最近和無老在這個問題上有些糾纏，不吐不快，嘿嘿。

無老的主要問題是否認父，子與聖靈這三位之間的位格的關係，當然，我們都承認他們是一體。

如果我們硬要比喻的話，其實人類的父子關係就是位格最好的定義。其實，我們人類無論最後如何與父和好，與神的靈一起，但我們畢竟是神吹我們的那一口氣後的。

位格這個概念其實是恆定不變的，對於人類，應該有這個概念。當然，神不是抽象的一個概念，也不是抽象的一個靈，人類之所以能現在感受上帝的恩典，不只來自神造萬物的精美，自然環境的優雅，而因為耶穌座在了父的右手，人類的形象第一次被闡明了，這也就是子的位格，也是我們的中保，其實也就是我們的位格。

保羅說：主(耶穌)做了那初熟的果子。

至於基督教的聖靈，是被賜的，是主耶穌的許諾的保惠師，這與人類的最初的靈是不完全一樣的。其位格是特殊的，揀選的。