神的兒女(3)

經文

 

弗一5：按著他意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分， 歸於他自己。 

加三26：因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。

羅八19：受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。

 

 

 

羅馬八章14節告訴我們，“凡被神的靈引導的，都是神的兒子”

 

神永遠的定旨乃是要得著許多兒子，作他團體的彰顯； 新耶路撒冷就是神聖兒子名分的集大成，作三一神永遠、 團體的彰顯：

 

1　照著整本新約所啟示，神的經綸乃是要藉著在他的神聖三一里， 將他自己分賜到他所揀選並救贖的人裡面，而產生許多兒子； 基督的 救贖將我們帶進神兒子的名分里

2　神的經綸乃是使我們成為神的兒子，承受神應許的福， 這應許是為著他永遠的定旨賜給的； 神永遠的定旨乃是要得著許多的兒子，作 他團體的彰顯

 

羅馬書也告訴我們：神要在他的救恩里，使罪人成為神的兒子， 有神的生命和性情，使他們成為基督身體的構成分子， 作他團體 的彰顯；

 

我們這些在基督里的信徒，首先是神的兒女，然後我們逐漸長大， 成為神的兒子；而新耶路撒冷這個總結乃是神聖兒子名分的集大成， 作三一神的團體彰顯。（羅八23。）子是父的彰顯。 從來沒有人看見神，只有獨生子將他表明出來。（約一18。） 父親與兒子同有一個形像，兒子的面貌像父親。 神的兒子耶穌基督乃是父神的彰顯。然而，神要得著更多的兒子。 約翰一章十八節和三章十六節說到基督是獨生子，那裡說， 神賜下他的獨生子。由羅馬八章二十九節我們曉得， 神的這位獨生子在復活里成了許多弟兄中的長子。 主耶穌在復活里吩咐一位姊妹『往我弟兄那裡去』。（約二十17。 ）希伯來二章十一節說，『他稱他們為弟兄，並不以為恥，』 因為他們都由同一位父所生。惟一不同的是，他是長子， 我們是眾子。

（聖經中的基本啟示，一七0至一七一頁。）

 

信息選讀

 

新耶路撒冷是神聖兒子名分的集大成。只有一個神聖的兒子名分； 我們都在這一個兒子名分裡面。 全體的兒子名分要藉著要來的被提和復活得以完成。 當我們都在新耶路撒冷里，那就是神聖兒子名分的集大成。 兒子名分是為著偉大的三一神─父、子、靈─團體的彰顯。（ 聖經中的基本啟示，一七二頁。）

神的選民被律法圈住，受其監護；（加三23；） 基督生在這律法以下，要把他們從這律法的監護下贖出來， 使他們得著兒子的名分，成為神的兒子。因此， 他們不該回到律法的監護下，受其奴役，如加拉太人受誘惑所作的； 乃該留在神兒子的名分里，在基督里享受那靈生命的供應。 照著整本新約的啟示，神的經綸乃是要產生兒子。 兒子的名分乃是神經綸的中心點。 神的經綸乃是把他自己分賜到他的選民裡面，使他們成為他的兒子。 基督的救贖是將我們帶進神兒子的名分里，使我們能享受神的生命。 神的經綸不是使我們成為守律法的人，遵從律法的誡命和規條， 這律法只是為暫時的目的所頒賜的。 神的經綸乃是使我們成為神的兒子，承受神應許的福， 這應許是為神永遠的定旨所賜給的。 神永遠的定旨乃是要得著許多兒子，作他團體的彰顯。（來二10， 羅八19。）因此，神豫定我們得兒子的名分，（弗一5，） 又重生我們成為他的兒子。（約一12～13。） 我們該留在神兒子的名分里，好成為他的後嗣， 承受他為永遠的彰顯所計畫的一切。（加拉太書生命讀經， 二三三至二三四頁。）

 

首先，信徒是神的兒女，然後他們逐漸長大，成為神的兒子。 神在他的救恩里，使罪人成為兒子。羅馬書的中心思想， 乃是神在他的救恩里，使罪人成為他的兒子，有他的生命和性情， 使他們成為基督身體的構成分子，作他的彰顯。 羅馬八章特別強調兒子的名分。十四節說，『凡被神的靈引導的， 都是神的兒子。』這指明我們因著被那靈引導的事實， 就能知道我們是神的兒子。 那靈的引導標明我們在生命的長大上是神的兒子。十九節繼續說，『 受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。』 這是說到神的眾子顯明或顯示出來。（新約總論第五冊， 一四至一五頁。）

 

參讀：聖經中的基本啟示，第十一章；加拉太書生命讀經， 第二十二篇；新約總論，第一百篇。

 

(未完待續)

神的兒女(2)