天人合一

天人合一，香港中文大學最著名的風景，巧妙地將天、地、海、水、以及進入景觀的人融為一體。旁邊刻有錢穆先生討論天人合一的文章《中國文化對人類未來可有的貢獻》。http://justice.fyfz.cn/blog/justice/index.aspx?blogid=465008

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a5549730100f8l1.html    

“以馬內利”的再思  

在過去的三年，作為華福中心總幹事的李秀全牧師是在香港度過的。他曾被在中文大學任教的朋友邀請而參觀了“天人合一”的香港第二景。朋友說香港第一景現在還沒找到。這是港人的幽默，透露着驕傲和謙卑雙重性格。

李牧師在十一月十五主日的證道中講了很多有趣的故事。在中文大學，他發現錢穆先生認為五千年中國文化對人類最大貢獻是天人合一觀。李牧師借用錢穆先生的論述引申到神對“天人合一”的應許。

馬太福音第一章21-23：她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。 這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話， 說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來、就是神與我們同在。) 

馬太福音第二十八章19-20：所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

耶穌基督就是“天人合一”的答案。第一章以馬內利的應許是面向全人類，代表救贖的恩典；最後一章主耶穌與門徒同在的應許是面向教會，代表事奉的恩典，是恩上加恩。這兩個恩典也是耶穌回答保羅的問話：你是誰，我當作什麼。 救贖的應許肯定了我們的地位，我們與耶穌的關係。與他有關係，我們就沒關係；與他沒關係，我們就有關係。第二個應許肯定了我們的事奉。耶穌是創始成終的神，也是貫徹其中的主。在生活和事奉中他與我們同在。

自觀賞“天人合一”的美景後，李牧師就對“以馬內利”有一些再思。他發現我們禱告常用的“求主與我們同在”“願主與你同在”，完全與“神與我們同在”這個新約恩典相違背。實際上這樣的禱告使與我們一直同在的主尷尬。過去一年半的反思李牧師總結出下面四個合乎神的應許的禱告。

第一，求主讓我感受你的同在。我們禱告“求主與我們同在”的真正目的實際上是要感受他的同在。能感受神的同在將使我們勝過孤獨，也勝過犯罪。所有人都有感到孤獨的時候，以利亞“只剩下我一個人”的孤獨感就是一個典型的例子。在我們的生活，工作，和事奉中，我們可能常會感覺孤獨。但若能感受神的同在，我們就能戰勝孤獨。感受神的同在也使我們在悲慘的時刻能感受並享受主里的平安。還有，感受神的同在使我們能隨時過着敬虔聖潔的生活，勝過犯罪。李牧師曾聽他的好朋友牧師講過一個震撼人的事：在一次國際基督教領袖年會結束後算賬的時刻，旅館老闆很不理解的問會議籌備人，客人都是基督徒嗎？有近一半房間的賬單上顯示他們看了黃色電影。為什麼我們會敗落到這地步，因我們沒有感受神與我們同在，我們覺得在沒人看見的地方，或沒熟人的地方，我們可以放鬆甚至放肆而犯罪。我們的神不是與我們保持三尺距離，“舉頭三尺有神明”的神。他是與我們同在的神。

第二，求主讓我享受你的同在。若我們與主的關係是愛慕的關係，我們就能享受與主的同在。兩廂情願的愛情是超越時空的，你在其中絕對不會感到厭倦，反而會感到在一起的時間太短。李牧師舉他兒子（還在滿山秋色的波士頓時）為女朋友鏟雪歡快勁作例子。

第三，求主讓我見證你的同在。使我們成為沒有失去味道的鹽，放在燈台上的光。好讓眾人在我們的生活，工作，和事奉中看到我們有新的生命，並能透過我們看到耶穌基督。

第四，求主讓我傳揚主的同在。這實際上是主分付我們要作的大使命。他與我們同在是對我們回應他使命的應許。