ZT:不要離開活水泉源----教會屬靈爭戰案例分析 ZT

送交者: 懶羊羊 2010年04月13日14:23:20 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

不要離開活水泉源 ——教會屬靈爭戰案例分析   ■ 天明   前言   基督徒的見證中，不但得勝的見證對我們有鼓舞，失敗的見證也更讓我們警醒。基督徒的得勝都是源於在十字架上得勝的基督，失敗的根本原因都是我們身上的老我和罪性。從某種意義上說，別人的失敗也是我們自己的失敗，我們之所以沒有犯同樣的錯誤，不是我們更好，而是因為神的恩典環繞着我們，基督的能力覆庇着我們。最可怕的失敗，往往不是我們軟弱冷淡的時候，而是當我們憑天然老我的宗教熱心在“剛強”地服事神的時候，就像亞伯拉罕憑肉體熱心生以實瑪利的失敗，比他在埃及和基拉耳的兩次軟弱更嚴重，以致於神有13年之久沒有向他顯現，亞伯拉罕作為信心之父尚且如此，更何況我們呢？   以下真實的案例，是一位弟兄在教會屬靈爭戰中的見證，由於這個題材很敏感，所以文章採用化名。這個案例充分說明了攻克己身的十字架道路，是教會得勝和基督徒成聖的唯一道路。   第一部分：背景介紹和問題   1970年左右，張弟兄所屬的教會系統在全球有一個大的復興，有許多年輕人歸主，火熱地追求主。當時張弟兄已信主三年，對聖經和基要真理的理解還不很清楚。他和一幫年輕的弟兄姐妹，開始參加教會系統的傳道人 L 在美國一年舉辦兩次的特會。 L 傳道人信主有六十年，對聖經很有研究，極有恩賜和組織才能，經常在全球巡迴講道。張弟兄一開始確實從他的教導中受了造就，所以沒有警醒。張弟兄是個很認真、很追求的青年基督徒，他還常常旅行到全球其他地方聽 L 傳道人的特會，有時即使自己去不了，也會研究教會其他弟兄姐妹帶回來的 L 傳道人的錄音，他跟得很緊。   但慢慢地， L 傳道人將聖經中的某一方面的真理過分強調，產生了偏差。 L 傳道人將聖經中的呼求主名和吃喝主的教導，引伸為屬靈道路的捷徑和方法，單純強調喜樂的感覺和享受，迴避十字架道路； L 傳道人每次特會講解聖經中的一本書，後來把這些講道匯集出版了一本“生命讀經”。 L 傳道人認為只有他講的才是對的，要求年輕人只讀他的書，不要讀別人的書，因為年輕人不能分辨對錯。 L 傳道人還認為一般人讀聖經也讀不懂，還是讀他的書能領會更多，這樣實行的結果是以“生命讀經”取代了聖經。張弟兄和弟兄姐妹交通時都是用“生命讀經”在交通，也沒有人敢越過 L 傳道人的教訓。   到了80年代， L 傳道人的偏差越來越明顯，甚至開始高抬自己超過主耶穌。張弟兄所屬的教會開始脫離 L 傳道人的控制。張弟兄雖然還是無法擺脫 L 的錯誤教導，但他從經歷中感到了 L 的偏差，因為他離開了活水源泉，而 L 傳道人那破池子裡的水很快就漏光了，他裡面的生命完全枯竭，路走不下去了，而他不願在教會假裝屬靈，就在1985年退後離開了教會達六年之久。這雖然是他的失敗，但也有神的美意，因為他陷得太深，神要讓他淡忘 L 的教導。   1989年，張弟兄一家移民美國。移民的痛苦和離開主的痛苦交織在一起，他心情極壞，幾乎活不下去了。他那時在一所中學教書，因為他講英語有口音，美國學生欺負他，他一氣之下於1992年2月辭職離開美國，回香港找工作。但在香港工作又找不到，走投無路，在絕境中他想起了主。這時有位姐妹把一間空的房子借給他住，使他有個安靜的環境讀經禱告尋求主。   在1992年5月的某一天，忽然有一個內在的聲音，用普通話很溫和、很清晰地問張弟兄：“你為什麼離開我？”當他聽到這聲音時，他明白神所指的不是他離開教會的那六年，而是以前他在教會裡熱心服事讀經禱告的時候已經離開了主，他不由打了個冷顫，他馬上分辯說他那時沒有離開主，但主的話像光照在黑暗裡，他明白了他如何被 L 傳道人逐漸帶偏離開神，他心中 L 傳道人那尊偶像取代了神。又過了一陣，那聲音又用同樣的語氣問他：“你為什麼離開我的話語？”他一開始想否認，他仿佛看到他拿着“生命讀經”這本書問耶穌，這是不是神的話，但在神的光照下，他明白了人們引用和講解神的話並不是神的話語本身。張弟兄痛哭流涕，很後悔很痛苦地向主認罪，整整哀痛了三年。   問題：   1、年輕基督徒應該採取什麼方法來避免類似張弟兄的錯誤？   2、教會如何才能避免重蹈 L 的偏差？   第二部分後來發生的事和簡評   兩個月後，神又引導張弟兄讀了三遍聖經，從六個方面來徹底清理 L 的錯誤教導：   第一方面是人不能代替神，不能用人對聖經的解釋代替神的話語，不能讓屬靈領袖成為心中的偶像。   第二方面是不能用工作和事奉代替神。基督徒和神的關係最重要，要把根扎在神里，因為我們的屬靈知識和經歷都不能保守我們，只有神自己能保守我們。有時我們的工作蒙神祝福而有成就後，往往會把工作作為偶像，漸漸遠離神，這是很可怕的黑暗，比愛世界和犯罪更可怕，因為外在的工作架子會蒙蔽我們，使我們誤以為神和我們同在；而且還會非常自義，定罪別人愛世界。這就是為什麼神說張弟兄以前在教會裡熱心服事、讀經禱告的時候已經離開了主，因為雖然外面的工作還在（他當時帶領一個近100人的聚會點），但他的心除了主以外有了攙雜。所以我們要天天和神有新鮮活潑的交通。   第三是信心和感覺的平衡：基督徒的屬靈生活當然要享受神，要有因神而來的喜樂。但喜樂不是單純的感覺，不能僅僅追求感覺，而是要對神有信心，信心自然會帶出喜樂。   第四是聚會和生活的平衡： L 系統的教會聚會非常多，多到信徒幾乎沒有個人的生活了，看似很熱鬧，但信徒的生命並沒有改變。基督徒確實應該根據聖經教導聚會，和弟兄姐妹一起敬拜神，在主里交通。但聚會的目的是為了我們能在個人生活中操練與主同在，甘心情願地走十字架的道路。否則聚會就變質了，不是為了主而聚會，而是落在人情、習慣和宗教儀式中。   第五是靈和心的平衡： L 片面地突出靈，認為可以不用心思，直接到靈里。但一個基督徒如果沒有順服神的心，是不可能被聖靈充滿的。聖經教導我們要保守我們的心，因為一生的果效都是由心發出的。當一個基督徒對神有單純的心時，他就容易被聖靈充滿，生命容易長進。如果心思不明白，很容易被撒但欺騙，羅馬書也教導我們要心思意念更新。   第六是享受主的話語和行道的平衡： L 割裂聖經的教導，引用詩篇119:103 “你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜”，和19:10“都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”，來片面強調享受主的話語，卻沒有用緊接在後的經文：詩篇119:105“你的話是我腳前的燈，是我路上的光”和19:11“況且你的僕人因此受警戒，守着這些便有大賞”。事實上，聖經的教導是靈里的享受和供應，是在遵行神的旨意時才得到的，正如約翰福音4章34節：“耶穌說：‘我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工’”。結果 L 控制的教會裡的人坐而論道時滔滔不絕，但能說不能行。   在經歷了這次慘痛的失敗之後，張弟兄下決心每天警醒禱告，學習庇哩亞人那樣考查聖經，一切以神的話為準，如果一個初信的基督徒能用聖經證明他講的有問題，他也會虛心接受；如果一個傳道人講的和聖經不符，哪怕那人再有權威和名望，他也不接受。   在張弟兄認罪悔改後，神並沒有馬上讓他回教會服事，而是在生活的“曠野”中試煉了他十年，教他學習如何生根於神，直等他被磨得柔和謙卑了，才重新使用他，讓他帶領一個教會。張弟兄認為 L 的偏差是如同面酵一樣慢慢發起來的，所以年輕基督徒很難察覺，需要教會的牧長“為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會”，並警醒，識破那“凶暴的豺狼”（使徒行傳20:28-31），看護好神所交託的羊群。   簡評：   L 的偏差和其教會系統的失敗，是華人教會史上極為慘痛的教訓，大多數被 L 蒙蔽的基督徒至今沒有從那系統中走出來，真是令人扼腕。   當我寫這個案例時，真是感到恐懼戰兢。從外表看，張弟兄當時每天讀經禱告，30歲左右就帶領一個100人左右的聚會點查經講道，是個模範的青年基督徒。但這些外在火熱的事奉和表面的工作成績，大多數是不被主記念的，因為主溫柔地告訴他，他那時已經離開了主。為什麼他每天的讀經禱告不能幫助他分辨 L 的偏差呢？因為他的心被屬靈領袖和工作事奉占據了，心裡有攙雜了，聽不到神的聲音了，讀經禱告成了外面的一個架子了。   撒但的計謀真是越來越狡猾，對於張弟兄那樣不愛世界、努力追求的基督徒，它用一個屬靈的世界來誘惑，通過屬靈領袖的屬靈知識和奧秘、教會工作的成績把他的注意力從神引開，張弟兄每天讀 L 的“生命讀經”的時間超過聖經，還花很多時間去接受培訓，表面看起來他成長很快，但他沒有在基督里紮根，慢慢就枯幹了，當 L 徹底走偏時，他就一下子從教會帶領人後退到連教會都不去了。實在是因着神極大的憐憫，他才重新回到主的愛里。   這幾年神在國內大城市興起了不少熱心的青年基督徒，不少人信主三五年就在帶查經和講道了，工作也有些成績，但在表面的興旺之下是潛在的危機。如果我們沒有在主里紮根，一旦有風吹雨淋水沖，我們就會倒塌。   我們很難說我們會比張弟兄更好。我們的心思都是易於偏邪的，所以我們很容易被神以外的東西所吸引。我作基督徒僅僅7年，卻已經有過三次偏差了，若不是神的愛的管教，恐怕早已是離主十萬八千里了。   第一次是被世界的成功占據了心。在我信主不久，神開路讓我到美國讀商學院。那所商學院的課程很重，我那時整天就想門門拿A，以後可以找個好工作。每天讀書到半夜12:00，周末也不休息。每天讀經禱告加起來卻不到10分鐘，草草了事，離神很遠。我想將來要成為一個大公司的CEO，掙億萬家財，然後捐錢造幾個教堂，那就是榮耀主了。那種想法實在是自欺欺人，我當時連十一奉獻都不交，卻花許多錢去旅遊，在小錢上不忠心，哪會在大錢上忠心？感謝神把我事業發達的道路堵塞了。現在有些大城市的青年基督徒每天工作12到14小時，周末也要加班，在工作壓力下精疲力竭，累壞了身體，拖垮了家庭，讀經禱告應付了事。這不是在工作中為主作見證，而是成了工作的奴隸了。神給我們的工作，是謀生的手段和福音的工場，我們盡本分去做，為主而做，但業餘時間是屬於 神、家庭和教會的，做什麼工作、職位高低、收入多少都是神的恩典。人賺了全世界，丟了性命，又有什麼意義呢？   後來主的愛呼召我，我就熱心起來了。但我想繞過十字架的道路，走一條屬靈成長的捷徑，結果差點走到靈恩派的偏差里，幸虧神及時阻止我，管教我。其實屬靈成長沒有捷徑，就是跟着主走十字架的窄路，漸漸脫去舊人，穿上新人。   但我還不吸取教訓，過了一陣好了傷疤忘了痛，又覺得在教會中那樣按步就班的太慢了，想離開教會，跟外地一位很有恩賜的傳道人學習聖經，以便早日做“大工”。教會長老勸我不要離開教會走個人的屬靈成長道路，而是在教會裡和弟兄姐妹搭配着扎紮實實地成長，我聽不進去。神告誡我說，那種培訓只是水，不是靈奶，喝了生命長不大，但我還是固執。感謝神讓我生了場病，哪裡也去不了，只好老老實實呆在教會裡。現在有一些青年基督徒，覺得讀聖經太枯燥讀不進去，不如讀大量屬靈書籍長進得快；還有一些青年基督徒為了參加神學訓練而犧牲每天和神獨處的時間，這些都是本末倒置。如果我們和神有親密的交通，那麼屬靈書籍和神學培訓就對我們有益處，讓我們如虎添翼；但如果我們在神里沒有根，屬靈書籍和神學培訓就對我們沒有益處，而且頭腦知識還會給我們一個自己很屬靈的錯覺，讓我們驕傲自義。無論我們是否會有機會接受正式的神學訓練，有一所特殊的神學院我們都要爭取上。這所特殊神學院的老師是內駐的聖靈，學校就是神給我們安排的環境（包括難處和試煉），教材就是整本聖經。這所特殊神學院只有一個入學要求：對神完全奉獻的心志；特殊神學院的主要學習內容，就是如何讓這樣的心志成為我們對神徹底順服的屬靈生活實際。什麼時候我們的心志退後了，特殊神學院的課程就中斷了，我們就要重新堅立奉獻的心志，重新入學。這所特殊的神學院是持續一生之久的，每天都是從零開始，努力面前，到神的活水泉源歡然取水。   在教會的教訓方面， L 控制的教會是很封閉的系統。系統裡的信徒覺得只有自己的系統最愛主，真理最完備，而其他派別的教會都老舊，不冷不熱。因為這樣的封閉和驕傲，即使有少數老練的同工察覺到 L 的問題，也無法力挽狂瀾，至多只能在神的恩典里自保。中國的城市教會還在發展的雛形階段，要虛心學習西方教會好的組織制度，借鑑2000年來的教會歷史，緊緊連於元首基督。   親愛的青年弟兄姐妹，你是否抱怨神給你的道路這樣窄？神的道路不同於我們的道路，外面的路越來越窄，稍稍一偏就會四處碰壁，被竿和杖管教回來，但裡面的生命道路卻會越來越寬廣。讓我們都警醒禱告，但求神的恩典保守我們一生都在那條唯一的正路上，即主耶穌曾走過的那條十字架道路，願我們的根都深深扎在基督和祂的話語裡，如栽於溪邊的樹。   天明 來自大陸，現居美國。

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