有限與無限，已知與未知 愛因思坦說："上帝是不玩骰子的!"沒錯，人在很多情況下卻需要玩骰子，因為人的知識是有限的。許多小尺度下的物質規律人類還沒有掌握，或者不可能掌握，比如普郎克尺度以下的過程人類是沒有希望知道的。這就是為什麼波爾說：“量子力學是瘋狂的”，“別告訴上帝該做什麼”。這就是為什麼人類不能準確的算出長期天氣預報和湍流，更不能準確算出體育比賽的結果，也不能準確預測股市和市場變化。這就是為什麼人的大腦里有規則控制的推理過程可以在電腦里再現，但歸納過程，自我意識，大腦的全部物理過程不可能在電腦里重現。也就是說，電腦不可能產生新知識，人不能靠有限的已知靠邏輯推理推出新知識，更不能推出無限的未知, 哥德爾不完備定理已經證實了這點。 進化論的錯誤在於試圖利用無知的骰子來解釋未知。結構的複雜性會在隨機過程中被耗散掉，信息也會因此失去，而不是相反。進化論其實是崇拜無知的骰子為創造者，沒有靈魂的動物為祖先，它認為無知可以創造智慧，混亂可以創造秩序。事實上，智慧只能靠更高的智慧來創造；根據熱力學定律，要把低秩序的能量轉化為高秩序的能量，則需要一個高度有秩序的機制，根據一定設計藍圖，並靠犧牲更多更有有秩序的能量才能實現。 這世界有統一規律本身就可以說明它不是隨機變來的 ;也證明了世界的變化有方向性，規律性和目的，否則規律只能是是隨機冒出的。 如果我們不相信不證自明的數學公理，就不可能得到數學知識。不可知論造成對公理和不靠邏輯直接推斷的證據的不信任,最終只能把知識本身，包括科學知識，全部否定掉。無神論則更荒謬，因為它可以用有限的已知來否定無限的未知！ 科學研究的邏輯基石--宇宙的統一性和規律性--只能奠立在一神論信仰上。基礎科學研究需要的強烈動機和博大視野，只能發端於奧妙恢宏的上帝創造說。《聖經》說，上帝已將管理天地萬物的權柄交給人，信仰者據此深信：探討天地規則，人既負有責任，也富有能力。迦利略憑着神靈給他的靈感相信，物質世界這本書，應該由數學來寫；而笛卡爾相信，這本書應該用他的坐標系裡推出的數學方程來寫；最後，牛頓利用了這個坐標系而發明了微積分，總算把這本書的概括寫了出來。但是牛老聲明，科學只是榮耀上帝的工具：世界是上帝創造的，物理規律也是上帝創造的。物質世界的運動雖然按他發現的規律運動，但整個世界還得需要上帝推動，才能開始動起來！凱普勒說“我研究自然是為了榮耀神"；加俐略說“神藉著《聖經》啟示自己，藉著大自然彰顯　他的工作，故物理是《聖經》的詮釋."