我們記得，主禱文的次序給我們一個基本的原則，就是先求“你的名”，“你的國”，“你的旨意”，然後才是“賜給我們”，“赦免我們”，“引導我們”，“拯救我們”。現在我們思想第一句：願人都尊你的名為聖。

　　
　　一、神的名是什麼？
　　
　　當神差摩西去埃及的時候，摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，他叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？神對摩西說，我是自有永有的。又說，耶和華是我的名，直到永遠（出三13-15）。

　　舊約最初有四個名字：神、耶和華、全能者、至高者。以後又有七個復名：耶和華沙龍－－耶和華賜平安；耶和華以勒－－在耶和華山上有預備；耶和華尼西－－耶和華是旌旗；耶和華拉法－－耶和華必醫治；耶和華來押－－耶和華是牧者；耶和華齊肯納－－耶和華是。

　　公義；耶和華夏末－－耶和華的所在。每一個名字都蘊含着關切人類需要的深意。舊約總計用了六千餘次神的名。

　　新約主耶穌的名字一共有一百一十二個。如：以馬內利，基督，神的羔羊，人子，好牧人，葡萄樹，世上的光，道路，真理，生命，門，糧等等。約翰福音每一章都有耶穌的一個名字。這些名字對於我們就更加親切，更加寶貴了。

　　為什麼神有這麼多名字呢？因為神太奇妙，太偉大了，沒有一個名字可以代表他的整個神性，可以完全包括他的權能。人類所能理解的名字，人類的文字所能表達出來的名字都不能代表神的完全。因此神說：我是自有永有的。原文的意思是：我就是我是。他是起初，他是現在，他也是末了。他是我們一切的一切。你缺少什麼，只要在“他是”下面加上什麼，他就成為你所需要的什麼。啊！神的慈愛太大了，難怪詩人對神說：“你是我的主，我的好處不在你以外。（詩十六2）”

摘自（史祈生，《主禱文十四講》第三講 願人都尊你的名為聖，宣道出版社，1989）