徐立：從禱告中聽神的聲音

送交者: 彩虹搬運工 2009年11月19日20:21:21 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

從禱告中聽神的聲音 在九月五日的柏林通信我們講到聽神聲音的重要性，因為一般人會常聽到四種聲音，有從人來的聲音，從自己的私慾來的聲音,從魔鬼來的聲音，也有從神來的聲音。而且在那篇文章，我們也講到這裡所謂的聲音,不僅是指我們耳朵能聽到的聲音，也包括進到我們心思意念的感動。 行為科學家認為我們人一天之內至少會有兩萬個意念進到我們心裡。當然這當中大多數的意念是魔鬼透過世界的聲音(比如,透過媒體,互連網)來影響我們的行為。既然我們會接收到那麼多從這四個方面來的感動，如何區分這些感動當中那些是出於神的,其實是蠻重要的,否則活在這世代,我們真會像生活在魚市場環境的人那樣,久聞不知其臭,嗅覺完全麻痹了。 我們都承認也只有信神的人才可能聽到神的聲音，就好像也只有孩子能分了出自己媽媽的聲音一樣，我們需要先被聖靈重生才可能有機會聽到神的聲音。但是重生的人並不能保證就一定能聽對了神的聲音，要能正確地區分神的聲音,理論上我們需要先能習慣神講話的模式，所以一個平時沒有養成好的讀經靈修習慣的信徒跑來告訴我他常聽到神的聲音，我會蠻替他緊張的。 也只有透過聖經我們才可能了解神，以至於我們可以進一步地清楚神講話的形式，祂的口氣，甚至祂講話的語調神情。神當然會與不喜歡靈修的人講話，神甚至會向不信祂的人，或正在犯罪的人說話,比如,亞當犯罪後神還與他說話- [耶和華神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」]。但那不是個常態，這也不是神希望與我們溝通的形式。 溝通的目的是為了要建立感情，溝通的目的是讓雙方更能彼此認識。神希望透過我們與祂的說話(也就是禱告),以及神對我們的說話使我們能更多地經歷祂真實的一面。所以信徒的禱告應該是雙向的，我們有時向神說話，我們也有機會從神接收祂想告訴我們的話才對。   來柏林三年多了，我發現這裡的人很不喜歡家中使用電話留言機。他們也不喜歡留話在留言機上。有一回我實在忍不住地問一位有急事打電話找我們卻沒留言的弟兄，問他既然有急事,為什麼不留話呢? 這位弟兄說他一向不喜歡對着機器自言自語，感覺上好像是個白痴。不幸的是，很多信徒在禱告時很習慣單方向地對神說話。在禱告時，我們只是把要講的話一口氣地講完就[阿門]了，這與對着電話留言機講話有什麼不同呢? 我目前在學德語，我學的都只是在課堂上的知識,我現在懂了不少德語的文法。可惜的是,不僅我家裡沒有收音機可聽，也沒有電視機可以看着聽，更不常有機會與德國人泡在一起[胡說八道]一番來磨牙齒練德語。所以不很奇怪的,我到現在德語還是不會講，更聽不懂。   想當年剛到美國留學時，我待的第一個地方是德州,我的室友是個年輕的德州佬。他這輩子還沒離開過德州，不要說華語他不懂,連我這華人對他來說也蠻希奇的,所以我必須與他說英語。一段時間後，我的英語就被逼的會聽會講了。在柏林事奉，我所面對的人都是華人，我是不需要講德語的，所以可以料到，我的德語大概要好幾年才可能真的會聽會講。 我們與神之間的禱告應該是雙方向的，禱告是最好學習聽神聲音的機會,也是最好的方法來避開惡者從心思意念來的攪擾。如果信徒習慣單方向地向神禱告，是否就像我學德語一樣，沒有實際與德國人面對面地講話，以至於我完全不知道我的發音,我德語文法的用法對不對呢? 難怪很多人問為什麼他們的禱告不靈，這是否是因為我們沒有機會從禱告中學習聽神的聲音來操練我們對神的了解呢? 這裡所說的禱告不是指我們向神求東西，或求好處的禱告，而是[與主同行式]的禱告。神希望我們花時間與祂在一起，不是有太多的基督徒可以有機會與英國女王或與美國總統在一起聊天，可是我們信徒卻有資格在禱告中與[萬王之王]在一起相聚。因着耶穌為我們所成就的，今天我們不僅是神的子民，我們也是祂的兒女，所以我們可以享受從與主同行禱告來的喜樂。在與神面對面講話的過程中，我們不僅享受了祂的同在，神也必定會紀念我們心中百般的需要。 除了[與神同行式]的禱告,我們還需要操練[瞬間式Flash]的禱告，也就是操練像閃光燈那樣會突然閃爍的禱告。這是我們信徒比較忽略的一種屬靈操練。我們之所以能進到神面前來與祂說話,那是因為我們有神兒女的地位,所以我們能與主同行。 [瞬間式Flash]禱告的根據是因為我們是這位神的軍人,我們所面對的是戰場,軍人在戰場碰到問題,遇到難處時,他們可以立刻向後方要求火力支援。 [瞬間式]的禱告就是信徒向神的呼求,求神立刻參與在我們危急的情況里。   瞬間式的禱告方式是不受我們禱告姿勢,或我們禱告步驟的限制,它是隨興而起的禱告,只要碰到需要信徒就可以立刻使用瞬間式的禱告來向神呼求。 [瞬間式禱告]的名詞可能是人發明的，但這種禱告方式可不是發明的，在整本聖經里我們處處發現神的百姓以瞬間式的禱告來向神呼求。比如,以下的四個例子: · 歷代志下13:13-15 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以色列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。於是猶大人吶喊；猶大人吶喊的時候，神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。   在第十四節里,猶大人在戰場上看到他們前後都被包圍了,於是他們向神呼救。在這危難的時刻,這些猶大人大概沒有太多的閒暇興致來做[與主同行式]的禱告。我相信當時他們的呼求是瞬間式的,是即刻發生向神的禱告。在舊約里我們看見以色列人在戰場常有許多類似的禱告向神做即興的禱告來呼救。   我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造」。   尼希米是在王面前服侍的酒政,有一天他為着家鄉的需要而愁苦被王發現,王當面問尼希米,王該如何來幫他時,我很喜歡聖經里這短短幾個字[於是我默禱天上的神],這裡的默禱絕對是指幾秒鐘的事(因為他是站在王的面前),那不是我們平時的那種[與主同行式]的禱告,而是瞬間的禱告,立刻向神求問。   · 馬太福音14:29-31 耶穌說:[你來吧。 」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊着說:[主啊，救我！ 」 耶穌趕緊伸手拉住他，說:[你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？ 」   我們都清楚這故事的背景- [那時船在海中,因風不順,被浪搖撼]。在這危難的時刻,門徒看到有人從海面走過來,就在大家都認為是[見鬼]的時候,彼得居然敢向那個聲音要求,如果這真是主,他求主讓他也能走海,走到耶穌身邊。   這段彼得[走海歷險記],剛開始還蠻順利的,可是很快的彼得就發現他要沉下去了,就在最緊張的那刻,彼得做了瞬間的禱告[主啊，救我!]。我們可以相信彼得那一剎那應該沒有合起雙手,閉上眼睛,然後跪下去禱告,彼得當時所做的絕對是個立刻的呼求。   · 使徒行傳7:58-60 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說:[求主耶穌接收我的靈魂!] 又跪下大聲喊着說:[主啊，不要將這罪歸於他們！ 」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。   在最痛苦的情況下,在面對臨死的時刻,司提反其實可以有許多苦毒惱恨,但是從這段經文我們可以看到,他做了兩個瞬間式的禱告向神呼求.短短的禱告中,司提反不僅求神接納他的靈魂,他也求神原諒這些人做在他身上的一切。 [與神同行式]與[瞬間式]的禱告很不一樣,但這兩種禱告方式都很重要,都需要操練,因為我們基督徒具有雙重身份,信徒既是是神的子民; 我們也是神國的軍人。寫到這裡,回顧你的禱告生活,在一天當中,你有多少機會做[瞬間式禱告]的操練呢?   在日常生活中常有機會需要我們做[瞬間式]的禱告求神幫助我們,這其實是神的靈在呼喚我們,希望我們能立刻回應,但信徒不常察覺到這樣的時機,所以會錯過經歷神的機會。下篇柏林通信會舉一些你我日常生活中常碰到的例子,來看我們該如何使用[瞬間式]禱告引進神的大能,來經歷神。   在主里愛你們,一起在神國同工的夥伴 徐立, 偉苓 www.EuropeForChrist.org

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