第五章 這是誰的聲音？ 班尼，我不准你在這間屋子裡再提起任何關於耶穌的事！聽懂了嗎？我永遠忘不了當年父親因為我信主而怒斥的聲音，在我遇見聖靈之後，他的怒焰更是高漲。但我同時也開始聽到另一個聲音－－聖靈的聲音。聖靈賜給我一顆愛父親的心，那是我未曾有過的。無論父親說了什麽，我都能很平靜地面對他。他愈生氣，聖靈似乎就給我愈多的愛去愛他。 當聖靈進入我生命時，有三件事發生了。第一，永生神的話－－聖經－－對我而言，成了有生命的話語。當我讀經時，我不再像以前一樣，這裡讀一點點馬太福音，那裡讀一點點詩篇。現在，當我打開聖經時，我感覺自己就置身其中－－聖經變得鮮活起來，因為聖靈引導我讀經。 第二，我的禱告生活全然改觀。我不再花好幾個小時在那裡一邊禱告，一邊拼命的打呵欠，重複著說一些話，而是和聖靈交談。聖靈使神變得真實。聖靈賜我能力及勇氣，使我看自己像是一個十尺高的巨人。 第三，他改變我每天的基督徒生活。我常沒有任何原因就唱起詩歌來，後來我讀到聖經上的一段話，才明白為什麽會這樣：‘要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。’（弗五18～19） 發生在我身上的事並不尋常。聖靈掌管了我的生活，他使我對人充滿愛（尤其是對父親）。誠如聖經所說的：“因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。” （羅五5） 我整個人大大的改變了。以前憑天然的直覺及反應行事，現在則被聖靈的引導所取代。我這才明白‘把肉體釘十架’真正的意思，而且也深知靠自己是做不到的。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。（羅八13～14） 聖靈的聲音 你要怎樣被聖靈引導呢？你要熟悉他的聲音，要認得這聲音，回應這聲音。你愈和聖靈相交，關係就愈深。 在創世之初 早在神創造天地之初，聖靈的位格和大能就清楚地彰顯出來了。事實上，聖靈是三位一體真神中第一位彰顯神性的，……神的靈運行在水面上。（創一2） 當神取地上的塵土來創造亞當時，他是從捏一塊泥土開始著手的。那泥士原是毫無生命的東西，直到生命的氣息臨到，才活了起來。聖經上說神‘將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。’（創二7） 神的氣息就是聖靈。約伯就這麽描述‘神的靈造我；全能者的氣使我得生。 （伯卅三4）神的氣息一進入亞當裡面，他就活了起來。當他一睜開眼，他最先接觸到的，就是聖靈。因為聖靈就是涌流在亞當裡面，並繼續運行在他身上的那氣息。亞當身上充滿了神的同在。 聖經上說聖靈就是創造天地的那能力：“藉他的靈使天有妝飾。” （伯廿六13）然而，更令人興奮的是，神要把這位聖靈賜給你、澆灌在你身上。 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居 在曠野：公義要居在肥田。（賽卅二15～16）多美的應許啊！神要把他的靈澆灌在你身上，他要把他的靈吹進你裡面，他希望你成為和亞當一樣，是一個有靈的活人！ 得知神的氣息就是神的靈，我興奮的就像挖到地下的寶藏一般。你曾聽過萬軍之主對你說話嗎？許多人聽過，但那究竟是誰在說話呢？你聽到的是哪一位的聲音呢？我相信你聽到的是聖靈的聲音。聖靈是傳達神聲音的那一位。有關父神說話聲音的描述，可在約伯記中看到。 聽啊，神轟轟的聲音，是他口中所發的響聲‘看雷聲轟轟，大發成嚴，’神 發出……奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透 （伯卅七2、4～5）‘從天上來的聲音’神如何對摩西說話呢？透過天使。在新約中，神實際開口說話只有三次。第一次是提到耶穌時，他說：“這是我的愛子，我所喜悅的。” （大三17） 於是耶穌求父榮耀他自己的名。而以下就是所發生的事：“父啊，願你榮耀你的名！” 當時就有聲音從天上來，說：“我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。 ” （約十二28 ）站在旁邊的眾人聽見，就說：“打雷了。”（約十二29） 還有一次神直接說話，那是在變像山上，有雲彩圍繞著門徒。神說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！” （太十七5） 神的聲音再次產生了極可畏的結果：門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：“起來，不要害怕！” 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。 （太十七6～8） 你會說：“班尼，我以為神透過聖經上的字句來說話。對極了！。但說話的那一位是聖靈。讓我舉以下的例子給你看，先知聽到的是聖靈的聲音，而不是聖父或聖子。 先知以賽亞提到他聽見主的聲音對他說：“你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。”要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，便得醫治。（賽六9～10）但到底是誰對以賽亞說話呢？要找出答案，我們來看使徒行傳。常時使徒保羅被囚禁在羅馬，但他仍不停止傳講福音，他說：“ 聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說：“你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。” （徒廿八25～27） 這些話是誰說的呢？以賽亞所指的‘主’，保羅在這裡更清楚地指明是聖靈。記住，新約是用來解釋舊約的。以下是另一個例子。在耶利米書提到：“耶和華說：‘那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。’” （耶卅一33） 先知耶利米寫下，耶和華說，但為了更明白經文所指為何，請看希伯來書的記載：“聖靈也對我們作見證；因為他既已說過，主說：‘那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。’” （來十15～16 ）是誰說的呢？聖靈說的。他不只作見證，聖經上還強調：‘他既已說過 ’（來十15）。 耶和華 是誰？ 當我發現聖靈就是神時，我的屬靈生命有了極大的改變。成千上萬的人，包括我在內，都曾誤以為聖靈並不是神。我們以為既然他是三位一體真神的‘第三位’，所以不算是真正的神。 你必須明白：聖靈就是神。他並沒有比耶穌及聖父小。他和聖父聖子同樣都是神。耶和華 （Jehovah) 是這三位一體真神的名字，而不只是其中一位的名字。的名字叫耶和華，聖子的名字也叫耶和華，聖靈的名字也叫耶和華。當父神說話時，他是透過聖靈說的。當耶穌差派十二個門徒時，他說：“不要思慮怎樣說話，或說什麽話。到那時候，必賜給你們當說的話！因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。” （太十19～20） 啟示錄一再地告誡我們：“聖靈，所說的話，凡有耳的，就應當聽！” （啟二7、11、17）我們該聽誰的聲音呢？該聽聖靈的聲音。 連基督說話的時候也少不了聖靈。使徒行傳提到耶穌被接升天之前 藉著聖靈吩咐揀選的使徒 （徒一2）：希伯來書也提到主耶穌 ‘藉著永遠的靈 ’（來九14），把自己獻上為祭給神。 你明白了嗎？聖靈就是把天國福音傳人你心中的那一位。聖靈就是對你說話的那一位。你會說：“我知道是神在對我說話。”當然是神在說，只不過是神的聖靈在說。換言之，是聖父藉聖子透過聖靈來說話。 綜上所述，你大概可以想像，如果你親耳聽到父神對你說話，會有什麽結果。你一定受不了。我也懷疑你是否禁得起聽到耶穌那 ‘如同眾水的聲音’（啟一15）。聖經上說，當使徒約翰聽見時，他撲倒在地，像死了一樣。（啟一17）。 然而聖靈卻把聖父和聖子的意思，化為平靜、可愛又極為清晰的聲音。從我明白‘聖靈是神’ 的那一刻起，我就敬他為神，視他為神，漸漸的，我的生命就改變了。我不再把聖靈常作角落裹不起眼的模糊人物，我不再只敬拜聖父和聖子而已了。 讓我再說一遍。聖靈是神，有威嚴、權柄、榮耀及永生。他是神。耶穌怎樣提到聖靈呢？他說當聖靈來時：“他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。” （約十六13 ）聖靈聽到什麽呢？寶貴的聖靈聽到的是父神的話，然後直接對你說出來。但他對你說話時，並沒有說：“父如此說，”而是說：“我說。”為什麽？因為父、子、聖靈是一體的。 像天空中的太陽 人很容易把三位一體的神設限，或以不合乎聖經的方式來區分他們。初信主的人常會有疑問：“神怎麽可能既是一位，同時又是三位呢？”神只有一位，但卻是三者一體：聖父、聖子、聖靈。由於本書的重點是在介紹聖靈，因此我刻意做一區分，使你能更清楚認識這位三位一體的神。 神就像天空中的太陽。雖然你看到的是一個太陽，但實際上它是由三個獨特的要素組成的：太陽本體、光及熱，才使整個地球活了起來。三位一體的神也是如此。聖父可以比喻成太陽，耶穌可以比喻成光，聖靈可以比喻成你感受到的熱。當你站在父面前，你感受到什麽呢？你會感受到聖靈的溫暖、活力及大能。若你直視父的面容，你看到的是什麽呢？耶穌給腓力答案：“人看見了我，就是看見了父。” （約十四9） 當我一想到將來進天堂的那一刻，就很歡喜。因為三位一體的神在那裡。當我站在聖父面前時，我會看到聖父、聖子、聖靈，他們全在場。 父神長得像什麽樣子呢？聖經中沒有任何地方具體描述父神的長相。但聖經上提及司提反‘被聖靈充滿，’定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊（徒七55）。 這段經文讓我們知道司提反清楚的看見耶穌，至於父神呢？他說他只看到環繞在父神周圍的‘榮耀’。是的，父神有其形像，但無人知道那是什麽樣子（參腓二6）。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 （約一18） 你若留意基督所說的話，就會明白聖靈是關鍵。耶穌說：“若不藉著我，沒有人能到父那裡去。” （約十四6） 然後聖經上又說，是聖靈把人領到基督面前。由此可知，若你要得著三位一體的神，就一定先要有聖靈。當你擁抱聖靈，你同時也就擁抱聖父和聖子了。 我永遠忘不了聖靈向我啟示他是主，如同耶穌是主的那一天。他用經文向我顯明他是主。 保羅在寫給哥林多教會的信上說：“主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由”（林後三17 ）我們都承認耶穌是主，但聖靈也是主，他是耶穌的靈。 雖然聖靈無所不在，但不幸的是，自由卻不是到處可見。有些教會反而更像監牢，而不像充滿讚美的殿。為什麽？因為那教會並不尊聖靈為主。絕不要忘了主就是那靈！保羅在接下來的這段重要經文中寫道：“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。” （林後三18） 你怎麼知道你得救了呢？． 接下來，你要明白三位一體是神的榮耀。父神是神的榮耀；聖子是神的榮耀；聖靈是神的榮耀。但由誰來彰顯那榮耀呢？是聖靈。那是他的工作之一。讓我問你一個問題：“你已經從罪中被拯救出來了嗎？好，你是怎麽知道的？你是聽到從天上來的聲音對你說呢？還是耶穌以肉身向你顯現，親口對你說：‘你得救了’ 呢？” 你怎麽知道你已超越了屬靈的死亡而得到生命呢？你之所以知道，因為是聖靈告訴你的。你太明白了，以致為此而死也在所不辭。為什麽？因為當聖靈說話時，他是直接對你的內心說，直入你的血管及骨髓。 以同樣的方式，我們才知道耶穌活著。不是因為我們見過，而是透過聖靈，我們知道他活著。這位聖靈是三位一體神的第三位。最近有人問我：“班尼，你怎麽知道你得救了呢？”我只能說：“我就是知道！我就是知道！”那是聖靈給我的力量和確據。 你不只聽到聖靈的聲音，你也會感受到他的大能。先知彌迦說：“我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能。（彌三8） 聖靈是大有能力的神。天使對即將生下耶穌的馬利亞說：‘聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。’” （路一35 ）聖靈就是那能力。 聖靈也是你的保衛者。你認為是誰使你免受撒但的攻擊？是聖靈。因為仇敵好像急流的河水衝來，是耶和華之氣所驅逐的。（賽五十九19 ）當你讀到這節熟悉的經文，往往會得到一個結論：仇敵像急流的河水衝來。但我要告訴你一個好消息，那急流的河水指的是聖靈，而不是撒但。 原來，在希伯來文中，這句經文是：急流的河水衝來耶和華之氣所驅逐的 ，其中沒有逗點，也就是指聖靈像急流的河水衝來。但欽定本聖經的譯者卻在‘急流的河水衝來’後面加了逗點，使我們以為仇敵比實際更有能力。 跟從我！ 是誰保護你，使你安然無恙？是聖靈。這是基督指派給他的工作。我再說，在本書中，我們是為了方便說明，才把三位一體的神分開來談，為的是更了解他們，其實他們是同一個。因為聖靈在哪裡，耶穌和聖父也在那裡。當聖靈對你說話時，是耶穌在說，也是父神在說，只是你聽到的是聖靈的聲音罷了。聖靈是你感受到的那一位。聖靈是引導你行在神旨意中的那一位。 當我第一次讀到耶穌說‘來跟從我’時，我感到很納悶。難道，跟從他的人也跟著他一起升天嗎？當然不是。當基督回到父那裡，他派聖靈來！說：“他要引導你們。” （約十六13） 耶穌的意思是，不要跟著我，我要離開了，但我現在要派聖靈來，你們要跟從他。既然聖靈是惟一引導我們的，為何我們要堅持說：“ 我只跟從耶穌” 呢？ 聽他的聲音行事 從我第一次遇見聖靈開始，我就知道我必須聽他的聲音行事。我只有兩個選擇，不是順從這個屬血氣的世界，就是順從他：因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。（羅八5） 這是一個不變的定律。若你渴慕肉體，就會順從肉體而行。若你渴慕聖靈，就會像磁鐵般被他吸引。關鍵在於你‘渴慕’什麽。聖靈啊，我要怎麽樣才能真正認識你？我曾在內心吶喊著。我最渴慕的就是親自認識聖靈，而聖靈並沒有令我失望。 保羅吩咐我們：順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加五18） 使徒保羅和他的同工在旅行布道期間，遇到一件奇妙的事：‘聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。’（徒十六6～7）這是對的，他們因為順從聖靈的聲音，所以才能說：“既然他不去，我們也不去了。” 也許經文中最顯目的字眼是‘聖靈禁止他們 ’。當基督回到父那裡去，聖靈就開始做基督在世上的工作。 你已經開始認得他的聲音了嗚？保羅就認得出來。在那次旅行布道中，聖靈透過異象讓保羅看到一個從遠方國家來的人，他站著求保羅說：“請你過到馬其頓來幫助我們。”（徒十六9） 保羅立刻就動身前往了。 你的良心會印證它 聖靈怎麽說話呢？他會印證在你的良心裡。保羅寫信給羅馬教會說：“我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。” （羅九1） 絕不要懷疑聖靈的引導。若你感到不安，就不要妄自行動。若你想我行我素，終必失敗。當聖靈對你的內心說話時，要好好聆聽。 在教會建堂期間，有人問我：“你怎麽知道自己做的事是對的？”我的回答正如有人問及我得救一事一樣：“我就是知道！我就是知道！”神透過聖靈，告訴我要建堂。我生命中的每一項決定，都是以內心裡那個同樣的聲音為依據。 世人不明白聖靈的教導，那是因為他們屬靈的眼睛瞎了。但你卻可以明白，因為你知道聖靈如何行事，也正在學習辨認他的聲音。這和我們知道真的有天堂是一樣的。雖然我們尚未真正踏入天堂的碧玉門，但聖靈卻使一切都變得活了起來。世上有許多人讀過聖經，但他們仍承受永遠的咒詛，原因何在？因為聖經從未進入他們內心。 以下就是答案。聖靈引導你明白聖經，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。（林後三6）‘精意’也譯做聖靈。 我很驚訝，因為有些人讀了聖經卻又說： ‘不，我想他的意思不是那樣 ，’ 他並沒有真的行那個神跡，或他不可能是童女馬利亞所生。原因很簡單，他們都是以屬血氣的想法來思考。但你可以有絕對的確信，因為重點不在於你‘讀’了什麽，而在於聖靈‘告訴’了你什麽。你可以試試看。 若你想知道聖靈如何說話，你可以反覆思想意義深遠的這句話：“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。” （羅八16 ）我們怎麽知道是真的呢？因為聖靈會與我們的心同證。我再說一遍－－你就是知道。聖靈是神的見證。當門徒被叫到公會的人面前，彼得說什麽呢？“我們為這事作見證：神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。” （徒五32 ）就是有聖靈持續的印證，你才能行在神的旨意中。 若有哪一節經文是聖靈指給我看，以致改變我一生的，就是這節了：願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（林後十三14）聖靈一再地把這節經文放在我面前。我愈讀，就愈振奮。突然間我明白了，聖靈是為我而來的，就是現在。 以下是聖靈所啟示的：我們何時才知道‘主耶穌基督的恩惠 ’呢？在他為我們而死之時。我們何時知道‘神的慈愛’呢？當我們看到十字架時。這兩者皆指過去。但接著我們讀到：“聖靈的感動常與你們眾人同在” ，我說：“這就對了！聖靈現在就在這裡要跟我交通，與我同在！” 聖經中提到‘相交’（或團契），是指什麽呢？它有七方面的意義。第一，相交是指同在。父神希望你擁有聖靈甜美的同在。 第二，相交是指團契。你不必向聖靈禱告，你只要跟他團契。你應該尋求那相交，如同在沙漠中找水一樣。 第三，相交是指一起分享。你傾心而談，他也傾心而談。你分享你的喜樂，而他也分享他的。使徒在寫給安提阿教會信徒的信上說：“因為聖靈和我們。”（徒十五28）可見他們和聖靈一起分享，甚至寫信時也在一起。第四，相交是指參與其事。聖靈成了你的夥伴。聖經中常出現‘聖靈與他們同工 ’ 、 ‘聖靈與我們’等等字眼。可見我們與聖靈一起同工，一起參與他的工作。 第五，相交是指親密。除非你知道是聖靈把那種與神親密的關係帶給你，你永遠無法嘗到與基督相愛的滋味。這是惟一的途徑：“因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。” （羅五5）若少了聖靈，你無法愛神。第六，相交是指友誼。聖靈渴望成為你最貼心的朋友，分享你內心的秘密。 第七，相交是指同志之誼。在希臘文，這個字是‘指揮官’之意。聖靈就象將領、君王、老闆－－但是他是和藹可親的。就像他指示使徒們哪裡該去，哪裡不該去一樣。 你一定要讓他掌管你的一切大小事。記住，基督已升天了，現在是聖靈照管一切的時候。你想聽到他的聲音嗎？你預備好要跟他相交嗎？當我開始與聖靈相交時，我日夜都跟他交談。我沒有一天不說‘聖靈，寶貴的聖靈 ’，然後開始我們的禱告及團契。 哦，他的聲音好美。