【比利時信條】

第三十三條 論聖禮
　　我們相信慈愛的神，為了顧念我們的軟弱，為我們設立了聖禮，藉此應許我們且保證神的善意與恩慈，並且培育和堅固我們的信心（注1）； 就是他將此信心與福音真道聯合的，並在我們的心中堅固他所賜給我們的救恩。因為這些聖禮是內在無形之事的有形標記與印證，神藉此可以用聖靈的能力在我們心中作工。因此這些標記並非是虛空而毫無意義的，以致欺騙我們。因為這些標記所代表的真正對象乃是耶穌基督，沒有基督那當然就是毫無重要可言（注2）。此外，我們對基督所立聖禮之數目上覺得滿意，就是只有兩個聖禮：聖洗禮與主耶穌基督的聖餐禮（注3）。
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1. 羅4：11：並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
創9：13：我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
創17：11：你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。
2. 西2：11：你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
西2：17：這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
林前5：7：你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
3. 太26：36：耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：“你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。”
太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。

第三十四條 論聖洗禮

　　我們相信並承認那律法之終結的耶穌基督（注1），借着流出的寶血結束的律法，同時也結束了其他一切人為罪所作贖罪的流血；基督既除去了用血所立的割禮，就設立了洗禮（注2）；藉此我們被接納入神的教會，與其他的人和奇異宗教隔離，分別為聖，完全屬他，我們身上帶着他的印記與旗號；為我們作見證，證明我們永遠屬於恩慈的父神。因此他吩咐一切屬他的人，要“奉聖父、聖子、聖靈的名用清水接受洗禮”（注3），藉此說明水洗除我們身體的污穢，照樣基督的血借着聖靈的能力，澆灌我們裡面的靈魂，潔淨我們靈魂的罪，重生我們脫離可惡之子，而成為神的兒女（注4）。這並不在於外部水的功效，乃在於神兒子所灑的寶血 （注5）；他是我們的紅海，為了逃避法老的暴政，是我們必須經過的法老－－就是魔鬼－－進入屬靈的迦南美地。因此，牧師執行聖禮是有形的（注6），但主賜給聖禮所代表的，即無形的恩賜；潔淨，洗除我們靈魂的一切污穢與不義（注7）；給我們一個新心，充滿主的安慰；賜給我們真正的穩妥，保證父神的慈愛；叫我們披戴新人，脫去舊人的一切行為（注8）。因此，我們相信凡真心尋求永生的人，應當受洗一次，不必再重覆（注9）；因為我們不能生兩次，這洗禮不僅今世在澆水與受洗時對我們有益，而且終生也有益（注10）。因此我們反對重洗派，他們認為受洗一次不夠；還反對像我們相信的嬰兒洗禮，但我們認為嬰兒也應當受洗 （注11），正如以色列人的孩童受割禮一樣（注12），這同樣的應許，也應驗在我們孩童的身上。基督流血洗淨成人的罪，也照樣洗淨孩童的罪（注13）；因此他們應當接受基督為他們所成就的聖禮，正如主在律法中所吩咐的，在他們出生後，他們應當有分於基督的受苦與受死的聖禮，為他們獻上一隻羊羔，即耶穌基督的獻祭（注14）。此外，割禮之對以色列人，正如洗禮之對於我們的兒童。為此緣故，保羅稱洗禮為基督的割禮（注15）。
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1. 羅10：4：律法的總結就是基督，使凡信他的都得義。
2. 西2：11：你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
彼前3：21：這水所表明的洗禮，現在借着耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
林前10：2：都在雲里、海里受洗歸了摩西。
3. 太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，被他們施洗。
4. 林前6：11：你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並借着我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。
多3：5：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借着重生的洗和聖靈的更新。
來9：14：何況基督借着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
約壹1：7：我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
啟1：6：又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
5. 約19：34：惟有一個兵，拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
6. 太3：11：我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋有不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
林前3：5：亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
林前3：7：可見栽種的算不得什麼；澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。
羅6：3：豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
7. 弗5：26：要用水借着道把教會洗淨，成為聖潔。
徒22：16：現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。
彼前3：21：這水所表明的洗禮，現在借着耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
8. 加3：27：你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。
林前12：13：我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
弗4：22-24：就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
9. 可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
太28：19：所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，被他們施洗。
弗4：5：一主，一信，一洗。
來6：2：各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
10. 徒2：38：彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”
徒8：16：因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
11. 太19：14：耶穌說：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。”
林前7：14：因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔；並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨；但如今他們是聖潔的了。
12. 創17：11-12：你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
13. 西2：11-12：你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活神的功用。
14. 約1：29：次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：“看哪！ 神的羔羊，除去世人罪孽的。”
利12：6：滿了潔淨的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿，或是一隻斑鳩為贖罪祭會幕門口，交給祭司。
15. 西2：11：你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。

第三十五條 論主耶穌基督的聖餐

　　我們相信並承認我們的救主耶穌基督的確設立了聖餐的聖禮（注1），為要培養並支持那些他所重生的人，將他們編入他的家中，就是他的教會。如今那些重生 的人有兩個生命（注2），一是屬肉體暫時的生命，就是從頭一次生所得來的，與眾人相同；另外就是屬靈與屬天的生命，就是從第二次的生命所得來的（注3）， 是由福音的真道所產生的（注4），與基督的身體聯合；這生命是不尋常的，乃是特別賜給神選民的（注5）。同樣，神曾賜給我們屬世的糧食，養育我們肉身屬世 的生命。至於維持我們屬靈與屬天的生命，他曾賜給我們從天上來的生命糧，就是耶穌基督（注6），他培養並堅固信徒屬靈的生命，那就是說當他們吃的時候，借 着靈里的相信就接受了（注7）。基督代表了這屬靈與屬天的生命糧，因此他設立了聖餐，即可見的餅，就是他身體的獻祭，酒就是他血的獻祭（注8），向我們證 明當我們在手中接受這聖禮、用口吃喝時，藉此我們的生命得到培養，我們也真實地憑信心，在我們的靈魂中接受了我們唯一救主基督的真身體與血，來支持我們屬 靈的生命（注9）。現在我們確實知道，耶穌基督並沒有徒然設立他的聖餐，他借着這些聖潔的表記在我們心中作工，在表面上我們有時會不明白，因為聖靈的工作 是隱藏的，是難以理解的。同時我們不要弄錯，當我們說我們所吃喝的就是基督的身體與血（注10）；但是我們在吃喝的時候，並不是用我們的口，乃是借着信心 用我們的靈來吃喝。這樣，雖然基督坐在天父的右邊（注11），然而他總是叫我們憑信心與他聯合。這是屬靈的筵席，藉此基督把他一切的恩典與好處份賜給我 們，叫我們享受他自己，以及他受苦、受死的功勞（注12），借着吃他的肉來培養、堅固並安慰我們的靈魂，借着喝他的血來復甦我們的靈魂（注13）。此外， 雖然這些聖禮是屬於代表的事物，但並不是所有的人都可以接受的；不信的人領受這聖禮是吃喝自己的罪（注14），因他們並未領受聖餐的真理。正如猶大與行邪 術的西門都領受了聖餐，但未領受基督，因為聖禮所代表的就是基督，信徒唯獨與基督聯合。最後，我們在神子民的集會中領受此聖禮，用謙虛與恭敬的心（注 15），用感謝的心，來記念我們救主基督的死；承認我們所信的，並承認我們的基督宗教。因此，人不可不先考查自己而來到主的桌前，免得吃這餅喝這杯是吃喝 自己的罪16。簡言之，我們用此聖禮得到鼓勵，對神對人激發愛心。因此我們拒絕一切混雜與可惡的發明，就是人所加添並攙雜其他褻瀆的禮節；乃要堅稱我們應 當以基督的命令及使徒所教導我們的為滿足，而且一定要以他們所說的來論及有關聖禮的事。
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1. 太26：26：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：“你們拿着吃，這是我的身體。”
可14：22：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們說：“你們拿着吃，這是我的身體。”
路22：19：又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。”
林前11：23-25：我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來 祝謝了，就掰開，說：“這是我的身體，為你們舍的，你們應當如此行，為的是記念我。”飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝 的時候，要如此行，為的是記念我。”
2. 約3：6：從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
3. 約3：5：耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”
4. 約5：23：叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
約5：25：我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。
5. 約壹5：12：人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。
約10：28：我又賜給他們永生；他永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
6. 約6：32-33：穌說：“我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧，就是那從天上降下來，賜生命給世界的。”
約6：51：我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。
7. 約6：63：叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
8. 可6：26：王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭。
9. 林前10：16-17：我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
弗3：17：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。
約6：35：耶穌說：“我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”
10. 約6：55-56：我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。
林前10：16-17：我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
11. 徒3：21：天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，借着聖先知的口所說的。
可16：19：主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。
太26：11：因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。
12. 太26：26：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：“你們拿着吃，這是我的身體。”
路22：19-20：又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：“這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。”飯後也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。”
林前10：2-4：都在雲里、海里受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨着他們的靈磐石；那磐石就是基督。
13. 賽55：2：你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
羅8：22-23：我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的, 也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名份，乃是我們的身體得贖。
14. 林前11：29：因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
林後6：14-15：你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？
林前2：14：然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
徒2：42：都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱。 徒20：7：七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
15. 林前11：27-28：所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。