以馬內利，懇求降臨 救贖釋放以色列民 淪落異邦，寂寞傷心 引頸渴望神子降臨 歡欣，歡欣，以色列民 以馬內利，必定降臨”。 …… 《以馬內利，懇求降臨》是一首在教會傳統中，在降臨節（Advent)的四個星期一直頌唱的歌。 耶路撒冷遭難，以色列民在巴比倫為奴。他們在受苦的日子哭泣說：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了，我們把琴掛在那裡的柳樹上，因為在那裡掠奪我們的，要我們歌唱，搶奪我們的，要我們作樂說：‘給我們唱一首錫安歌吧！’，我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記[技巧]”。 但是，在流亡的日子裡，上帝並沒有忘記他的子民。在耶穌誕生600多年以前，上帝就借着先知曉喻他的子民說：“因此，主自己要給你們一個兆頭：必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利[就是“神與我們同在”的意思] ”；“並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得着歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避 ”。上帝應許說：“到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外幫人必尋求他，他安息之所大有榮耀”。天使在夢中向約瑟顯現說：“她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來”。上帝更借着天使向萬國萬民宣告：以馬內的主降臨了！他要將屬他的百姓從罪惡里救贖出來，重新恢復和他們之間的父親與兒女的關係。而且，不單只有以色列民，以馬內利的上帝還要與你我在內的“萬民”同在。 在黑暗中，在漫漫為奴的歲月里，在以色列民漫長的等待中，也許有很多人的盼望失落了。但耶路撒冷有一個人，那個“素常盼望以色列的安慰者來到”的“西面”從沒有絕望，他一生渴望和堅信“以馬內利”的降臨。在他年邁的時候，當他親眼看見那“照亮外幫人的光 ”的耶穌，西面向以馬內利的上帝傾訴說：“主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩”。 以馬內利的耶穌降臨了，從此，再沒有絕望，只有希望的歌；再沒有黑夜的哭泣，只有清晨的歡唱；再沒有傷痛，只有愛的安慰。從此，死亡再不能向我們夸勝，得勝的耶穌已將死亡踩在腳下。從此，救恩的大門向世上萬民敞開，上帝說：“我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。”。 今天，我們慶祝"聖誕",我們“歡欣”，是因為我們不再象受奴役中的以色列民那樣苦盼“以馬內利”的降臨.上帝照着他的應許已經降臨了！2000多年以前，在聖誕夜，在不平安的人間為我們降生，帶給了我們永遠的平安。他赦免我們的罪，與我們同在;他天天背負我們的重擔，成為我們隨時的幫助。他為我們死，為我們復活。他給我們留下一個不滅的盼望：“看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛……”。 以馬內利的主降臨了，並且，按着上帝豐盛的恩典和應許，他還要再來。以馬內利的上帝，必定再臨. 主耶穌，你必再來，我盼你快來！ “耶西之杖，懇求降臨 撒旦手中釋放子民 地獄深處，拯救子民 使眾得勝死亡之墳 歡欣，歡欣，以色列民 以馬內利，必定降臨。 清晨之光，懇求降臨 借主降臨歡慰眾心 衝破長夜幽暗陰沉 帶來光明驅散黑雲 歡欣，歡欣，以色列民 大衛之匙，懇求降臨 為我眾人大開天門 鋪平我眾登天路程 關閉人間痛苦路徑 歡欣，歡欣，以色列民 以馬內利，必定降臨”。