我好像明白了一點什麼，又好像糊塗了一點什麼。我的腦子對那些太抽象的東西沒有想像力，大概可以歸於沒有緣之類的。歡迎你多給我們講解一些。回答你的問題：

“因信稱義”是聖經中最基本的教義，也是被人誤會最多的教義，不僅被不信的人誤會，甚至信的人也未必真正明白。記的多年前，在一個教會門前看到一個很大的標語牌：“信耶穌，上天堂；不信耶穌，下地獄”，給人的感覺是下地獄是因為人不信耶穌。當時因為還只是一個馬馬虎虎的尋道者，對什麼都涉獵一點，對什麼都不深究，也沒有覺得什麼。後來成了基督徒，開始認真地讀聖經，明白了一點道理，就覺得這樣的說法實在是過於簡單，且不說在中國人的頭腦里，“天堂”、“地獄”的概念和佛教中的天堂地獄觀更為接近，就是在那些不信天堂地獄的人中，也沒有人願意被人說“下地獄”。其實，在聖經中說的非常明白：上帝是按人的行為審判的，神不偏待人。舊約時代不用說，是如此；新約時代也是如此，比如在羅馬書2章8節：“他必照各人的行為報應各人”；將來的時代仍是如此，啟示錄20章13節：“他們都照各人所行的受審判。”上帝的標準並不因時代的改變而改變，因為他是信實的。 信耶穌表示用信心接受神在耶穌基督里成就的救恩，神就算他們為義；他們的審判已經在耶穌基督里完成了，最後的審判因此被赦免了（當然他們還要面臨神家裡的審判，兩種審判的性質不同）。不信的人不是因為他們的不信受審判，而是因為他們的行為受審判。上邊說過，沒有人能達到神的標準，所以在神的眼裡，一個義人也沒有。救恩與信心有關，審判與行為有關，這是聖經中首尾一慣的教導，神並不偏待人。恩典的意思是：我本不該得的我得到了；赦免的意思是：我本來應該受的不再受了。我因為接受了神的恩典，我本來應該付的代價被赦免了，因此用“信耶穌，出地獄”似乎更接近聖經中的教導。 天堂就是與神同在；地獄就是與神隔絕。凡不認識、和神沒有關係的就在地獄裡。所以，聖經中的天堂地獄遠遠不是中國人腦子裡的那種概念。很多人對信耶穌上天堂，不信耶穌下地獄很反感，是基於這種誤解。人下地獄不是因為不信耶穌；下地獄是因為他們自己的行為。神是按行為審判的。既然不想與神同在，那麼，還去天堂幹什麼？當基督徒信主以後，就已經在天堂里了。不是死了以後才有的，是與神開始有了關係。當然這種關係的深淺在不同的時候是不同的。現在是模糊的，不是很明白。當與神面對面的時候，就很清楚了。 神給我們預備的恩典，遠超過我們所能想像的，這些恩典都在耶穌基督的裡面。因為耶穌基督用自己的死付了人類罪的代價，並且把恩典白白地給了凡相信的人，這些人不再面對神的審判，是因為耶穌基督已經付了代價，並不是神不公平。 神既是創造天地萬物的神，這些被造的物就反映出創造者的本性。聖經既是同一個神啟示的，就不會與神的創造互相矛盾。在人類的本性中，有着尋求神的良善，雖然很多人沒有聽過福音，不知道耶穌基督是誰，但他們憑着本性的良善，知道有一個良善公義的主宰者，中國人不是也常常喊“老天有眼”嗎？真正尋求神的人，當他們有機會聽到耶穌基督的福音，就會明白並接受這真正的福音。有個宣教士到中國去，對人講耶穌的故事，有一個年青人聽的很仔細，聽完以後，就對那人說：“我父親一輩子都在尋求真理，沒有找到。你們為什麼不早點來告訴他？”還有一個美國學生，到中國去學中文，她曾經向一個中國女孩講到耶穌，那女孩子說：“我一直在尋找，這就是我要找的。”她接受了神的恩典。 當年耶穌在聖殿中，那些自稱是敬畏神的猶太人卻不接受從神而來的耶穌，耶穌對他們說：“倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由着自己來，乃是他差我來。你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指責我有罪呢？我既講真理告訴你們，為什麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，是因為你們不是出於神。”（約翰福音8：42－47） 若有人認為自己是尋求良善的，就一定會接受耶穌基督，因為耶穌基督正是所有美善的代表者，我們看看他的一生，能夠挑出什麼毛病嗎？他被罵不還口，被打不還手，被釘在十字架上的時候，還替那些人禱告：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。”他在短短的一生中，傳道、治病、救人，唯一被人厭惡的，就是他自稱是神的兒子，是來拯救世人的，因此，被釘在十字架上。耶穌基督是一塊絆腳的石頭，在這塊石頭面前，信與不信的人都要顯出來。 其實耶穌基督和他的十字架雖然是神的大能和神的智慧，在人看來，卻是愚蠢；不僅愚蠢，還很冒犯，讓人心裡非常的不舒服。為什麼呢？英國的鐘馬田牧師在講道時說，十字架在三個方面冒犯了人的心智：第一，十字架冒犯了人的能力，因為他摒棄了人類一切的自救方法，十字架似乎在說：人類沒有辦法自救，而這正是人類拼命在做的事；第二，十字架冒犯了人的道德，因為在人看來，誰有罪誰償還是天經地義的，而耶穌卻說：“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”（馬太福音20：28）我認為自己是很道德的人，但十字架卻對我說：你需要救贖；這是驕傲的人所不能接受的；第三，十字架冒犯了人的理性，因為他們無論怎麼思想也想不通，為什麼這個卑微的拿撒勒人耶穌，一個死在十字架上的囚犯，一個連自己都不免一死的人，能救我脫離死亡！十字架是令人討厭的，因為它打碎了人一切的自尊和驕傲。耶穌基督和他的十字架是一塊試金石，凡驕傲的人都跌倒在它上邊，但那肯謙卑承認自己是有罪且無法自救的人，來到耶穌的面前，就得到神在耶穌基督里的救贖。也就是被神“稱為義”。