從博士殺人和自殺事件看神真理話語的奇妙光芒
蔡親河（Charles Cai)
2009年10月19日
於加拿大多倫多
在我們沒有展開這個探討之前，讓我們先回顧以下幾個駭人聽聞的事件：
事件一：2005年6月16日，河南省副省長留美回歸博士呂德彬因雇兇殺妻並殘忍地將屍體切斷成8塊，被公安機關逮捕。（http://www.google.cn/sea
rch?q=呂德彬案件&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件二：1991年11月1日就讀於美國愛荷華大學的28歲中國博士留學生盧剛在校園中射殺數人，然後自己開槍自殺身亡。該事件在當時曾震驚中美兩國，也引起了一場關於中國教育弊端的討論（http://www.lslawyer.cn/onews.asp?id=483）
事件三：2008年10月28日，三十多歲的中國清華大學高材生、美加大學雙料博士蔣國兵在加拿大多倫多跳橋自殺去。遺下年輕的妻子和兩個幼小的孩子。（http://www.google.cn/search?q=士蔣國兵在加拿大自
殺事件&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件四：2009年1月21日在美國弗吉尼亞理工大學留學的25歲博士研究生朱海洋以斬首的殘忍方式將自己的女朋友楊馨殺害（http://www.google.cn/sear
ch?q=朱海洋殺人事件&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件五：2009年10月，湖南大學1970年生留美回歸博士年薪12萬（人民幣）的南某跳湘江自殺，遺下剛剛結婚的年輕妻子。（http://www.google.cn/search?q=南某跳湘江自殺，&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件六：2009年9月17日凌晨32歲留美博士塗序新老師在浙江大學位於玉泉校區的綜合樓11樓頂層躍下輕生。遺下年輕的妻子和一個僅3歲的女兒。（http://www.google.cn/search?q=塗序新老師自殺&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
我們說＜＜聖經＞＞是神的話語，是信實的，是真理，他的話語是我們腳前的燈， 路上的光（詩119：105）。因此讓我們在展開探討之前，先讀一下幾段＜＜聖經＞> ，看看神是如何教導我們的：
＜＜以賽亞書＞＞55:8-9節：耶和華說："我的意念不是你們的意念，你們的道
路也不是我的道路。天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念＂。
＜＜以賽亞書＞＞ 55:1-3節：唉！口渴的人哪！你們都就近水來吧。沒有銀錢
的，你們也要來，買了就吃。你們要來，買酒和奶，不用銀子，也不用付代價。你們為什麼用銀子去買那不是食物的呢？為什麼用你們勞碌得來的去買那不能使人飽足的呢？你們要留心聽我的話，就可以吃美物，使你們的心靈享受肥甘。你們要側耳而聽，要到我這裡來；你們要聽，就可以存活；我必與你們立永遠的約，就是應許賜給大衛的那確實的慈愛。
＜＜約翰福音＞＞4：13-14節：耶穌回答打水的婦人說："凡喝這水的，還要再
渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為涌流的泉源，直 涌到永生。"
＜＜以賽亞書 ＞＞1:18-20節：耶和華說："你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖
> 像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若願意聽從，就必得吃地上的美物；你們若不聽從，反而悖逆，就必被刀劍吞滅。"這是耶和華親口說的。
＜＜約翰福音＞＞3:16 " 神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們 b，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
感謝神給我們的這些光照：
神光之一：＂認識真神才是真正的有知識和有智慧＂。
事件中的＂博士＂之所以殺人和自殺，首先最重要的一個原因是：沒有認識真神，無法對神有敬畏之心。因此他們以自己＂知識＂的＂淵博＂和＂小聰明＂為誇口，他們不怕天不怕地。他們以自己的意念凌駕在神的意念之上，他們以自己的道路代替神的道路，永遠是自以為是，悖逆了神，結果被＂刀劍＂吞滅，沒有福氣吃地上的美物。這正應驗了神在經上所說的每句話。
博士的這種＂淵博＂，實際上已經變成非常的＂淺薄＂，是非常的愚昧和無知的，是沒有福氣的。因為神在箴言1:7說：＂敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨＂。他又在詩篇128:1說：＂敬畏耶和華，遵行他的道的人，是有福的 ＂。
神光之二：在基督里的＂溫柔＂才是真正的＂剛強＂
案例中的＂博士＂的＂剛強＂，實際上是很＂脆弱＂的。因為他們不認識真神耶穌基督，沒有真正的依靠，所以不明白什麼是真正的剛強。當然，我也十分理解他們的這種＂剛強＂。因為我在未認識神之前完全和他們一樣，十分的所謂＂剛強＂。
後來神開了我的眼睛，看到了真正的＂剛強＂，使我才有力量走出黑暗，重見光
明。你們看，那神（耶穌基督）在聖經中被比喻成＂羔羊＂。＂羔羊＂在無知的世人看來十分的＂弱小＂，是被人宰殺的。但愚昧無知的世人並沒有看到，他卻已經變成＜＜聖經＞＞啟示錄中講到的猶大支派的＂獅子＂，成為我們整個人類的救世主，這才是真正的巨大的剛強。這是他的＂弱小＂和＂溫柔＂帶出來的巨大的果效。
事件中的＂博士＂，因為沒有認識神，不能尊神為大，因此他們無法在神創造的大自然中領受那無限的大智慧。請大家看一看，細心想一想：大地上的小草，看起來很＂柔弱＂，但是當十二級大颱風來時，卻安然無恙。相反，大樹將會被連根拔起。這是小草＂柔弱＂帶出來的巨大的果效，其力量勝過大樹的力量，勝過十二級颱風。我們去看看陶匠做的＂陶器＂，在＂陶器＂未做成之前，先要破碎自己。那 ＂陶泥＂是多麼的＂柔軟＂。這正是＂陶泥的＂柔軟＂才能造成美麗堅硬的陶器。
我們看看那所謂堅硬的＂鋼鐵＂，它們之所以剛硬，難道不是先在火爐中煉，使之變成金紅柔軟，最後還要經過冷水的工序才煉成＂鋼鐵＂嗎？我們看看那柔軟的水，其品性非常的特別：它能＂方＂，也能＂圓＂，能＂大＂也能＂小＂，能＂伸＂也能＂屈＂，而且哪裡＂骯髒＂就流向哪裡，哪裡＂艱苦＂就流向哪裡，哪裡＂低＂就流向哪裡，因此我們常常說：＂水往低處流＂。這＂低＂就能集＂百川，＂匯＂急流＂歸向它，形成大海，造就巨大的能量。這是水的＂柔軟＂和＂低下＂帶來的巨大力量。我們再看看自己和世人口中的＂舌頭＂，我們老了的時候，我們將 一定會發現，最先敗壞和腐爛的則先是我們舌頭周圍的那些所謂堅硬的＂牙齒＂，而我們的舌頭，等待我們的牙齒爛完掉完後還柔軟地存在。這就是為什麼神說：
＂智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲（箴箴 1:20）＂；＂溫柔的人有福了，因為他們必承受地土＂（太 5:5）。
所以，事件中的博士＂，因為他們沒有認識真神，沒有認識並承認這位被稱為＂柔弱＂＂羔羊＂的耶穌基督為＂主＂，沒有真正的信靠，沒有把苦難重擔交託給他，沒有負主的＂軛＂和學主的＂樣式＂，學習他巨大的＂饒恕和赦免＂之心。請我們看一看，主耶穌基督背着沉重的十字架，在遭受、凌辱和鞭打的途中奔向＂格格他 ＂，最後被他所愛的人活生生地釘死在十字架上，在死之前還要赦免那些釘死他的人，說：＂父啊！赦免了他們，因為他們所做的他們不曉得＂。這不人說的話，人不會那樣說話，人則會象雷峰那樣＂奪過鞭子抽敵人＂，人會說：
＂人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。人沒有真正的寬容。因此，＂博士＂只依靠自己，當然會沒有力量。當＂狼＂來了，當黑暗來臨時，當死蔭的幽谷臨到時，當然會六神無主，因為他們不認識主。他們這種只靠自己自以為是的＂剛強＂當然不是真正 的＂剛強＂，而是真正的＂脆弱＂，所以禍來了，死了。
神光之三：在基督里，"虛心的人有福了＂
事件中的＂博士＂，世上許多人都曾經誇他們＂很虛心，很謙卑＂。正因為他們很虛心好學，才有這樣的＂博士＂。然而，實際上這種說法是很相對的說法。就神看來，他們還很不夠，仍然非常的狂妄和驕傲。只有神才能完全知道他們的心思意念。其實我也十分理解他們的。在我未認識神之前，也和他們一樣，非常自以為是，依靠自己的＂血氣方剛，吃了許許多多的苦頭，後來認識了神，他的話語，如同烏雲上面的太陽，黑暗星空的星光照亮了我那混昧的心靈，常常不敢以自己的所謂＂知識＂和＂聰明＂誇口，尊神為大，使我單單仰望他，心裡常常仰望主背負的那沉重的＂十字架＂。那沉重的＂十字架＂的光芒，使我內心又重新得力，在神面前不得不放下自己的＂驕傲＂，謙卑下來，低下頭來學習，以最大的力量遵照神的話語去行，使我如今蒙福多多，感恩萬千。因為神說 ："虛心的人有福了，因為天國是他們的（太 5:3）＂。＜＜路加福音 ＞＞6:20節：耶穌抬頭看着門徒說："貧窮的人有福了，因為神的國是你們的＂。一個人如果真正的在神面前虛心謙卑下來，真正在靈裡面覺得自己貧窮，一無所有，這個人就有福了。博士開始的月薪＂2000元或3000元＂的所謂的＂少＂只是相對的＂少，＂貧窮＂也是相對的＂貧窮＂，而不是絕對的貧窮。這所謂的＂貧窮＂對於許多工人和農民來說是十分的富足，特別是對於那些千百萬下崗的工人和無業的遊民又是更大的富裕。
而耶穌基督，我們的萬王之王，我們的主耶穌基督，曾經在經說："狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方（太 8:20）"。因此在金錢物質方面，他是人類歷史上真正的最＂貧窮＂的人，是真正的＂無產階級＂，我們這些所為＂無產階級的接班人＂真正應該學習的榜樣是他，我們的主耶穌基督。因為相對於我們的主耶穌基督來說，我們人類每個人都是很富足的，應該時刻感恩才對，天天唱讚美詩歌才對。然而我們的貪夢之＂罪＂又使我們進入＂貧窮＂，進入＂死亡＂。因此，我們人類的貧窮不是物質上的貧窮。我們的貧窮是我們心裡的驕傲和貪夢，這才是我們真正的貧窮。事件中的＂博士＂包括許許多多人並不真正曉得和明白這個真理。他們只看世界而不仰望神，互相攀比，結果越看世界越痛苦，越看世界越煩惱，越看世界越絕望，最終有些十分痛苦地走向滅亡。
神光之四：＂愛是恆久忍耐＂
事件中的＂博士＂，常常被人稱讚為＂好人＂、很有＂愛心＂，和很＂善良＂。但是就神看來，人所認為的＂好＂、＂愛心＂和＂善良＂在神面前都是一些破爛的衣服。因為那些＂不義、邪惡、貪心、陰險；滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍；又是好說讒言的、毀謗人的、憎恨 神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的等＂罪＂仍然在我們的心中存在，並常常發酵，使我們無法達到神所定的標準。本質上講，我們都很＂壞＂，大家都一樣，只不過喜歡互相論斷吧了。所以我認為事件中的博士殺人和自殺，並不足為奇。我如果不認識神，很有可能要走他們同樣的路，因為我起碼在心理上曾經有過完完全全和他們一樣的一些想法，只是沒有行出來而已。因此我十分理解他們這種偏激行為。在我苦難人生的旅程中，也多次受到魔鬼的試探。內心多次聽到有聲音說：＂殺掉他，廢掉他＂， 有時也有聲音對自己說：＂死了算了，活着真沒意義＂。這顯然是魔鬼的聲音。然而，此時又有另外的一個聲音說：＂不許殺人＂，＂身體是神的殿，不能毀壞＂。又聽到說：＂難道不知道你們是 神的殿，神的靈住在你們裡面嗎？（林前3:16），＂如果有人毀壞 神的殿，神必要毀壞這人，因為神的殿是聖潔的，這殿就是你們（林前 3:17）＂。這顯然是神的聲音，他通過他在經上的話語在對我的靈說話，非常的奇妙。他又說：＂如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們（太 6:14）；如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯（太6:15）。＂你不要以牙還牙，以眼還眼，你要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告＂。
這些聲音反反覆覆地在我的耳邊迴響，使我那＂苦毒報復的心＂轉向了＂敬畏之心＂，害怕死後會受到永遠的懲罰，因此那時我才有力量戰勝魔鬼的試探，收回手中的＂刀＂，才有力量放棄手中的＂箭＂，才有力量停止了＂自尋短見＂的自殺意念，才有了今天美好的生活，享受地上的美物，心靈享受肥甘。感謝神！是他救了我。我們實際上有時很殘忍，很自我，很自私。這是＂罪＂。如果我當時也象事件中的博士一樣殺人和自殺，並遺棄自己的妻子和幼小的孩子，遺棄年邁的父母，這樣不但沒有今天這樣美好的生活，而且定會讓我的父母和親友長期遺憾和痛苦，自己的靈魂也會永遠地受到懲罰。
在沒有認識神之前，我們一般都不會明白什麼是真正的愛，因此我們沒有完全的＂愛＂，我們人間講的＂愛＂都是有限的＂愛＂，都是有條件的＂愛＂。主耶穌基督的＂十字架的愛＂才是無限的無條件的＂愛＂，是完全舍己的＂愛＂，是人類真正的愛。他的愛才是真正的＂恆久忍耐＂，他的愛才是真正的＂長闊高深＂。因為神說：＂愛人如己＂，愛是恆久（愛是長期受苦），愛是不求自己的益處（林前13:4）。試想，我如果不認識神，不認識神的這些話語，心中就不會有神的這些光照，行事為人則會很計較得失，將很難度過心中的黑暗，更不用說平安和喜樂了。
所以我十分理解博士內心的感受。我們不認識神，沒有牧羊人，當然是迷失的＂羊＂， 當＂罪＂這個＂豺狼＂在我們心中發作時，沒有好牧人（耶穌基督）在我們軟弱的心中看顧時，我們這些迷失的羊會被＂罪＂這個豺狼轄制，被他捆綁，當然會被他吃掉。如果我們心中有＂好牧人＂，當然會受到保護，會很安全。因為耶穌說：＂我是好牧人，好牧人為羊捨命＂。因為世上沒有人象他那樣去愛別人，我們要回應他，要聽他的聲音。我們時刻要信靠他，學習他的樣式，這樣我們才得拯救。
我深深地知道，在我未認識神之前，和事件中的博士完全一樣，不會比他們好，真的＂病＂得不輕。一生勞苦，尋尋覓覓，艱苦尋醫不少，什麼藥都試過了也都不得醫治。我們十分的乾渴，一生尋求能夠止渴的＂泉水＂，還是沒有找到。世上什麼＂水＂都喝過了，都不止渴，還是那樣的＂乾渴＂。＂孔子的思想＂能救我們嗎？
耶穌說＂凡喝這水的還要再渴＂。當然孔子的許多＂仁愛＂思想也是很好的，也是很偉大的，他也領受了上帝給人類的許多普篇啟示中的一些恩典，如教導人：＂敬天愛人＂，尊敬父母和兄長等等。但是，他畢竟是人，而不是神，不是上帝，因此他的有些教導很有他的局限性。例如他教導人＂學而優則士仕＂，客觀上，這句話也有道理，但是方向不清楚，很含糊，也不知道跟誰學。而實際上，他也一直在尋找學習的對象，所以他曾經說：朝聞道，昔死可也＂。因此他的＂學而優則仕＂的教導使人容易誤解成學得好就可以做＂官＂，教導人要好好學習，將來就可以當，向＂官位＂而奮鬥，要出人頭地，高人一等，有十分清楚的＂貴賤＂之分。他又教導人：＂無友不如己者＂，即＂不要和比自己差的人交朋友＂，容易誤導人攀強附貴，缺乏自上而下的憐憫之心、哀痛之心和關懷之心，缺乏平等的思想觀念，同時使人容易產生過分地喜愛自己的＂面子＂的心理，而不能放下面子去做自己應該做的事情，就高不就低，不能真正地服務比自己低的人，而是需要別人服務自己，高高在上。然而我們的主耶穌是這樣教導我們的：＂在你們中間，誰願為大，就必作你們的傭人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人＂（可10：43-44）。他又說：＂因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價（可10：45）＂。他給人類發出這樣的信息：能夠甘心＂侍候別人＂的人是有福的。我們知道這跟世上的所謂＂偉人＂和世界的許多文化的教導很不一樣。我認為，他才是人類歷史上真正的＂為人民服務＂。因此，孔子的思想里有很濃厚的等級貴賤，而且迷迷糊糊，是是而非，十分的軟弱無力，沒有真正的＂救恩＂。＂馬列主義毛澤東思想＂能救我們嗎？耶穌說＂凡喝這水的還要再渴＂。
因為毛澤東在他的語錄里曾經教導我們說：＂馬列主義千頭萬緒，歸根一條就是要＂革命＂，革命不要那樣＂文致彬彬＂，革命不要那樣＂從容不迫＂，革命就要＂暴烈＂，革命就是一個階級打倒另一個階級；＂槍桿子裡出政權＂；我是＂和尚打傘＂，＂無發無天＂、、、、、、。實踐證明這種思想容易誤導人去＂強盜＂，去製造仇恨，去階級鬥爭，去殺人放火，無法無天。實際上，這種＂革命思想＂已經在我們的人類歷史上使幾千萬人無辜地失去了自己的生命，並摧毀了人類許多經濟和優秀的文化。
雷峰的思想能救我們嗎？耶穌說＂凡喝這水的還要再渴＂。因為雷峰在他的日記里曾經教導我們要＂奪過鞭子抽敵人， 對待敵人要象嚴冬那樣殘酷
無情＂，他的思想和行為表現出有鮮明的階級性，沒有真正寬恕的心胸和博愛的胸懷；＂釋迦牟尼＂能救我們嗎？耶穌說＂凡喝這水的還要再渴＂。儘管釋迦牟尼也教導我們行善，但在他的教導里也有許多等級貴賤的思想觀念，並教導我們依靠自己＂自修自練＂。仔細試想一想，我們都掉到＂罪＂的深＂井＂里了，如果沒有依靠從上而下的＂繩子＂的力量幫助，我們將如何能夠自救？。＂知識＂能救我們嗎？耶穌說＂凡喝這水的還要再渴＂。我們個個都是＂博士＂，學得夠多了。
＂金錢＂、＂地位＂和＂名譽＂能救我們嗎？耶穌說＂凡喝這水的還要再渴＂。我們有的腰纏萬貫，錢夠多了；我們有的還是＂副省長＂，地位夠高了；我們獲得的名譽也非常之多，自上幼兒園以來都非常＂優秀＂，＂獎狀＂一疊疊的＂，頭銜＂是多多的，對我們＂讚美＂和歡呼的歌聲也延綿不斷。因此,我的結論是：擺在我們人類生活面前有隻兩條道路：第一條是：自我、自由、自殺；第二條道路是：舍己、順從、生命。可見第一條道路是死亡之路，而第二條道路是生命之路。唯有＂耶穌基督＂那從天上而來的神才是我們的真正的唯一的救主，是我們的上帝，是我們唯 一的救星。唯有他的話語才是我們得生命止渴的＂甘泉＂。因為他說：＂人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為涌流的泉源，直涌到永生"。
唯有我們在主耶穌基督的主權之下學會＂舍己＂和＂順從＂才能得生命，而且會獲得更加豐盛的生命。
我的呼求：
親愛的未信主的博士們和朋友們！回家吧！不要再外面流浪和迷失了，回到神的家來！神愛你們！這家是多麼的美好，這家有歌唱的人生，這家有讚美的人生，這是人生最大的祝福。親河心裡會常常為你們禱告。最後，讓我們一起用神在＜＜聖經> ＞＞詩篇23章的話語常常勉勵我們。
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害；因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
愛你們的親河（Charles Cai)
2009年10月19日
於加拿大多倫多
