敬拜 (二)
請我來讀創世記第三章第九節“耶和華神呼喚那人，對他說：“你在那裡？
””創世記二十二章第五節“亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在此等候，
我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。”
我們翻開尼希米記第八章第一節開始到第三節，“到了七月，以色列人住在
自己城裡。那時他們如同一人，聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉，將
耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭同以斯拉將律法
書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在
眾男女一切聽了能明白的人面，前讀這律法書，眾民側耳而聽，”第五節六
節“以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書，他一展開，眾民就都站起
來，以斯拉稱頌耶和華至大的神。眾民都舉手應聲說，阿們，阿們，就低頭
面伏於地，敬拜耶和華。”第八節“他們清清楚楚的念神的律法書，講明意
思，使百姓明白所念的。”
我們再看新約希伯來書第一章第一，二節，“神既在古時，藉著眾先知，多
次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他的兒子曉諭我們，又早已立他為承
受萬有的，也藉著他創造諸世界。”希伯來書第八章一至五節，“我們所講
的事，其中第一要緊的，就是有這樣的大祭司，已經坐天上至大者寶座的右
邊，在聖所，就是真帳幕里，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。
凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的。所以就位大祭司也必須有所獻的，他
若在地，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事，
本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：
“你要謹慎，作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式。”
末了我們再讀約翰福音第一章第十四節“道成了肉身，住在我們中間，充充
滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”“道
成了肉身，支搭會幕在我們中間，”或者說“支搭帳棚在我們中間，充充滿
滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”
我們一同再有一點禱告：“天父因著你兒子耶穌基督的寶血，我們可以坦然
無懼地到你面前來。天父因著寶血在這裡所劃下的界限，我們相信，你要保
守我們，你要讓我們講的人，能以蒙著你的恩典，能以講的清楚。你幫助我
們聽的人，也能蒙你的恩典，能夠聽得明白。我們實在向主說，主你憐憫我
們，因我們太需要你來對我們說話。我們這樣等候仰望，全是靠主耶穌基督
得勝的名，阿們！
晚上我們一同在神面前，盼望能從舊約聖經裡面，一起來學習一些關於敬拜
的功課，在神學的領域裡面有個名詞，叫作Progressive Revelution，就是
“漸進式的啟示”。這一個名詞告訴我們說神向著我們的啟示，是隨著時間
的進展而進展。但是很多的人，對這個名詞的認識在基本上有一點錯誤。所
以常聽人說：“舊約，唉呀！不用念了。舊約那個神好兇啊！新約這個神滿
了慈愛，舊約那個神，他搞不清怎樣對待人，後來他學了很多錯誤的功課，
才知道對待人要用愛。所以新約里神變得比較聰明了。”你不要笑，很多神
學院今天的教導是如此。其實聖經裡面講的Progressive Revelution，都是
講到神的啟示，一開始是不完全的，後來在新約里才慢慢變得完全。不是講
到神在舊約里是不正確的，後來到新約里才變得正確，這不是神在聖經里向
我們表明的他的心意。這個真正的意思是什麼呢？就是神在舊約就已經把他
所設立的一切都已經啟示了。但是那個啟示是隱藏的，那個啟示像什麼呢？
那個啟示，好像一顆種子。一個植物它一切的生命，連同它的DNA，一切關
於它生長所需要的information都在這顆種子裡面，但是還沒有完全顯明出
來，就是說神的啟示，一開始就像一顆種子一樣，然後慢慢地彰顯，顯明到
最後完全在耶穌基督的身上。
所以我剛才讀希伯來書那裡告訴我們“神既在古時藉著眾先知，多次多方
向我們啟示”這是為什麼？有很多神的僕人們告訴我們，如果我們對著任何
一個東西，想要有很清楚的認識，我們一定要回到聖經里，看看第一次講到
這個從那裡開始，因為那是根源是種子。從那裡慢慢地跟隨，慢慢地看神在
歷世歷代怎麼樣地把他的心意更完整的，更充分的，向我們啟示。讓我們有
更多的明白。所以當我們讀舊約時，讓我們記得，絕對不是我們後來對神的
認識就超過先前。絕對不是，我們後來的經歷，就超過以前人有的經歷。我
常常在想，摩西在燃燒的荊棘面前，他實在遇見那位榮耀的主。我相信他對
神的認識和生命經歷，我們中間很少有人能比得上他。如果我們想到以賽亞
在聖殿中看到了神的榮耀，那個榮耀大到一個地步，連沒有墮落的天使，都
要用他的翅膀遮蓋他的臉。墮落的人在那樣的光景里都站不住，連地都要震
動。我深深地相信，那樣的啟示，那樣的認識，不是後來的人可以超越的。
神在舊約裡面，有許許多多的事情，一點一點的把他的心意向我們表明，好
像早晨弟兄所說的，主有許多的寶貝，很深的旨意，很重要的奧秘，需要花
時間才一點一點地向我們顯明出來。在敬拜的功課上，我想也是有很多的功
課，我們可以一點一點地看下來，因為我們中間有很多的弟兄姊妹蒙恩的年
日很短，恐怕舊約聖經你們一遍還沒有看過，出埃及記出不來了。我們很多
弟兄姊妹下定決心要讀舊約，結果出埃及記一讀到四十章，就死在那裡。但
是我要鼓勵弟兄姊妹，舊約聖經一定要讀，就好像新約聖經需要讀一樣。我
們一定要讀整本的聖經，從頭到尾反覆地讀。讓我們對著神的話完整的計劃
，完整的啟示有一個平衡正確的認識。所以今天晚上我們不會去翻很多聖經
，因為我盼望這些年青的弟兄姊妹，你們聽到這些東西以後，能夠吸引你，
這裡有這麼多寶貝，回去好好地讀，好好地把舊約讀過一遍。
我們都知道，神一開始，在創世記里，他創造了天地。弟兄姊妹，有沒有想
過，神為什麼創造天地？是不是神有一個需要？是不是這位全有全豐的神不
創造天地，他就不完全？不是的。弟兄姊妹，你知道我們的神是一個
Selfsufficiency 的神，在他自己裡面就已經一切都充足的。他不需要有什
麼東西來滿足他的。很多人對我們的神有誤會，特別是我們在講敬拜的時候
，有時一些弟兄姊妹就問我，為什麼神好像我們的領導一樣？我說“你這話
怎麼講？”“竟愛聽人家說好的嗎？”“愛你，要尊重你，要稱頌你”你實
在誤會了我們的神，我們的神他是一個在自己他裡面一切就都滿足的。他不
需要人家講他一句好話。他不需要對他有任何的敬拜，他不需要，他如果需
要他就不是神了。神的偉大就在這裡，什麼都不需要。在什麼都不需要之下
，連神的創造都在他的恩典中間工作，但是神在他的愛里，他滿有恩典，他
願意為人預備一個可以居住的地方。
如果我們看一看神所為我們預備的地方，我們就要希奇。我們如果來設計一
個地方讓人住，我可以向你保證，肯定沒有辦法像神為我們設計的這樣千變
萬化，這樣的美麗，又這樣的豐富。如果是我們中國人設計的話，大概只有
豬一種動物就夠了。要那麼多種不同的動物幹什麼？這是你看到這位神他的
那個豐富、他的那個愛、他的那個美麗。他為我們所預備的，不只是夠我們
用的，他為我們所預備的滿了美麗。我們放眼看一看，神所造的什麼都好，
造得這樣的豐富，豐富到一個地步，神給我們造了人，造了你我。如果是我
們造了就擺在那裡，神造一個亞當擺在那裡也沒有什麼關係是不是？亞當也
不會想到什麼，但是神知道亞當裡面的需要，所以神不但造了亞當，還給他
造了一個夏娃。
我知道我們中間有的弟兄聽了這話心裡不說阿們。造了夏娃，沒有夏娃多好
，都是夏娃惹的禍，是不是？我不是講伊甸園啊！好多弟兄在家裡也是抱怨
，都是太太惹的禍。但弟兄姊妹你要知道，這是神莫大的恩典啊！神知道我
們需要companion ，神知道我們需要伴侶，所以神不但為人造了這麼美的世
界，還為人造了女人。作弟兄的你要知道，作女人多彩多姿，沒有女人，你
的生活不知過得什麼樣？這是神的恩典啊！你今天不要抱怨啊！有一天沒有
了，你後悔都來不及。
有一個老弟兄，他的姊妹得了癌症。這位老弟兄服事這個姊妹，一天只睡三
個鐘頭，她一叫痛，他就趕快起來，換尿盆、打針、吃藥，什麼都是他自己
搞，洗澡啊！累得簡直不得了。後來，主把那位老姊妹接走了，當天晚上，
我去看這位老弟兄，哭得不成樣子。我就勸他說：“老伯呀！不要難過啦！
她已經到主那裡去了，你也可以喘一口氣啦！你也可以休息休息，看你累得
瘦成這個樣子。”老弟兄講了一句話，他說：“我寧願再累，再苦，也要服
事她。”
弟兄姊妹，要珍惜神給你的福份。你看我們的神這樣愛我們。亞當有了這樣
恩典以後，還不醒悟，因為人的需要不是我們有吃有穿就會滿足的。人需要
有成就感。一個人他什麼都有了，沒有成就感就活著，還是沒有快樂。所以
我們的主，他很有憐憫，不但為亞當預備了整個美麗的世界，神為了讓他有
成就感，神讓他管理天上的、地上的、水裡面的，一切的工作都托給他。你
看看神真是滿了愛。神為什麼作這樣的事呢？因為在神的裡面是一個滿有恩
典的，神渴望跟人有好的交通，神渴望跟人分享他一切的恩典和榮耀。人來
服事神、人來敬拜神、人來向他頂禮、向他歌頌、包括人來愛神，弟兄姊妹
，請你記得，都不會加添神什麼。神的榮耀不是因為人來讚美，有人來榮耀
他，神就多了一點榮耀。你我今天要人來愛我們，那個人不愛我們，我們很
難過，是不是？如果我們愛一個人，我們希望他來愛我們，但是他不愛我們
，我們很難受。為什麼難受？因為我們失去了什麼。弟兄姊妹聽清楚了沒有
？是我們失去了什麼，神來愛我們，當我們不愛他的時候，神沒有失去什麼
。神很難受是因為我們失去了什麼。弟兄姊妹明白了沒有？因為這位全有的
神是不能自私的神，包括他的愛都不自私。我們的愛都是自私的，所以當我
們得不著的時候，我們就很難受。這一位神，他要人敬拜他，他要人服事他
，其實他不需要，他為什麼要人呢？連這個“要”也是Grace恩典，因為只有
人在敬拜他、服事他、人的裡面才能夠得到真正的完美，人才能得到真正的
安息。我們剛才唱的詩歌說“直等我們的心安息於你”，直等到我們的心安
息在你裡面，我們乃是按著神的形象和樣式造的人。除非他來愛神，除非他
來敬拜神，除非他來服事神，否則他永遠都得不到安息。這是為什麼我們的
主這樣的願意讓我們來敬拜他，來事奉他，來親近他。
在創世記裡面，你會看見這是一幅何等美麗的圖畫，亞當和夏娃活在神的恩
典。神常常在園中，他們跟神中間的交通沒有間隔。但很可惜，這一個美景
不長，人選擇了不要神，自己要為生命的中心。弟兄姊妹，什麼時候我們以
別的東西代替耶和華，我們的愁苦必定加增。今天有好多好多的弟兄姊妹，
愛主、信主，但為什麼裡面有這麼多愁苦呢？我們這樣服事的背後，常常還
有一個東西。我們有一個夢想，我們有一個野心，我們有一幅圖畫，我們要
作一個什麼大事，這麼些東西取代了神。我們常常問自己，這是亞當跟夏娃
第一次犯罪的最基本原因，就是以自我為中心。什麼時候我們以自我為中心
，連我們的敬拜也都不是在敬拜了。
昨天晚上我們也稍微交通一些敬拜。敬拜不是問你有多少享受，敬拜是問神
有多少享受。如果我們的敬拜常常是好過癮，一點也不枯乾，好豐滿。我們
常要問，是你好豐滿，還是神好豐滿？多少時候是我們很過癮，而神不過癮
。因為敬拜如果是以我們的為中心，已經不再是敬拜了。等到人犯罪以後，
我們的神就來尋找我們，全知的神、全有全豐的神，他來尋找我們，他來說
：“你在那裡？”，人犯罪以後與神隔絕。人不能像以往那樣沒有攔阻的與
神交通，不能像以往那樣的敬拜神，不能那樣的親近神。不能夠，很希奇的
，犯罪以後的人，自己不會去找神，要神來找我們，這個故事一直拖到現在
，還是他來找我們。一直到創世記第四章的末了，那裡才講到人又從新開始
呼求耶和華的。
弟兄姊妹，你知道嗎？神的名字，就是神品格的代表，這是為什麼聖經裡面
，神用這麼多的不同的名字來形容他的自己，因為神要人能夠知道他。所以
他不斷地用各樣的名字來顯明他，好叫我們來呼叫他的名字。從他名字裡面
一切的豐富，我們可以來認識他自己。我們藉著認識他，我們才能夠真正的
敬拜他，一個人敬拜的程度與他對神的認識成正比。一個人對神的認識越浮
淺，他的敬拜也越浮淺。一個人對神有更深的認識，他的敬拜也有更深的經
歷。在創世記後面的日子裡，我們能夠發現一件事，大部分的人，他們所關
心的事是什麼事呢？是生兒養女。他們所關心的是在地上得著一點什麼，能
夠成就一些什麼事業，能夠得著一些財產。
在那一段日子裡，神還是要人的心思向著神，還是要人願意來敬拜神。譬如
說以諾。如果你讀以諾的故事，這個人，弟兄姊妹你會希奇這個人，真是美
麗啊！聖經裡面形容他說：“以諾與神同行三百年”。如果就停在那裡已經
那了不起。我們今天與神同行三十分鐘，三十分鐘內我們可以說主我跟從你
。三十分鐘以後，我們說：“主你跟從我”我們今天在多少時候，我們在很
多的事奉上，在工作上、在生活上、我們定規以後，我們就來到主面前說：
“主啊！拜託拜託，我很想要這個，你就同意了吧！”我們所禱告的是不是
要他往那裡走，逼著耶穌跟我走。
以諾與神同行三百年！三百年哪！這是很了不起的，更了不起的是下邊一句
，並且生兒養女。今天我們有一個觀念，什麼叫敬拜？到禮拜堂叫敬拜、坐
禮拜。什麼叫敬拜？擘餅叫敬拜。什麼叫敬拜？唱詩禱告叫敬拜。還有什麼
叫敬拜呢？弟兄姊妹，如果你從聖經里去看，聖經裡面講的敬拜是一個人的
生活，生兒養女也是敬拜。我常常在想，他的孩子小時候也在抱著他的，那
時請不起□姆，自己要抱孩子。看到有一些姊妹，有一些弟兄，我們年青時
，我們孩子小的時候，沒有人教我們，我們不懂這個。我們孩子小的時候，
我們只會說：“不要哭，不要哭”，我們不曉得孩子還在懷抱時，你就可以
教他禱告、教他謝飯、教他讚美。今天我們看到一些弟兄姊妹有福氣，很早
就這樣帶他的孩子。
我相信以諾當時，就是這樣帶他的孩子。昨天我們稍微提到了一點，一個人
的敬拜，至少在我們的生命里，可以分三個方面，第一個方面是Private
worship是我們個人的敬拜，直接與主面對面，單獨會見我們的神的敬拜，
我們自己與神親近的那個時間、日子、時光。第二種，我們與眾聖徒在一起
Public worship，一同敬拜、一同來讚美、一同來生活、一同來見證主的榮
耀。一個聚會，在Public worship裡面，共同聚會，那個屬靈到什麼樣的光
景，是決定於每個弟兄姊妹自己在Private worship 的光景。不是我自己是
講道的人，我把責任推給弟兄姊妹。有的時候弟兄姊妹會講：“今天聚會怎
麼樣？”“唉呀！一塌糊塗！”“怎麼會一塌糊塗？”“因為你講道嘛！一
點膏油都沒有。”弟兄姊妹，一個聚會，主在其中能夠得著的，常常是根據
我們每一個人在主面前的光景。你會希奇，如果我們每一個人在主面前的光
景是對的，我們那個Private worship真正與主有很好的關係，每一個禱告
、每一條詩歌、每一個分享，都能在我們裡面引起極大的共鳴。都能帶極大
的祝福，所以我們昨天晚上也提到Public worship不能夠取代Private
worship 我們不能夠以在一起敬拜，取代了我們自己在神面前的敬拜。
如果我們這個人所有的讀經禱告，要不然就是在作給人家看，要不然就是為
著人家來作，是沒有什麼用。有些人為什麼讀聖經，你知道嗎？這禮拜該我
教主日學，不好好讀怎麼行呢？沒有東西怎麼給人家講啊？沒有亮光人家看
不起呀，因為我們講完，我們在等待人家跟我們講說：“唉呀！某某弟兄，
你交通的真好，好有亮光啊！”你這一個禮拜都活得很快活，但是你帶主日
學、帶查經，查完了人家大家一個個臉長長的，裡面很不舒服啊！下一次還
得多看一看。我不是說為著聚會不可以準備，要準備，但是你除了為了聚會
，你還應該有真的享受主，而不是預備講給人家聽。Private worship不能
被取代的。
但是反過來也有一幫人很“屬靈”的，這些人他們就是要以Private worship
來取代Public worship。什麼意思呢？“弟兄姊妹的光景跟不上我，不屬靈
啊！這樣的聚會去不去無所謂，我自己好好的禱告，我好好的讀聖經，親近
神”，自己以為很屬靈，自己以為很得著神，謙卑一點的還會說：“江弟兄
在那裡講道,我們去買個錄音帶回來聽聽。”弟兄姊妹，感謝主！今天藉著
錄音帶、藉著書，我們能從許多的人身上得到幫助，但是我個人深深地相信
一件事，神給我們的Covenant，神給我們的約，他豐滿的同在，一定是在我
們眾人一起聚集在他面前的時候，他豐滿地與我們同在。沒有一錄音帶能取
代自己親自親近主與眾聖徒一起面對主，接受聖靈的感動。
我常常勸弟兄姊妹，不要吃剩飯。聽錄音帶是代表吃剩菜剩飯，我這樣講當
然不是不可以聽錄音帶，我自己也從錄音帶中得著很多的幫助，但是我在主
面前有個心志，只要有可能，我真的不願放過一次聚會。弟兄姊妹，聖經里
面也很清楚的告訴我們說不可以停止聚會。我自己也有深的感觸，我在想多
馬，這個主的寶貝大科學家門徒，當門徒們跟他講說：“我們的主已經從死
里復活，我們親眼看見了他”，多馬跟他們怎麼說呢？“唉！我那麼好騙啊
！我要親手探到他的肋旁，摸一摸他的槍傷。”我也不知道多馬那天到那裡
去了，有人講是去看Football，有的人講他去China Town吃飯，我們不知道
多馬那天到那裡去了，但是主耶穌來的時候，多馬不在。那一天晚上的聚會
，多馬就在我們教會歷史裡面，在聖經裡面留下了一個臭名，他損失大不大
？很大！弟兄姊妹，我裡面有一個懼怕，就是有一次的聚會，主豐滿地顯現
在那裡，而我不在，所以我只要有機會，我決不放過，每一次都有可能，榮
耀的主在我們中間，向我們顯現在我們中間。
私下有、個人的敬拜和團體的敬拜不能互換，不能取代。主也實在在我裡面
放了一個負擔，就是Family worship家庭的敬拜，也不能夠被Private
worship取代，也不能夠被Public worship取代。因為一個家是神所Ordain
制定的一個單位，我們看到列祖每一次的敬拜，我們看到有成功的例子，我
們看到也有失敗的例子。挪亞很成功啊，想想看，挪亞他老婆不扯他後腿。
今天有一些弟兄在教會裡多一點服事，他老婆叨嘮得不得了，好像吃了大虧
一樣。挪亞跟他老婆講：“我們在山上要蓋舟”，他老婆沒跟他講：“有沒
有吃錯藥，沒搞錯啊！”弟兄姊妹，如果我對聖經的領會沒有錯的話，在那
個之前，地球上沒有下過雨啊！挪亞跟他老婆講：“我們要蓋一個方舟，因
為會下雨”，你想他老婆會不會相信呢？蓋方舟不是一個好玩的事，不是一
個小的Task，是大事一件啊！不是一天兩天能做完，要做好久好久，很辛苦
啊！要是我們中間好姊妹早就不幹了。“這個又沒有果效！”，有一個姊妹
講：“你服事有果效才支持你的”。
弟兄姊妹，挪亞這一個家庭的祭壇，他一家人同心合意，不管人怎樣嘲笑，
不管人家怎樣抵擋，不管人家怎樣看他們，他們同心合意地在那裡建造。你
知道羅得就很差勁，羅得的家就沒有弄好，羅得沒有好祭壇，否則最後羅得
拖了老婆走，這老婆還要回頭看，因為她的心全在裡面啊！弟兄姊妹，特別
是在我們中間作弟兄的，你原諒我說一句話，我要很誠實的對你說一句話，
你的家屬靈的光景，神將來要惟你是問，你在主面前，有沒有為著你一家人
屬靈的光景，有沒有常常把家人聚集在一起，一起的禱告，讀主的話，一起
的讚美。有沒有像在出埃及記裡面所講到那一個逾越節的故事，神的智慧告
訴摩西說讓你的孩子問問題，你的孩子問這是幹什麼？為什麼這樣作？弟兄
姊妹我必須向你承認，家庭祭壇是一個很困難的事，特別孩子小的時候真難
。也求主給我們恩典，讓我們看見這是一件很重要的事，讓我們的家常常靠
著主的恩典，我們可以一起談論屬靈的事。很多作父母的，孩子回到家裡以
後，就問他學校今天有什麼課？難得誇獎作的好事，中文學校的功課怎麼樣
？這我們非常關心啊！但是有多少的父母孩子屬靈的光景如何，你很清楚
嗎？弟兄姊妹，我們記得Private worship不好，你自己跟主關係不好，不
要作夢你的孩子會跟主關係會好。我不是說沒有恩典，神會有超越你的恩典
，但神有恩典是另外一回事。Private worship會好。我們Family worship
才會好，每一個家屬靈光景好，整個教會屬靈的光景就會好。
關於家庭祭壇，關於個人親近主，這方面有很多書，這次張弟兄特別帶來一
些非常好的書，這次帶來的大部分都是好書，我鼓勵弟兄姊妹要去買，因為
去年有一些不是太好的書。這次特別像在個人親近主的方面 Adrew Mary
的書AW,Tozer 的書，弟兄姊妹你如果沒有讀，對不起，我不是在推銷書，
這些書太豐富了，這方面的學習，不是幾分鐘講得完的，希望弟兄姊妹你去
學習。關於家庭祭壇方面的書，也是要學習，關於團體的敬拜也要學，明天
還要講這方面的問題，我們倒底怎樣來學，一同在主面前學習敬拜。在前面
兩種所需要的書，不管是孫得生的書或是幾位中國弟兄的書、王弟兄的書、
江弟兄的書也好、陳希曾弟兄的書，都是很能幫助我們的。別的方面你可以
省一點錢,買書的錢不要省。
在列祖，我們如果看到他們敬拜神的模式，每一次他們來敬拜神，都是在神
向他們顯現、向他們啟示。弟兄姊妹，我們對著神的敬拜，一定是根據神向
我們的啟示，神沒有啟示他是怎樣一位神，你怎麼敬拜？你根本不知道他是
怎樣的神。有一些弟兄姊妹，你叫他讚美就讚美不出來，為什麼？他覺得神
夠壞的，為什麼不聽他的禱告？不聽話！你沒有？我有啊！我好多次跟神賴
皮啊！我說：“主耶穌，你怎麼可以這個樣子，我都禁食了，你還不聽話”
弟兄姊妹，讓我們真正看到，我們對主不夠認識的時候，我們常常誤會他，
常常錯怪他，很難很好的敬拜他。當我們對主有一點點的認識，當神的靈藉
著聖經向我們多一點啟示他自己心意的時候，你看到那個神，你能不敬拜他
嗎？你沒有辦法不敬拜。
當你看見他的豐富、當你看見他的慈愛、當你看見他的溫柔、當你看見他的
忍耐，無論你看到他身上那一點，當那個啟示出來的時候，我們都無法不敬
拜。如果我們讀羅馬書，弟兄姊妹你會注意到羅馬書十一章的末了，那裡有
幾節的聖經是非常非常的美麗，那幾節聖經是怎麼樣來讚美我們的神，保羅
怎麼會這樣讚美神，從那裡來的呢？保羅在那裡講到人的光景，神的憐憫，
然後講到神怎麼樣讓我們Justification、Sanctification、神怎麼樣
Sanctification在我們身上，又怎樣Glorification在我們的身上，當保羅
看到神奇妙的作為時候，保羅不能不在那裡向神發出敬拜。弟兄姊妹，讀聖
經，一定要讀到我們這個人可以來看到，“唉呀！主啊！你真偉大，當你讀
到那個時候，你就可以放下來。如果你讀聖經，讀來讀去，只是讓我們頭腦
里多一些知識，可以讓我們講給別人聽，弟兄姊妹，那是一個極大的悲哀。
有些人怎麼說呢？我去教會，不是去聽道的，是去敬拜神，好屬靈啊！他去
敬拜，他不用聽道，他敬拜敬拜就可以了。他覺得聽道跟敬拜沒有關係。
很多弟兄姊妹，因為有一些的教會沒有擘餅，所以他們是在等人，他們的敬
拜主，就是唱一些歌，等大家進來了，就換擋了，敬拜時間已過，現在是聽
道的時間。
我們剛才讀的尼希米記，告訴我們敬拜是要從明白神的話語，一個人越能夠
明白神的話語，一個人越能夠敬拜，一個人越能進入神面光中，一個人越能
夠敬拜。不只是在我們個人的讀經裡面，這是為什麼教會有講道的聚會。這
是為什麼教導的聚會，在整個敬拜裡面不可缺少的一環，因為我們需要藉著
主的話，主向著人啟示他的自己。在大自然中間有啟示，你看見大自然，我
看見你手所造的天地，我們要敬拜，但是那一個啟示，不能帶我們認識耶穌
基督，神今天向著我們啟示他自己，最豐滿的啟示就是聖靈把聖經中的耶穌
，啟示在我們裡面，聖經中的耶穌這是最豐滿的啟示。我們今天所有的聽道
，所有的讀經，都是要求聖靈透過聖經把耶穌基督啟示在我們心裡，只有這
樣一個啟示出來時，我們才真看見那個敬拜的實際。
懂得希伯來文的專家告訴我們說Worship這個詞，在希伯來文中跟Servant、
跟offering是同一字根，很希奇，我們如果讀羅馬書十二章那裡，也讓我們
看到敬拜和事奉也是分不開的，而且我們看到亞伯拉罕，帶著他的兒子，要
獻以撒過程的時候，他說：“我帶童子前去拜一拜”，所以我們看見敬拜和
奉獻也是分不開的，事奉奉獻敬拜是一回事，沒有真實的奉獻，就沒有真實
的事奉，也沒有真實的敬拜，這三個必須在一起。
神這個最豐滿最豐滿的向我們顯明耶穌基督。在舊約，神的同在，神的榮耀
是用會幕或者聖殿，在舊約，人想到耶和華的榮光在那裡顯現，在會幕、在
聖殿裡，是不是？一個是活動的，一個是固定的。一個是小一點的，一個是
大一點的，基本的原則是一樣的。我們今天要看的是神在舊約的時代，藉著
會幕或者聖殿向我們啟示，關於敬拜，還有那些功課值得我們來學習的，我
想第一個值得我們來學的，就是會幕那裡來的，多少時候我們有一種觀念，
我們總覺得敬拜是人自己裡面發出的，我們以為是我們感覺，你讀希伯來書
，你就知道這個帳幕是在神創造以前就先有了會幕，地上的會幕是照著天上
會幕的影子，所以敬拜這件事情，讓神所能悅納的敬拜是要根據天上神所悅
納的敬拜。這裡讓我們想到，有的敬拜是神所悅納的，但有的敬拜是神不悅
納的。
弟兄姊妹，還記得不記得，人犯罪以後，第一次人來敬拜，人來向神獻祭是
那兩個人？是該隱和亞伯，該隱和亞伯去獻祭，那一個人獻的祭比較辛苦？
該隱的比較辛苦，為什麼？要自己種，要種很久才種出來，對不對？亞伯一
去拿羊就來了，如果我對聖經的認識沒有錯的話，那個年頭人是不吃肉的，
吃肉好像是洪水以後的事情了，是不是？所以那些時候這些羊不是養來吃的
，養羊是來獻祭的。弟兄姊妹，你看到一件事，你花了好大的力氣，做的一
些東西，種的一些東西拿來獻給神。神有沒有說：“該隱啊！你沒有功勞，
還有苦勞啊！”弟兄姊妹，今天很多的時候我們對著主，我們以為只要我們
的用心是好的，我們只要說能夠幫神一點忙，我們以為如果我們作的事有果
效，我們以為神一定很感謝，神一定說：“你真好啊！真辛苦啊！”弟兄姊
妹你看到嗎？獻祭、敬拜，有的是神所悅納的，但有的是神所不悅納的，這
個差別在那裡？那個差別就是，是不是按著山上的樣式？是不是按著神所喜
悅的樣式？從那裡開始的？那個是從那裡開始的？如果是從人裡面出來的東
西，它就是再Work，它就是再好，它就是從聖經中找出許多東西來支持它的
理論。弟兄姊妹，你知道嗎？那樣的敬拜是神所不喜歡的。那樣的敬拜是神
所不喜悅的。
會幕只讓我們看到他的Origin，它的根源是根據天上的樣式，所以你有沒有
注意到無論是蓋聖殿也好、蓋會幕也好，都有一個很重要的要求，是什麼？
一定要按照耶和華的吩咐。弟兄姊妹，我們今天的事奉、我們今天的敬拜，
是不是都按照耶和華的吩咐呢？還是有多少的時候？我們覺得很好，神也應
該覺得很好。今天在多少教會的遺傳裡面，我們覺得很好。但是那個不是按
著耶和華的吩咐，不是按著聖經裡面的要求。但是覺得人家那麼大的教會都
作，這麼多神學家、這麼多教授、這麼多有名的牧師，都這樣作難道還會錯
嗎？
常常讓我想在主耶穌那個時代，假如那個時候，有一個人他去對主耶穌講，
為什麼要走你條路呢？你看看聖殿還會錯嗎？我們的祖宗多少年都是這個樣
子的，迦瑪列還會錯嗎？這麼有名的神學家、這麼大的大會堂、這麼多的傳
道人、他們還會錯嗎？求主憐憫我們，讓我們知道在敬拜這件事，讓我們知
道在事奉這件事上，我們的根源、我們的模式必須是經過天上來的。今天如
果我們允許任何不是從聖經裡面出來的東西進到教會，弟兄姊妹，我們的敬
拜很難為神所悅納。從會幕的裡面，我們發現那是神對著人，向人顯明他是
喜歡什麼，他是希望用什麼一個方式與人親近。我們今天沒有時間把整個會
幕裡面許多點點滴滴。王國顯有一本書叫“神的帳幕在人間”。實在是鼓勵
弟兄姊妹去看一看，能夠幫助我們明白許多這方面的教導。
今天我要敬拜到那裡去呢？聖殿燒掉了，會幕沒有了，有人說賓州有一個，
那個是複製的，不是真的，去那裡也沒有用。到底今天我們的敬拜，我們要
到那裡去？主對撒瑪利亞的婦人說：“時候將到，現今就是了，你們敬拜不
在這山上”，在那裡？“用心靈和誠實”。我們剛才讀的約翰福音第一章告
訴我們說，我們的主他是道成肉身，支搭帳棚住在我們中間。所以弟兄姊妹
讓我們記得整個的會幕、整個的聖殿，是預表耶穌基督。今天耶穌基督他已
經完完全全完成了會幕、聖殿向人啟示的真理。今天我們這些人，我們怎麼
敬拜？我們的敬拜就是在基督里，什麼時候我們不在基督里，我們就沒有敬
拜，因為今天基督是我們的神，基督今天是我們的會幕，我們今天一定要在
基督里，我們才能到父的面前去。
我們如果來看這會幕或者聖殿，我們會注意到幾件事：第一件事，我們會注
意到說，會幕、聖殿講到神的同在。耶和華的榮光充滿會幕，在出埃及記二
十九章四十四節，那裡說：“我要住在你們中間”，神要住在我們中間，這
是會幕所代表的第一個值得我們注意的事。會幕本身有什麼價值？如果你們
到賓州去看看，很不起眼。我第一次帶著好大的盼望去，到那裡轉一圈好失
望啊！就這個樣子！真的，就這個樣子，這個樣子叫作耶和華的同在嗎？叫
作神的住處嗎？會幕本身沒有什麼好，是因為耶和華在其中的時候才好，以
馬內利。今天耶穌基督真已成了我們的會幕，因為他與我們同在。我們今天
真是看到說，他是有形有體的豐豐滿滿地住在我們中間。
我們在新約里來看，神今天到底住在那裡？神住在那裡？你主日學的孩子都
會說，神住在天上。神住在那裡？弟兄姊妹，神住在耶穌基督身上，神在耶
穌基督里，一切的豐富都有形有體的在基督里，神還住在那裡？住在我們每
一個人的心裡，是不是？豈不知你們是聖靈的殿嗎？每一個人，我們的身體
是聖靈的殿，今天神住在我們每個人的心裡，但是以弗所二章十九節到二十
二節那裡講到說，那裡說什麼？我一起來看“這樣，你們不再作外人和客旅
，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有
基穌耶穌自己為房角石；各房靠他聯絡得合適，漸漸成為主的聖殿。你們也
靠他同被建造，成為神藉聖靈居住的在。”神住在那裡？神住在基督里，神
在我們每一個信徒的裡面，神在教會的裡面。神今天住在教會裡，不是那個
禮拜堂啊！弟兄姊妹跟我講：“我的雨傘忘記在教會裡了”，教會可以放雨
傘嗎？教會只能放主耶穌，教會放不下了其他任何東西。弟兄姊妹，你明白
嗎？今天我們常常把會所、禮拜堂，混為一談。教會是一個Organism是一個
有機體，是活的，是每一個屬主的兒女在聖靈中被建造起來的，成為靈宮，
成為神所居住的地方。那裡可以放有雨傘可以放在裡面呢？
神住在我們中間，這是何等的榮耀，這是何等美麗的一件事，神住在耶穌基
督里，我們很容易說阿們。因為耶穌真好，他是完美的，他沒有罪，他從來
不知道什麼是罪，神住在他裡面，多乾淨啊！多好啊！神住在你跟我的裡面
，這麻煩不麻煩啊！這有一點麻煩啊！因為我們裡面，我們要跟主講，主耶
穌啊！拜託一下，請你把眼睛閉起來，你不好看見，我們裡面有多少的東西
，我們不希望主看見啊！主要住在我們裡面，他苦不苦啊！主住在我面苦不
苦啊？苦啊！弟兄姊妹，主住在我們裡面好苦啊！你知道不知道？我以前不
太能夠體會這個苦，後來有機會到國內一些農村鄉下去，我稍微體會了一點
苦，當然和那裡“下鄉插隊”的比，還差得很遠，可是我稍微體會到一點什
麼叫住的不舒服的感覺，那住的真是全身不舒服，裡面坐都不知道怎樣坐。
我就在想，榮耀的主、恩典的主，住在我裡面，我有沒有常常讓他很苦？我
有沒有搞得那髒的樣子，讓他很難忍受？住在我們個人裡面主耶穌已經夠
Suffer受罪的了。弟兄姊妹，有沒有想過，主住在我們教會裡面是怎麼樣？
有一些人，有機會跟很多人住在一個屋檐下，我不曉得你有什麼感想？我認
識很多的人，從大陸、從台灣、從香港來美國念書，來念書的時候很窮啊，
窮要省錢，是大家一起住，有一個弟兄曾經說過，這叫“動員戡亂時期，一
切從簡。”但是你發現一件事，很悲哀的一件事，很多作Roomate的人，畢
業以後不再往來。你知道嗎？今天好多的弟兄姊妹，家裡敢接待外人，住一
兩天玩玩可以，長住開什麼玩笑？為什麼不敢？因為我們一住在一個屋檐下
，問題太多了。有沒有想過，主耶穌今天住在我們家裡，這個屬靈的家裡，
主耶穌苦不苦啊？
我去住過一人的家，沒有真正去住，就是去看看而已，就是繆學禮，繆老弟
兄。我告訴你我坐到下午，到了最後我只能要逃了，為什麼要了逃呢？因我
發現，我再住下去，我就不像一個基督徒啦。因為他家裡住的那些人，一個
比一個可惡，身上有龍有虎不談，騙、貪、偷、搶、強姦，所有你可以想出
來的壞事，在這些人的身上，都是家常便飯。跟這種人住，好住不好住？好
難住啊？而且最難的一點在那裡，你知道嗎？很愛來告狀啊！唉呀！那天我
跟他兩個人坐在那個房間裡，一下來敲門，一下就來敲門，“什麼事？”
“他打我”，“不要打了”，“他偷我東西！”唉呀！幾分鐘就來了。弟兄
姊妹，你有沒有想過，今天我好多的禱告，就好像告狀一樣。真的！“主啊
！你改變他！”作公的禱告求主改變老婆，作老婆的禱告求主改變老公，都
是改變別人。教會裡面的同工更要改變，“主啊！你開他的眼睛！”同工都
瞎眼的，就是我看見。我都是求主改變別人啊！請問，如果你是主耶穌，你
的孩子一天到晚圍你，跟你告狀，你怎麼感覺？煩都煩死了，是不是？弟兄
姊妹，我很希奇，聖經上沒有說，這些人禱告太煩人了，我真希奇啊！像我
這樣人的禱告，主耶穌住在我們中間，我們讓他這樣suffer，他不肯走啊！
他還要跟我們住，我要是主耶穌早就搬家了，那受得了你們這個樣子啊！不
瞞你說，我服事主這些年來，多有虧欠，常有軟弱，有的時候軟弱到一個地
步，我就跟主講，主啊！讓我搬家吧！但是，我感謝我主，他從來沒有軟弱
，他從來沒有灰心過。
我們對著弟兄姊妹灰心，常常覺得弟兄姊妹好像沒有希望，主跟我們不一樣
，主沒有灰心，因為主所開始的，他一定要成就。你今天看這個弟兄不像樣
，看那個姊妹不像樣，弟兄姊妹，我告訴你一件事，當那一天在榮耀里都會
叫你跌破眼鏡。真的！在榮耀里當然沒有眼鏡。感謝主，因為耶穌基督在我
們中間，我們盼望。當人來到我們中間時，就會臉伏於地說：“神真在你們
中間”。弟兄姊妹，這是我們的禱告，這叫真實的敬拜，這是我們的見證。
我們今天的見證不是人多，我們的見證不是我們的Program、不是我們的熱
鬧，我們的見證是有人到我們中間時，他能臉伏於地說：“神真在你們中間
”。
會幕、聖殿，也讓我看到神的聖潔。你會希奇，真是聖潔啊！外院到了內院
到了聖所，到了至聖所。整個的會幕給人印象是這是聖潔的神所居在的地方
，輕慢不得，不能夠隨便靠近，不能夠隨便進來。我們的神乃是烈火。今天
我們對著神的認識，很多的時候把主耶穌當作我的好朋友，我們可以跟他勾
肩搭背，拍拍肩膀。是！他是我們的好朋友，但是弟兄姊妹，我們不能忘記
，他是那位聖哉！聖哉！聖哉的神。弟兄姊妹，你如果讀啟示錄，你看到在
啟示錄裡面的敬拜，所有的天使，所有的長老，他們都要臉伏於地的說：“
聖哉！聖哉！聖哉！”弟兄姊妹，耶和華是聖潔的神，我們今天的敬拜是要
聖潔。但很遺憾，弟兄姊妹，我們不可否認的事實是我們這些人，滿了罪惡
。你看我們到了會幕也好，到了聖殿也好，我們怎進得去啊？我們進不去。
感謝主！先給我們預備了恩典，祭壇、十字架，因為耶穌基督為我們釘十字
架上，為我們死了，他流出的寶血，洗淨我一切的罪，讓我們這些原來根本
與神聖潔無關的人，今天能夠作他兒女，能夠靠著他的寶血，經過十字架，
我們可以進到至聖所。但是不只有一個祭壇，還要有一個洗濯盆，弟兄姊妹
，祭壇是講到十字架上所成就的。洗濯盆是講到聖靈天天用水藉著道，把我
們洗乾淨。我們這些人，要來敬拜神、要來親近，弟兄姊妹，我們不只需要
十字架上的救恩，我需要常常在主的光中潔淨自己。求主原諒我，我不是要
責備人，但是我實在看到有些弟兄姊妹，你我生活需要被主潔淨，你我在工
作場所所說的話、所作的事，需要對付；你我在許多別人看不見的地方，那
些邪情私慾，需要對付；你我許多地方的驕傲自大，需要對付。你我多有時
候，這個愛表現自我，你我有許多的時候背後批評、論斷；你我有多少時候
貪愛世界的心，親愛的弟兄姊妹，有罪的人是不能見神的，我們需要洗濯盆
，常常洗乾淨。
讓我們真實的看見會幕最寶貴的是神向著我們的心，是何等滿了慈悲。弟兄
姊妹，還記不記得，當我們由聖所進到至聖所裡面的時候，裡面有什麼？至
聖所裡面有沒有金燈台？沒有，它在聖所裡面。至聖所裡面有什麼？有施恩
座。神說：“我要在這裡與你們相會。”弟兄姊妹，這是敬拜。敬拜不是在
外院裡面有一些熱鬧而已，雖然我們今天非常喜歡外院的熱鬧。敬拜也不是
在聖所里有一點點向主服事。有一盞金燈台，讓我們好像從主的話中，得到
一些亮光，得到一點點光照，好像有陳設餅，好像我們可因餅得飽，裡面的
人得到飽足，讓我們有一個金香壇，可以獻上一些的禱告。弟兄姊妹，真實
的敬拜，是主把我們帶到施恩座前，在施恩座那裡，他要與我們面對面。親
愛的弟兄姊妹，施恩座、至聖所，什麼人可以進去？只有大祭司可以進去，
大祭司隨時可以進去嗎？一年一次可以進去，一年一次可以進去嗎？要帶著
血，才能夠進去。我們感謝主，當我們的主死在十字架上，他身體為我們裂
開，聖所和至聖所中間的幔子，從上到下為我們裂開，每一個明白聖經的人
都知道，每一個幔子都是耶穌基督的預表。他的身體裂開，給我們一條又新
又活的路，讓你我這樣的人，今天能夠坦然的，隨時隨地的到他面前，求恩
惠得憐恤，作我們隨時的幫助。弟兄姊妹，這是何等大的恩典，今天我們能
夠穿過基督耶穌的身體，直接來到父面。父的心是多麼盼望他的兒女肯常到
他面前來，然而我們這些人，我們都不肯去。他為我們開了路，我卻不覺得
寶貴。聖靈要在我們裡面召我們，來吧！我一同再來瞻仰他的榮美，讓我們
一同來領受他的恩典，因為他已經作成了，這是他要的，但你知道，這也是
我們所要的。
我們低頭禱告：
主！我再無依無靠的，把這些殘缺的話交在你手裡，求你的聖靈繼續的工作
。求你給我們回頭的亮光。求你讓我們珍惜與你面對面的機會，好讓我們飽
嘗你的慈愛，好讓我們的敬拜能讓你滿足。靠耶穌基督的名禱告，阿們！
