Lord’s Day 43 解说

送交者: 诚之 2007年10月27日20:16:31 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: Lord’s Day 43 由 诚之 于 2007年10月27日20:16:01:

The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 43 解说

上帝给我们十诫的时候，祂选择用具体的方式，而不是抽象的方式。也就是说，一个具体的事例用来说明一个普遍的原则。在第九诫中，具体的事例是在一个法庭上做假见证。这是个特别可恶的罪，因为那些作假见证的人至少是含蓄地发了誓，因此在神面前有庄严的义务要一切据实禀报，毫不欺瞒。但是人的倾向就是会说谎，即使在这么庄严的情况下，法律也要求至少要有两三位证人，好让一个人的见证，得到另外一个人的证实。（申17：6）

然而，耶稣的教导清楚说明这个诫命隐含的，是在所有的时间，每个情况下，都有义务要说实话（太5：33-37）。有些人从祂的教导中得出错误的结论，说作发誓的见证是错误的。但是耶稣并没有说单纯地说是或说否就是邪恶。祂说的是：任何超过这个范围的，都是从恶（的流行）里出来的。换句话说，因为说谎是如此猖獗，有时在誓言下回答问题是必要的。然而，基督徒应该更加努力，在所有的时候，都用同样仔细和诚实的态度来说话，就好像他是在誓言下说话一样。

在这裡，海德堡要理问答再次展现其卓越的洞见。如果“一切谎言和欺诈”，都是“魔鬼的作为”，那么，基督徒应该彻底与之断绝关系。如同使徒保罗所说的，我们“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理”（林後4：2）但是，有人会问，如果你自己的生命正在危难中该怎么办？在那个处境，说谎真的是罪吗？今天有一些自称是合乎圣经的人，却容许，甚至倡导在这种情况下说谎。他们的理由是有时说谎是必要的，因为那是你能救人脱离死亡唯一的方法。但是这是真的吗？例如，我们真的能在事先知道，如果我们忠于上帝，我们会──或不会──发生什么事吗？再次，我们真的知道，如果我们信靠上帝，上帝不会按照祂的照管（providence）行事，拯救我们吗？我们相信下面的真实故事值得我们思量。

金德洙（Kim Duk-Soo）是在韩国大邱一家长老会教会的管理人。他是长老会牧师的儿子，在同一个教会事奉了42年。他永远不会忘记1950年12月20日，那天共产党部队发现他和他父亲躲在一个地窖中。他父亲以前一直告诉他，他绝对不可撒谎，即使为了拯救他的生命也不可以。当他和他的父亲被带离到一个临时监狱，知道他们次日早晨就要被处决时，他记起了这点。但是那天傍晚，一个北韩军官找他谈话，问他：“你是个基督徒吗？”在那一刹那，说谎话来换取生命似乎是唯一合理的选择。但是当他想起他父亲说的话，他说：“是的”，“我是个基督徒。”出乎他意料之外的是，那个队长靠近身来，小声地说：“我也是个基督徒。我在战前曾经是个主日学老师。你必须在今天晚上逃走，我会帮助你。”所以他就逃脱了，而这不是因为在试炼的时刻说谎，而是因为他记得他父亲说的话──与我们在此要理问答中所说的是同一件事。

不过，重要的是注意到上帝并没有要我们将所确知的，都透露给祂或我们的敌人。上帝自己清楚地圣化一个部分隐匿事实的事（撒上16章），那是当我们有理由相信，如果透露所有的事情，会导致邪恶时。上帝差遣撒母耳去膏立大卫，做以色列的王。但是，为了不让扫罗知道，上帝吩咐撒母耳要他带著祭牲跟著他去，并且说：“我是给耶和华献祭。”（v. 5）这不是谎言，因为他的确是去那裡献祭，如同上帝吩咐的。但是撒母耳并没有说出所有的真相。他是受了上帝的指示，隐瞒部分的事实。从这裡我们可以学到，我们所说的必须是真的，但是我们没有必要说出所有事实的真相。

在我们今日的文化中，说谎普遍到一个地步，在许多形式中我们甚至无法认出那是谎言。例如，奉承的话。今日政治领域或大众媒体中的许多贵要，以称赞和谄媚彼此奉承。我们每天都被诗篇作者的抱怨所提醒：“耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”（诗12：1-3）或者，说閑話，也是。因为我们与生俱来的罪性，我们会倾向于喜欢打人的小报告。如同箴言所说的，“传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。”（箴18：8）但是圣经说除非有两三个以上的证人，我们甚至不应该听对教会长老的控告（提前5：19）。在提多书中，使徒保罗引用革哩底（Crete）的一个人物所写，说到他自己人民的事，保罗也同意他的看法：“革哩底人常说谎话”。从这裡我们可以看到各种形式的说谎在一个社会中会如何猖獗，以至于说谎几乎被所有的人视为正常。但是保罗教导提多，如何牧养这些人呢？他告诉他既然革哩底人不认为这是个严重的恶，就忽略这点吗？不，他说的是：“这个见证是真的。所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”

研习题
1. 为什么每个诫命都提到一个具体的罪，而不是一个抽象的，普遍的原则？
2. 当耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出於那恶者”（太5；37），祂是什么意思？
3. 那些说说谎有时是正当的人，他们错误的假设是什么？
4. 你如何证明，只透露部分事实，同时隐藏部分事实，不一定都是罪？
5. 保罗在提多书1：12-13提到的，教导我们什么？
6. 对今日我们的社会中的人，也可以说同样的话吗？

讨论题
1. 喇合在约书亚记2：4-5所说的谎言，和主在希伯来书11：31对她的赞许，已经雅各书2：25中上帝对说谎的咒诅，你如何调和？
2. 在战争中说谎和欺骗敌军是合宜的吗？一个基督徒可以成为一个优秀的军人或军队的战略家吗？
3. 列举几个不同的处境，是你会受到诱惑说谎的。在这些处境中你如何自处？