先後離開李常受弟兄的一些重要同工名單。
1960年代：
繆紹訓(1960，菲律賓)
吳仁傑(1960，菲律賓)
徐爾建(1961， 台灣)
鄭天福(1961， 台灣)
陸忠信(1961， 新加坡)
王開森(1961， 新加坡)
邵遵瀾(1963)
陳則信(1963， 1971 )
林三綱(1965)，
魏建章(1965)，
何廣明(1965)，
史伯誠(1965)
1970年代：
陳則信(1971，1963 )
Max Ropoport (1978年北加州BAY AREA 柏克萊)
1980年代：
John Ingalls (1989年美國南加州安那翰)（Anaheim）
封志理（Joseph Fung， 香港）
蘇民強（John So， 德國），
Bill Mallon（美國） 。。。。。。
下面是這些同工的背景，離開的原因簡述：
李常受教會治理下的幾次分裂 http://www.wellsofgrace.com/others/hot/zhaohui.htm
(未完待續) 我為什麼說李常受是最大的異端-10
我為什麼說李常受是最大的異端-8 http://blog.creaders.net/theson/user_blog_diary.php?did=45751
李常受： 維基百科，自由的百科全書 zh.wikipedia.org/wiki/李常受
李常受（Witness Lee，1905年－1997年6月9日），華人基督教人士，在中國大陸時，曾是倪柝聲重要的同工之一；移居海外以後，以倪柝聲職事主要的繼承者自居。 認為他是按照倪柝聲之心願，注重、、、，在全球各地建立，並接續倪氏之教訓並加以發揚光大者。李常受創立的地方教會（有人以「」稱呼中國大陸境內的地方教會或其分支）被一般基督教人士指為或極端教派，甚至指李否認聖父、聖子、聖靈的「」。不過也有人認為李氏的神學理論仍屬正統基督教信仰之列。他所主導編譯之，其版是首本由華人主導翻譯之英文聖經；特點是以淺顯易明的詞彙，表示聖經中深奧的真理，也獲得不少讀者好評，認為是可作參考之譯本之一。
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