你的時間有限，祂會在你有限的時間內恩待你祝福你，或在你裡面作些你不知道的工作，神作工是不受時空限制的。當然，如果你等候神的時間長一點，神在你裡面就能作更多更深的工作，即使你等候神的時間很短，祂還是能在你裡面作工，就是作造就你和堅固你的工作，往往超過你自己所求所想，但這是以後才能知道的事。 等候神應有的心態 你在安靜等候神時，不論時間長短，第一要知道，你是停留在神面前。第二要相信，神與你同在，並相信祂會在你裡面作工，也要相信祂會向你說話，或是借着聖經，或是借着靈修書本，只是你要留心聆聽神的聲音——即聖靈在你心中的感動、默示、啟發、點醒、安慰或責備。如果你有靈修日曆，每天看一段也會叫你得幫助，使你的靈命得着餵養，也會增進你與神的親密關係。 你在安靜等候神時，也可以禱告，但不要事先預備跟神說什麼，要極其自然，好象來到父親面前，心裡有什麼，就說什麼，但不需要多說，因為你心裡所想的，父神都知道。我們每天所要面對的問題，神都知道，所以，不需要像報流水賬似的，跟神囉嗦嘮叨。有時只要把我們的心向神舉起，抬起頭來，仰望祂就夠了，因祂知道我們心裡所想所求的，就是這樣從心裡向神禱告，祂必垂聽，祂必應允。要知道，基督徒更深的禱告，就是與神靈交，與神互動交談，故在禱告時，還要留心聽神說話，這是非常重要的。 筆者個人如何安靜等候神 我個人獨自安靜等候神時，通常都是把自己關在臥房裡；我坐在那裡，學習耶利米那樣，獨自靜坐在神面前，因我相信，神很多的話語，都是他在獨自靜坐時臨到他的，他寶貴神的話，也飽嘗了神的話，他說：“神啊，我得着你的言語，就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂。”（耶15：16） 我在安靜等候神時，當得到神的話，許多時候，我獨自靜坐時，就來了一句經文，於是我就打開聖經，讀的時候，這句經文特別打動我的心。我知道，這是神的靈在向我說話，我便逗留在那句經文上面，反覆思想，讓聖靈將它解開，使我更能明白。有時我讀了中文聖經，意思不夠清楚，我就翻開英文聖經來讀，有時不只看一種英譯本，我還會參考三，四種，甚至更多種的英文譯本，如此在同樣一節經文裡，常發現還有其他的意思，使我領受得更加豐富。我們要相信，聖靈來了，就是要引導我們明白並進入一切的真理。（約16：13） 有時，我也很自然地唱出一首詩歌，我若不知道歌詞，就去翻詩歌本，把歌詞找出來：也有時只來了一句調子，我就去查出歌詞來，當我這樣唱詩時，就感覺滿有神的同在。有時，我什麼都不作，只是閉着眼睛，安靜坐在主的腳前，享受祂的同在，在靈里吃喝（吸取）祂自己（約6：53——56）。如此等候神，我感覺身、心、靈都得到很好的休息和滋養，就在這時，聖靈常會帶領我進入更深的安息。當我進入這種神聖更深的安息時，我感覺有一種說不出來的寧靜和平安，但我知道，這種平安是來自平安之神與我們同在，沒有緊張、沒有憂慮、沒有懼怕，越發享受那種住在主里的福樂。 有一次，主耶穌和門徒在海上行船，海里突然起了風浪，海水幾乎滿了船，甚至快要沉下去。可是耶穌這時卻“在船尾上，枕着頭睡覺！”難道耶穌這時不知道風浪翻騰，船快要沉下去嗎？祂當然知道，但因祂知道父神在掌管萬有，又因祂裡面擁有那種超自然的平安與寧靜，所以祂才能照常睡覺，但門徒因為風浪太大，水淹進了船，緊張地呼喊道：“主啊，我們喪命，你不顧嗎？”耶穌醒了，責備他們小信；耶穌能如此坦然鎮靜，是因祂住在父裡面，父也住在祂裡面，因此祂不受外面環境的影響。我們如果經由安靜等候神，學會了住在主裡面，也能享有主的平安與鎮靜，而不受外面環境的影響。 安靜等候神所得最大福分 二十多年來，我操練安靜等候神，所得最大福分就是：神的同在越來越豐富，內心的平安越來越多，而且更深知道，神真的住在我裡面，我也住在神裡面，故此，我的基督徒生活過得輕鬆愉快，沒有重擔，無所懼怕，無憂無慮，常感滿足，心中常有彼得所說那種“說不出來，滿有榮光的大喜樂！”你如果經常這樣操練安靜等候神，聖靈照樣也會常領你逐漸進入這有福的境界。那時，你就知道，作基督徒是多麼快樂的一件事！ 我在安靜等候神時，有時我也會站起來，在屋裡走來走去，或唱詩，或禱告，或用方言禱告，過後再坐下安靜。我再說，重要的不是外面的動作或姿勢，而是裡面與神相交。所謂安靜等候神，並不一定是全然安靜，不動聲色，而是隨着聖靈的帶領，在靈里與神相交，自然而然也會有些活動，如唱詩、讀經、禱告等，但這些活動的內容卻是在與神交通。 另外，在安靜等候神時，我們應當學習，儘量讓神有機會向我們說話，而我們則儘量少說話，甚或不說話。因為當我們說話多時，神就不會向我們說話，而當我們不說話，來學習聆聽神的聲音（即聖靈微小的聲音）時，我們就容易聽到神向我們說話。安靜等候神時，該是我們最容易聽見神說話的時候；神常以聖靈微小的聲音，在我們心靈深處向我們說話，只是我們心不在焉，或不認識聖靈的聲音。 神向人說話的方式很多，祂會借着聖經和聖靈向人說話，祂會借着異夢和異象向人說話，祂也會借着環境和人事物向我們說話。只是我們要會聽神的聲音，聽了還要加以分辨，因為不是所有的異象、異夢、和預言都是從神來的。一般說來，神借着聖經向人說話，該是最穩妥最可靠的。所以我們還需要查驗，有時一人查驗不夠，還需要找富有經驗，熟悉聖經，又敬畏神的屬靈長者，請他們一起來查驗是否從神而來。 等候神是學習跟隨聖靈最好時刻 安靜等候神的時刻，也是學習跟隨聖靈的最好時刻，譬如你在等候神時，該作什麼，或不作什麼，都要看聖靈有無感動。有時，我在等候神時，心裡想要跪下，我就跪下來；有時，我覺得要俯伏在神面前，我就彎腰跪下，或趴在地上；有時我趴在地上，很長一段時間，一點不動，什麼都不想做，但我心裡知道，我是俯伏在神面前，神與我同在，神正在我裡面作工。神在我裡面作什麼工呢？我並不知道，但我相信，神知道在我裡面需要作什麼工，就讓神作祂認為必須作在我裡面的工作。 當我趴或躺在地上時，好象一張白紙，攤開在神面前，任憑祂在其上寫祂所要寫的——說話、啟示、光照、責備或安慰。如此領受神的恩典，這是基督徒莫大的福氣！通常我們自己並不知道我們生命中所需要的是什麼，但神早已知道，我因有此信心，有時就躺在地上許久，好讓聖靈在我裡面作完祂所要作的工作，譬如大衛禁食禱告，他終夜躺在地上，就是俯伏在神面前。 有時，我在神面前覺得肅然起敬，生發敬畏之心，我立刻就跪下，臉伏於地，因我相信，這些感覺都是來自聖靈，我就這樣順服。實在說來，我們自己並不曉得，當如何以靈以誠來敬拜神，與神相交，但聖靈會教導我們怎樣敬拜神，讚美神，與神交談。 我們操練安靜等候神，在姿勢動作方面，勿須模仿別人，越自然越好，只要注意聖靈在你心裡有無感動，一切順其自然，這樣操練安靜等候神，還會帶來意想不到的收穫，就是在不知不覺中，漸漸就學會了跟隨聖靈。你若在等候神的事上，學會了跟隨聖靈，你就能在其他一切事上受聖靈的引導，因而成為生命成熟而又屬靈的基督徒，“因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”（羅8：14）兒子非同兒女或孩童，兒子的意思是指已經長大成人，即在跟隨聖靈的事上，已經熟練靈敏，他們知道如何受聖靈引導，受聖靈管理，並活在神的話語中。 在安靜等候神這件事上，我們若學習讓聖靈來帶領，就不會落於宗教形式，而變成律法化、機械化。安靜等候神應該是與神有活潑的交通，而聖靈總是把人帶到主耶穌跟前，祂不會把人帶到別處，只有魔鬼邪靈，才會誘惑人偏離耶穌，叫人不要注意耶穌，不要跟隨耶穌。我們要牢記在心：聖靈總是把人引到耶穌跟前，邪靈總是誘人偏離耶穌，因為魔鬼是耶穌和信耶穌之人的對頭。我們需要學習分辨，什麼是出於聖靈，什麼是出於邪靈。 辨別聖靈工作和邪靈工作的主要準則就是：凡是吸引我們來親近耶穌、愛慕耶穌、高舉耶穌的，就是聖靈的工作。反之，凡是叫我們偏離耶穌，不專注耶穌，不愛耶穌，而在耶穌之外有所愛慕、有所追求的，就是邪靈的工作。這是分辨聖靈和邪靈工作最簡單的基本原則——以耶穌基督自己為標準，為中心。（參約壹4：1-6） 最後，我要提到“榮耀的光輝”書中的主要人物羅炳森師母。這位可敬可愛的姐妹，雖不像蓋恩夫人那樣享有盛名，但她的屬靈深度與廣度卻不在蓋恩夫人之下，亦堪稱為近代屬靈偉人和內在生活大師，她講到安靜等候神的實行方法和益處時，曾有這樣一段簡單而實用的教導： “任何時候，倘若可行，你就撥出幾分鐘時間來，單單等候耶穌，不一定要禱告，只是等候祂、瞻仰祂的榮美，渴慕祂的同在。起先，你也許不會覺得有多少得着，但你如果把握每一個機會，這樣去作，不久你的心靈就會渴慕祂，祂自己的甘甜就會臨到你，你會如同情人一半，寧可悄悄地溜開，和祂單獨在一起，那怕是一兩分鐘，都勝過聊天、看書、休息或吃東西。當你感到疲倦、急躁或情緒緊張時，只要花幾分鐘和祂在一起，在祂同在的寧靜中，你所享受的安息，將超過世上任何東西。倘若我們更多注視耶穌，而少注意自己，少注意別人，少注意我們的試煉、失敗、生活狀況；少注意世界，肉體和魔鬼，我們就會越來越多地反映耶穌的形象。並且我們的冷酷、不潔、脾氣和自私都會消失，而被親切、純潔、溫柔和仁愛所取代——變得榮上加榮。”（參林後3：18）。 親愛的讀者，你如果照着羅炳森師母所說的方法，每天持續不斷地去操練等候神，即使每次只有幾分鐘時間，但久而久之，日積月累，你與主的關係必然會越來越親密，不但能享受到主同在的甘甜，而且生命也會被祂改變，越來越像祂。這是我們學習安靜等候神，至終所獲得的最大益處。 中國有句格言：“近朱者赤，近墨者黑。”耶穌是聖者，我們越親近祂，就越變成聖徒，我們亦可說：“進聖者聖。”歷代以來，凡被耶穌觸摸過的人，他們的生命都有奇妙的改變。因為耶穌是一位奇妙的救主！凡接近祂的人，都被祂改變，人接近祂越多，被祂改變的就越多，與祂交往越親密，就會變得越像祂。這種奇妙的改變，全然是聖靈的工作，超過人的理智所能了解。