“預定的旨意絕不會改，一切都由神決定；命令旨意好像會變，是開放的，一切都由 人順不順服來決定。按神的預定，耶穌只為愛他的人死，因為耶穌的血不能也不會 白流；但按神的命令，耶穌是為所有的人死，因為神希望人人都能得救：” 這到底在說什麼呢？神命令的旨意到底會不會改變呢？如果說耶穌為所有的人死， 為什麼他的血就白流了呢？這之間有什麼關係呢？耶穌一會兒只為愛他的人死，一 會兒為所有的人死。神學難道就是這樣玩弄文字遊戲嗎？ “這兩個旨意是一個旨意。人不知道上帝預定的旨意為何，但凡是願意跟隨主的人， 必定是神先揀選、預定好的人。但按著神的命令，也就是從人來看，耶穌則是替每 個人而死的。每個人都有得救的機會，也有拒絕的能力；只是接受或拒絕，都取決 於神預定的旨意。但這不是在被強迫的情形下進行的：神的預定，決不違反人的意 志；人的意志，都在遵行他預定的旨意。因此，這兩個旨意是一個旨意。” 昏了，徹底昏了。除了苦笑神學的晦澀，還有什麼話好說呢？你不昏嗎？ “衛理宗（百分之九十五以上的基督徒和衛理宗的想法一致），質疑如果人有自由 意志、神又預定一切，那麼這個神真是虛假和壞透了。表面上，神要人自由選擇信 或不信他，其實早已決定誰得救或不得救；這樣看來，神好像有兩樣法碼。其實， 衛理宗的人，對聖經的話不夠尊重，邏輯也不好；神如果全能，當然就預定一切。 這預定，不論是人得救或沈淪，都會完全配合人的意志。因此，信主的人完全因相 信而得救，沈淪的人因自己的意志選擇不信而沈淪；這很公平啊！” 同一位康牧師，一會兒說人家“側重聖潔”，一會兒說人家對聖經的話不夠尊重， 有這樣批評人的嗎？至於說人家邏輯不好，更是無聊！ “有限的人看不到、也無法明白神的預定，從人來看，好像人可以自由選擇，好像 神會改變，如尼尼微城的人悔改，神就改變不降災。其實神沒有改變，他要約拿去、 約拿的抗拒、尼尼微人聽到而悔改、神就後悔不降災，這些都是神早就計畫好而行 出來的。人看不到的，其實都在神的掌管之中，這並沒有改變神的良善和旨意。” 每個字都認識，說的也是中國話，但是放在一起就是看不明白。神後悔是神早就計 劃好的嗎？神學，如果這就是神學，這就是你對神的認識，容我說句大白話，拉倒 吧！