弟兄姐妹平安！今天的讀經計劃，是耶利米書39:1-41:18，提摩太后書1:1-18，詩篇90:1-91:16，和箴言26:1-2。

十月份是中國充滿政治的月份，海峽兩岸都在慶祝國慶，一個是兩岸都承認的“雙十”國慶節，一個是台灣不承認的“十一”國慶節。許多人看了北京的閱兵，紛紛感到很自豪，那幾天打電話回去，常聽到的囑咐就是：“你要去看看我們的遊行！”以自己為一個中國人而感到自豪，是多麼好的一件事！雖然我從二十年前開始，天安門前駛過的隆隆的坦克車，就再也不會使我“自豪”了，但是當我越來越多地認識到中國被上帝所愛，看到越來越多的中國人認識了主、看到福音在中國廣傳，我的心也是非常的喜悅；為有一天中華全家歸主，在上帝的真理與愛的框架下一個強大繁榮的中國要站立起來而喜悅。作為有五千年歷史的大中華的後代，為自己的身份喜悅，這就是真誠的自豪。

認識自己的身份非常的重要，而對自己身份的錯誤認識，就非常的嚴重。人生道路上，有三個事情，如果你不能解決，你就不能成功：

1、如果一件“小事”就可以揪住你的心；(小例子：掛記一件工作的事、或是自己或某人的一個難處而睡不着覺)
2、如果一個“小人”就可以擋住你的路；(小例子：“某某領導或同事就是跟我過不去！”
3、如果一個“小癮”就可以將你纏住。(例子：毒品、麻將、酗酒、凡事要人吹捧自己的驕傲)

這三件事情中任何一件，都使你不能成為你想成為的人。在聖經里，有一句話說：“我說，你們當順着生靈而行，就不放縱情慾了。因為情慾與聖靈相爭，聖靈與情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。”(加拉太書5章)天父的話是含蓄的，他沒有把話說完，因為他聽到了我們大聲小聲的嘆息與自責－－我們不能做所願意作的，那我們實際上做的是什麼呢？就是我們所不願意作的！有調查顯示，世界上有相當大的一部分人，是生活在壓抑與無奈之中，他們的每天有非常大的重擔，心裡有許多嘆息，但是無人可以解脫他們，他們繼續每天都在重複那些其實他們自己很不願意的生活。老年人尤其如此，一方面他們的時間是非常的有限了，另一方面他們的時間無端地被浪費了，好像社會可以給他們提供的最好的，就是一個電視機和一根高爾夫球棒，甚至暗示他們說，他們自己不被需要，反而是別人的累贅，心裡有虧欠感，讓他們不知道自己有極寶貴的價值，可以大放光彩。

為什麼世人和基督徒都會有貌似類似的經歷呢？問題的核心，就是不認識自己的身份。舉個世人的例子。我的岳父大人幾年前到美國來看我們，此前因為他老人家曾經簽證被拒過，心裡老是在跟“美國佬”疙疙瘩瘩，認為美國人不喜歡他，因為他是一個穆斯林，我們怎麼跟他解釋也沒有用。有一次我們出去旅遊，到了一家旅店住下，要付帳的時候，我心裡一動，就跟服務員說：“我岳父有如此如此經歷與想法，好不好你今天給他一個特別的優惠價，讓他相信美國人民歡迎他來這裡？”結果當然是立刻房價打了三折，老人家覺得滿稀奇。我覺得，我們很多人為自己“是個中國人”很自豪（“看，我們的坦克車！”），但是沒有自豪到相信自己在外國也是被歡迎、被尊重的；有些自豪的國人，相信自己遇到了有“種族歧視”傾向的外國人，卻沒有自豪到相信自己可以據理力爭、自己的努力可以為克服這種社會疾病作出貢獻的；同樣，在國內而自豪的許多同胞（“看，我們的坦克車！”），仍然是沒有自豪到堅信自己可以和錯誤的做法作鬥爭，自己不需要隨波逐流地行事為人。

上面提到的個人內心的三件事和接下來提到的幾件個人外在的行為取向，問題的癥結都是人對自己的身份認識不清。聖經很在乎這個問題。今天我們看詩篇八十二篇：

82:1〔亞薩的詩。〕　神站在有權力者的會中．在諸神中行審判．
82:2說、你們審判不秉公義、徇惡人的情面、要到幾時呢。
82:3你們當為貧寒的人和孤兒伸冤．當為困苦和窮乏的人施行公義。
82:4當保護貧寒和窮乏的人、救他們脫離惡人的手。
82:5你們仍不知道、也不明白、在黑暗中走來走去．地的根基都搖動了。
82:6我曾說、你們是神、都是至高者的兒子。
82:7然而你們要死、與世人一樣．要仆倒、像王子中的一位。
82:8神阿、求你起來、審判世界．因為你要得萬邦為業。

在這個詩篇中，有幾個非常重要的事實，第一就是上帝將“有權力者”稱為“眾神”。權力來自於上帝，上帝的權力所賦予的人，在神的眼中，如同神自己一樣，神將他們稱為“神、至高者的兒子”。這就是說，凡是手上有權力的人，有沒有意識到自己此時正是代表着上帝在行使權力？父母的口上有權力，可以定孩子的生死，我們可以隨意地說出詛咒孩子或是祝福孩子的話語，你選哪一樣？

第二就是上帝對有權力者的基本要求，就是權力是用來秉公行事的，而且是以一個王者的心態來行事的。說到王者心態，我們在地上見到的多是強盜與霸道式的王，那些人其實在上帝的眼中根本不像王的樣子，而只是丐幫幫主的樣子。只有耶穌一人活出了真正的王的樣子。

第三就是由於人沒有認識到自己的身份之尊貴以及這尊貴帶出的光彩，實際上世人都是在蒙昧與黑暗中走來走去，他們的所作所為，將地的根基都搖動了（社會被破壞、環境被破壞、人心被破壞，到處充滿貪婪、緊張害怕、荒涼）；

第四就是這些“諸神”的下場與世人無疑，與地上古往今來的霸道強盜式的眾王沒有什麼兩樣，就是死亡而化為泥土。化為泥土還算是“留了個白茫茫的大地也真乾淨”，許多人留下許多“到此一游”的垃圾與破壞。

而在這裡，我們看到更重要的一點，就是我們是上帝的兒女這個事實，是有最大的包容性，使我們不僅可以充分地“自豪”，而且有充分的能力來行正事。比方說，現在已經看得很清楚，國家要復興，並不是僅靠“共產黨員”，或靠呼之即來揮之即去的“革命人民”，甚至都不只是靠以血統劃出來的“中華兒女”，要靠的這個時代這個世界各部分的通力合作。那麼，你用什麼來作為合作的基礎？要靠上帝的大，而不是人的小。國家要復興，需要的是一群或說一代正直的人，這些正直的人可以放下黨派、宗教信仰、區域的不同，而正直地在一起作事，說正直的話，不說謊話，不怕不同意見，不拍政權的馬屁，也不怕政權的恐嚇；這群人喜愛公義、很惡罪惡，愛人，尊重有權位的人。是這樣一群人，可以稱為神的兒子，可以稱為王子，或者說，只有這樣的看見，以及這樣的行事為人，才活得出“諸神”的實際。

說到這裡，我們又得回到福音的起點：只有耶穌可以有這樣的大；只有在耶穌里，才會有這樣的大。在聖經里，耶穌進了所有人的家，他們的榮華，耶穌可以與他們同享，他們的痛苦，耶穌可以與他們同擔，並且解決他們的問題。我們都是一群生性悖逆的人，耶穌又站在大祭司的庭院裡、趴在彼拉多的法庭上，被人打嘴巴、吐唾沫、鞭打至鮮血淋淋。我們都有見不得人的羞愧的事與習性，耶穌又被扒光了衣服、高吊在十字架上，用最痛苦的死來展覽了罪的羞辱與死亡的可恥可怕。最後，耶穌三天后從死裡面復活，天國的生命、恩典、榮耀、權柄，全部隨着他而來，而他自由極其樂意地將這一切賜給一切願意接受的人。他每天都在呼喚着我們，他每天行走在中國大地的每個角落，每個鄉鎮的菜市場，他每天在那裡從早守到晚；胡錦濤的辦公室有他眷顧的腳印；坦克車的履帶下有他壓碎的嘆息；當人們在封鄧小平為“改革開放總設計師”之前，他早就是中華民族命運的主宰，他的手在推動着歷史車輪的前進。

今天，你有沒有因為你的宗教、政見、國籍、個人的習慣，使你不能進某人的家，或者不能讓某人進你的家？你有沒有因為總是有太多的理由指責別人，而忘記了自己心裡缺少愛與饒恕的能力？在耶穌的血里，人在良心裡的污穢與虧欠才被洗淨，看清楚了詩篇八十二篇所講的那高貴的身份確實是屬於我的。在耶穌的同在里，人也才得着那種生命的原動力，可以活出這個高貴的生命。所以我們今天要說，耶穌才是我的身份，耶穌才是我自豪的基礎。