無論你走到哪裡，你都會發現，沒有人真正想死。我們見到世上有很多人生活得極其悲慘，例如在非洲，但他們仍然想一直活下去。如果你有機會探訪老人院，聽聽老人們對生命的看法，你會有更深刻的體會。中國人有一句話說: “好死不如賴活着”, 其實就是一直想活下去的心理寫照。為什麼人類會有這種永遠活下去的願望呢？歷代學者智士試圖解決這個問題，但沒有成功。因為人類的智慧實在有限。但世界上有一本非常智慧的書聖經給了我們一個簡單而合理的答案。聖經的傳道書的第3章第11節上半部分說: “上帝所做的一切，各自在適當的時候顯得美好。他把永恆的意識放在世人心裡”。 從這節經文可以看出，上帝在造人時就將永恆的意識放在人心裡，這就象人在製造硬件時，將某個軟件直接寫到硬件中，當硬件起動時，就會自動執行這個軟件一樣，人一出生，頭腦中就有永恆或永生的意識了。

        正是由於這種永生或長生不老的願望，幾千年來，人類孜孜不倦地追求能實現這種自由。他們試圖從兩方面來實現：1 從生理上，2 從心理上。首先，我們看看人類怎樣從生理上來追求。無論是埃及的法老還是中國的皇帝，他們都千方百計試圖找到使人長生不老的靈丹妙藥。中國的練丹術就是由此發展起來的。一代又一代，人們都想找到長生之藥，但一代又一代，人們都是失望而死。今天，人們雖然知道人一定會死，但對永生的渴望依然反映在他們的生活中。今天滿世界的健康食品，補品，化妝品和千奇百怪的運動方法，就是永生思想的反映。而且還有很多人寄望着死後冷凍起來，有朝一日科學家能將他們復活過來，就好象幾千年前的法老一樣，這不過是現代版的木乃伊（MUMMY）而已。

        我們再看看人類怎樣從心理上來追求永生。人類心理的最終成果都會反映在宗教，哲學和文化上，也許還有藝術。不知你有沒有留意到，所有的宗教哲學和文化一定有永生這個概念呢？有些宗教或哲學認為人死後有另一個生命存在，比如不死的靈魂或輪迴。總之人不會死，不過以另一種形式存在而已，這類宗教又可分為有神和無神宗教兩種，有神的宗教如基督教各大教派認為你的靈魂要得到他們的神拯救才能有真正的永生－上天堂。而無神的宗教如佛教則認為人可以通過自身的修練就可以達到涅磐不死或成佛。 還有一類宗教或哲學並不認為人死後有另外一個生命存在，例如唯物主義的哲學，他們認為人死後就什麼也沒有了，但他們同樣有永生的概念。這個概念是什麼呢？就是所謂的 “精神”。我們經常聽到說：某某某的精神永遠活在人們的心中。留意到沒有？ “永遠””， “活””，這兩個詞，實際上是永生的意思。為了追求這種所謂的精神永生，很多人想盡一切辦法要在世上留名，如果不能留芳百世，也要設法遺臭萬年。總之，只要我後面的人記得我是誰就行了。對於那些既不相信靈魂又不相信精神的人來說，他們用另外的方式來表達對永生的渴望而形成各種不同的文化。比如中國人對永生的渴望表達出來就是香火。香火就是一個家族不斷延續的意思。中國人認為他們的生命就是通過這種不斷延續到下一代而一直活下去。所以中國的文化中有一句叫: “不孝有三，無後為大”，意思就是對自己的父輩最不孝順的三樣行為中，不生育後人是最大的罪過。因為沒有了後代，他們父輩的生命到他這裡就完結了，他們父輩的名也不會有人再紀念了。對於父輩來說，這無疑是最大的不敬。中國人千方百計想生一個兒子，內心深處就是這種永生的觀念在起作用。如果你了解這種文化，你就不難明白為什麼中國很多人傾家蕩產也要生一個兒子出來，即使他也有10個女兒。你也會明白為什麼中國人最惡毒的罵人就是斷子絕孫。或者你也會理解在一個中國男人和一個瑞士女人之間所發生的文化衝突。一個中國男人和一個瑞士女人結婚後，一起做家庭計劃。男的就說我們要如何存錢，供孩子上學，找工作，結婚，買房子，照顧孫子孫女甚至孫子的孫子，很典型的中國人心態，是嗎？他的妻子覺得非常奇怪，孩子都沒有，為什麼考慮這麼多這麼遠？即使將來有了，你怎麼知道將來他們會不會變成社會的渣滓？我們現在要考慮的是如何過好現在的生活。明天的事誰能預料呢？這個瑞士女人其實不明白的是根植於永生觀念的中國文化。

          為什麼宗教哲學和文化一定會有永生的概念呢？很簡單，因為宗教哲學文化是人類內心思想的反映，而人最大的願望是永生。如果一種宗教哲學文化不向人許諾永生，它根本不會有立足之地。

         以上我們從生理和心理兩個方面探討人類如何追求永生。人類如此渴望長生不老或永生，但總是無法得到這種自由，這實在是一個極大的挫折。幾千年來，我們每個人都曾經歷或一定會經歷人類在死亡面前的無奈，軟弱，渺小和那種撕心裂肺的感覺，死亡成了人類的頭號大敵。生命為什麼如此短促？人為什麼會死亡？怎樣才能戰勝死亡？人們仰天長嘆，想知道這些問題的答案，但是沒有人能探索出來。18世紀，天花橫掃了整個歐洲，殺死了6000萬歐洲人。1796年，當英國一位醫生EDWARD 發現牛痘而征服天花後，他不禁感概萬千，引用了聖經的哥林多前書15章55節 ：“死亡啊，你的勝利在哪裡昵？死亡啊，你的刺在哪裡呢?”。也許EDWARD 認為他朝戰勝死亡邁進了一步，但他所戰勝的只不過是一種疾病而已。1928年，英國的另外一個醫生FREMIN發明了青黴素PENICILLIN，控制了當時為害人類的三大疾病肺結核，虐疾和性病而成為醫學上的一個里程碑，之後，人類對於醫學寄予了無限的期望，幾乎把醫學當成了神，認為總有一天科學能使人從死里復活過來。但科學連人死亡的原因都不知道，又奢談什麼戰勝死亡呢？

        事實上，科學家們對生命研究得越多，就越發現死亡是非常不正常的現象。他們無法解釋人為什麼死亡。有人說人死亡是因為人到了某一個年齡後就會衰老而導致的，但是衰老同死亡一樣，只不過是現象而已，根本不是死亡的原因。正如一隻蘋果掉在地上，成熟不是它的原因一樣，真正使蘋果掉在地上的是重力。從純粹科學的角度來講，人是不應該死的。我們的身體大約有100萬億個細胞組成，大約1－2年的時間，由於新陳代謝的作用，這些細胞會全部被新的細胞所代替。所以從材料的角度來說，今天的你與2年前的你是完全不同的。科學家們認為，這種新陳代謝的作用應該可以一直進行下去，人也就能長生不老，正如，如果你每2年將你家的房子的建築材料全部更換，你的房子就永遠看起來象新的一樣。但是為什麼人到了一定的年齡，大概在25－30 歲之間，這種新陳代謝的速度就開始慢下來而出現衰老呢？這是科學家們十分不解的地方。另外一個使科學家們難以理解死亡的地方就是大腦。最新的科學研究表明，人的大腦的容量是無限的，而不是以前所說的人已經用了大腦的百分之一。一個無限的大腦顯然應該與一個無限的生命相匹配，但是沒有無限的生命。如果從進化的角度來考慮，死亡就變得更加荒唐了。因為 1：很多低等動物如烏龜的壽命遠超過高等的人類，為什麼它們的新陳代謝能力可以維持長時間不慢下來而高等的人類卻做不到？2：如果按進化論所講，生命可以在自然界中自動產生，就絕對不應該死亡，否則與所有的科學定律和常識相違背。

        人類花了大量的時間探索死亡的問題，到頭來還是不清不楚。不論是科學還是宗教哲學，他們對死亡的看法只不過是猜測，由此衍生出來的試圖戰勝死亡得到永生的方法就變得不切實際了。事實上，人是沒有能力探索清楚的。只有創造生命的那位才能告訴我們，正如只有設計製造一部機器的人才能將這部機器的來龍去脈告訴別人一樣。而造物主也的確告訴了我們。現在讓我們來看看聖經對死亡的看法。請注意聖經與所謂基督教各大教派在這個問題上的區別。首先死亡到底是什麼呢？傳道書第9章第5和第10節說: “活人知道自己必死，死人卻毫無知覺，再也沒有酬勞，因為他們都無人紀念，被人遺忘。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，都已經消逝了。－－ 凡你的手能做的事，都要盡力去做，因為在你要進的墳墓，沒有工作，沒有計劃，沒有知識，沒有智慧”。 從這節經文可以看出，聖經並不是象各大教會所提倡的，人死後有另外一種形式的生命存在。

         那麼死亡的原因又是什麼呢？緊接着EDWARD 醫生所引用的經文的哥林多前書第15章56節說：“使人死亡的刺就是罪”，什麼罪呢？羅馬書第5章12節說：“罪通過一個人進入了世界”，第5章14節指明這個人是亞當。亞當到底犯了什麼罪而使全人類都要死亡呢？讓我們看看最初所發生的事。創世記第2章16和17節創物主告訴亞當如果他吃“分別善惡樹”上的果子，他就會死亡。這是人類第一次聽到“死亡”這個詞。那麼無疑是因為亞當吃了果子而導致死亡，而他是我們的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父……, 他把死亡就傳給了我們。而如果他當初不吃這個果子的話，人類也就不會有死亡了。

         有人會奇怪說：上帝要不要這麼大驚小怪的，吃了一個果子就判人死刑？其實上帝這樣做是完全正確的。1. 他事先已經講得很清楚，吃了會有什麼結果。所以人死亡是咎由自取。2. 這棵樹上的果子有象徵意義，就是人是願意接受上帝為他所定的善惡標準呢，還是想自行決定善惡標準呢？亞當在兩種自由之間就是永生和自行其是之間選擇了自行其是。非常遺撼的是，人類是沒有決定是非善惡的能力的。幾千年的歷史已證明了這一點。如果人類有能力決定善惡，這個世界就不會是公說公有理，婆說婆有理了，也不會四分五裂，道德水平江河日下了。

         現在我們已知道死亡的真正原因是上帝對人類所犯的罪的判決。那麼人想自己擺脫死亡就是絕對不可能的了。下次如果有人向你兜售什麼妙藥，或者向你許諾什麼新的科學方法使人長生不老或死後復活過來，將你的錢包看緊點。不論科學多麼發達，人是不可能戰勝死亡的。如果宗教告訴你他們可以讓你的靈魂上天或到極樂世界，你也得留心。宗教用靈魂不死的觀念榨取了無數人的血汗錢。世上沒有任何人或團體能使 人脫離死亡。人類只能依賴上帝的補救才能得到永生。而上帝也的確作出了一項安排，使人能脫離死亡，獲得永生。什麼安排呢？羅馬書第5章18節說“由於一個人的罪過，各種各樣的人都被定罪。照樣，由於一個人的義行，各種各樣的人也都被稱義，得享生命”。這個使人稱義的人就是耶穌，上帝的兒子。耶穌怎樣使人得回生命呢？馬太福音第20章28節他自己說來到地上是要“獻出生命，作為許多人的贖價”。上帝通過犧牲耶穌完美的生命來使人類能得到亞當所失去的完美的生命。

         從人類死亡和能得到永生這件事上，我們能體會到上帝的兩種品質，一是公正，人吃了善惡樹的果子而死亡顯示出上帝的說一不二。但是他的另一個品質愛心又促使他不願意看到人類沒有希望，就作出了犧牲耶穌的安排. 在作這項安排的同時又體現了他的公正,因為他完全有能力不犧牲耶穌也能使人脫離死亡，但這樣做就會違反他所定的原則而讓人覺得他說話不算數，濫用權力。我們實在應該感到高興有這樣一位統治者，他不會濫用他的能力而是在愛心和公正之間達到完美的平衡。

         上帝是生命之源，既然他已作出了這樣的安排，那麼人類得到永生就是鐵板釘釘，一定會實現的了。可是有些人會問，無限的生命，誰也沒有經歷過，會不會很悶而反倒不希望呢？

         要回答這個問題，不妨讓我們從現實生活開始。假設你現在有份你並不喜歡的單調的工作，也許只是每小時＄8，養活一家3口，沒有自己的房子。你有很多看來很正當的願望，但是實現不了。你無疑感到生活有壓力，不如意。但是你會不會覺得很悶而不想活下去呢？不會，正如我們開頭所提及的，世上有很多人這樣活着，還有很多差過這種情況，但他們都想一直活下去。現在再假設你的收入不斷增加，你的願望開始不斷實現，不過同時你又有新的願望。首先你會買一棟大的房子，有大的前後花園。你在花園裡種上花草樹木，瓜果蔬菜，一方面美化你的生活環境，一方面享受你的勞動成果。這時你的生活開始有如意的感覺，你會不會不想活下去呢？不會。單是變換各種不同的植物就使你覺得有很多的東西要學要做。然後，你也許想到沒有動物，人類的生活會打一個大的折扣，於是買一些寵物回來，開始時可能是貓啊狗啊之類的，接着呢，你也許會買一隻小老虎，小獅子或鷹回來馴化，每天黃昏的時候可以帶老虎獅子出去散步，欣賞一下美麗的晚霞。到了這個時候你的生活可以說很如意了，你會想到不活下去嗎？肯定不會。變換不同的動物又會令你覺得有大量的知識要學習。接着呢，可能你會環遊全世界，看盡人間美景，或者你想發展你的藝術才能，學習音樂，舞蹈，繪畫, 或者你想了解一下宇宙太空。再接着呢，你可能想去結識各種不同的朋友，花時間了解他們的性格才能, 因為生活在人的社會中，沒有朋友就缺少了很多樂趣.  你會想到與朋友一起參與社區的工作，希望能使整個社區變得更美好，生活得更開心。你有如此豐富多彩的生活，你的願望一步一步實現，你會覺得沒有意思而不想活下去嗎？

        其實，上面所描述的就是未來樂園永生生活的一部分。為了實現這個樂園，上帝首先要幫人類做的一件事，就是在詩篇第72篇第7節所描述的，建立一個天上的政府，在全球實現公平的統治。有了這一點，所有導致社會動盪和不公平的因素就沒有了。人類不需要象現在這樣汗流滿面還不一定能豐衣足食，相反正如以賽亞書第65章21，22節所講：“他們建造自己的房屋，種自己的葡萄園，享受自己的成果， 沒人能拿走他們的勞動成果”。 沒有了生活的憂慮，接下來人就要執行一項龐大的工作。這項工作就是創世紀第1章28節所說的：“開拓大地，管理海里的魚，天上的飛鳥和地上各樣的活物”。這也是上帝最初造人時的目的，讓人管理地球。管理地球是不是一件容易的事呢？絕對不是。人類需要具備幾方面知識才能管理好地球：

       1。 認識所有動物和植物的特徵。植物和動物有多少種呢？不知道。每一種動物或植物要花人類多少時間去認識呢？問一下動物學家或植物學家可以知道。有的動物學家或植物學家花一生的時間也只能知道一種動物或植物的皮毛。

      2。 認識這個地球上的複雜生態。單個植物或動物的複雜性與生態相比，可說是天差地別。動物之間，植物之間，動植物之間，人與自然之間，空氣，陽光，水，土壤之間等等，它們如何相互影響，牽涉到的因素無窮無盡。

         具備了這個地球的知識是不是就可以管理好地球了呢？不是，因為地球不是一個人來管理而是大家一齊努力。這又牽涉到什麼呢？怎樣與別人合作。你需要去認識各種不同的人的性格才能，以便每個人都能最大程度發揮才能而且能與別人充分合作。認識人比認識某個動物或植物複雜得多，而且每個人是不一樣的。

          有了上面這一切，仍不能保證人可以管理好地球。因為只有所有人的目標，方向和道德標準一致時才能管理好地球，而這些只能來自於造物主。這又牽涉到什麼呢？吸收造物主的知識。正如在以賽亞書第11章9節所預言的：“耶和華的知識必遍滿大地，就象水瀰漫海洋一樣”。造物主的知識又有多少呢？在我們第一次引用的經文傳道書第3章11節的下半部分說：“上帝自始自終的作為，人永遠也探索不盡”。羅馬書第11章33節的經文表達了類似的意思 ：“上帝的厚恩，智慧，知識多麼高深！他的判決多難測透！他的道路多難追尋！”

         管理好地球之後，上帝也許會讓人去開發管理太空，宇宙又有多大呢？沒有盡頭！科學家們十幾年前估計宇宙有一千億個星系，而每個星系有超過一千億個恆星。即使是這個數目，想想人類要花多少時間去了解開發它們呢？

         除了執行這些工作外，你也許想發展藝術才能，而任何一種藝術都會占用你大量的時間。

         總之，在未來的樂園中，每天每天，你會有新的知識要學習，從新的成就中獲得滿足，而每天每天，你又會有新的願望，你根本不可能覺得悶而不想活下去。我們看到今天的確有很多人自殺，原因是什麼呢？就是因為他們的願望與現實相差太大而導致心理不平衡。一個人願意降低自己的願望或者樂於接受現實，會使兩者之間的距離縮小而容易滿足過快樂的生活，所謂知足常樂,而這種人也是不會自殺的。在未來的樂園中，你的願望總是能變成現實，正如上帝在詩篇145篇16節所應許的：“你張手，就滿足了眾生的願望”。你的願望與現實之間的差距可以說是0。當你的願望總是能變成現實的時候，你唯一期望的就是無限的時間了。而當這一點實現的時候，人類就可以說真的實現了羅馬書第8章21節所說的“就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女的榮耀自由”了。

        我們已經知道未來樂園永生生活的大致情形，現今人類所夢寐以求的一切在將來的樂園裡都能實現。接下來的問題是：你想不想將來在樂園裡過永生的生活呢？你肯定會想。但這世界不會有從天而降的麵包，我們得付出一番努力才能進入這個樂園。正如你想移民到某個國家，或者想擁有某份高薪的工作，你得吸收相應的知識。永生是上帝的安排，但我們仍然要吸收知識才能得到。什麼知識呢？約翰福音17章第3節說：“認識獨一的真神，並且認識他所差來的耶穌基督，這就是永生”。你能從哪裡得到這方面的知識呢？從我們周圍的受造的萬物和聖經這本書。我們從這兩個來源中可以認識到造物主的四個基本品質：愛心，公正，能力和智慧，以及他以前做過什麼，正在做什麼和將要做什麼。誰能幫助你得到這些知識呢？唯有耶和華見證人。事實上，吸收這種知識的時間已經不多了。因為聖經在2000年前預言上帝採取行動整頓這個地球之前，世上會大規模發生一些事情是每個人都能看到的。例如馬太福音24章第7節提及的戰爭，糧荒，地震，瘟疫等，提摩太前書3章第1到5節描述的人性的邪惡，包括貪婪，自負，沒有親情，殘暴,虛偽等等，都以全球規模發生而且越來越嚴重。有識之士早已看出，如果人類的這種情形繼續下去而沒有改變，很快只能是自我滅亡。

         在這聖經所預言的最後的日子呢，人類的確感到種種不便和痛苦，自由受到很大限制，很多正當的願望沒有辦法實現。但是，在現今的日子呢，我們又享有前人所無法享有的自由，那便是有機會做一個真正的強者，戰勝死亡。歷史上有很多所謂偉大的人物，秦始皇，毛澤東，愛因斯坦等，他們生前叱咤風雲，不可一世，但是在死亡面前，他們象所有其他人一樣，是徹底的失敗者。而我們能通過吸收上帝的知識，對耶穌的贖價表現信心，最終能戰勝死亡，達到前人無法達到的成就，實現人生的最大自由。

上帝曾將兩種自由：永生的自由和自行其是的自由放在亞當面前，亞當選擇了自行其是而失去了永生。今天，上帝再次將兩種自由放在我們每個人面前，我們會作什麼選擇呢？

讓我們每個人做一個識時務的俊傑，作出明智的選擇，有朝一日，我們相會在樂園裡，一起充分享受生命的樂趣，一起得享上帝兒女的榮耀自由。