05/14/2003

(創2:16-17)經節:

2:16
[hgb] 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃．
[lzz] 永恆主上帝吩咐那人說∶「園中各樣樹的果子、你都可以吃∶
[kjv] And the LORD God commanded the man, saying, Of every tree of the garden thou mayest freely eat:
[bbe] And the Lord God gave the man orders, saying, You may freely take of the fruit of every tree of the garden:

2:17
[hgb] 只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的日子必定死。
[lzz] 只是那能使人分別善惡（或譯∶好壞）的知識樹的果子，你卻不可吃；因為你吃的日子、你一定死。」
[kjv] But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die.
[bbe] But of the fruit of the tree of the knowledge of good and evil you may not take; for on the day when you take of it, death will certainly come to you.
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參考資料

Candle: ZT

聖經靈修版 :

罪使人失去了永恆的生命，我對罪有足夠的警醒嗎？
2:9, 16-17　經文中所說的生命樹和分別善惡樹是真有其樹嗎？通常有兩種看法：（1）樹是真的，但只有象徵的意義：吃生命樹上的果子象徵有永恆的生命、與神同在；（2）樹是真的，且有特別的性質：亞當夏娃吃了生命樹的果子，就會有永恆的生命，永遠成為神的兒女。無論是哪一種看法，亞當夏娃犯罪，都使他們跟生命樹隔絕，不能得到永恆的生命。將來，當人得到永恆的生命，與神同在時，生命樹就會重現（參啟22章）。

神既給我選擇的自由，我就可以按自己的心意去做──不是嗎？那該……
2:15-17　神讓亞當負責看守伊甸園，吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神並沒有採取措施阻止他吃，而是容他選擇，因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選擇，我們也常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓、變得成熟，以便日後作出較好的選擇。既然要承受後果，我們就應謹慎地作出每一個抉擇。

神為甚麼在伊甸園中安放一棵樹，又不准亞當吃那樹上的果子呢？
2:16-17　神這樣吩咐是因為神要亞當自由地選擇順服他。沒有選擇權，亞當就好像囚犯一樣，只有表面的順服。這兩棵樹讓亞當作抉擇：要順服神得獎賞，或要違背神得懲罰。當你面對抉擇時，務必選擇順服神。
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丹尼斯-莫克: 系統查經

伊甸園的屬靈景況（2：16－17）

6. 這兩節是關鍵經文，使我們能正確理解神創造的目的、人的“自由”意志的本性、和罪的後果。請注意神的命令首先是正面的，“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃”（包括生命樹），然後才是負面的“只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死！”（2：17）

人得到了相當多的自由，僅有的一條限制最終也是為人的利益着想──為保護他免受罪的後果。緊接着這條禁令是一個應許──如若違反，“你必定死！”此時，人類還未經歷過死（肉體和靈性的），人可以不經歷惡而認識惡（例如基督所作，見來4：15；羅16：19），可惜亞當沒有作同樣的選擇。為什麼要對人有限制呢？有以下幾個重要因素：

1) 要試驗人對神是否忠心順服。只有由愛發出的甘心樂意的順服才有意義。神願意人因為心裡渴慕而與他交通，而不是出於勉強被迫或別無他法。神完全可以造一個完全順服的機器人式的人，但這無論對神或對人都毫無意義。

2) 要保護人免受罪的毀滅性後果。

3) 要為人類提供一個實際的參數（秩序與限制），使他可以在此邊界中自由地運作。

7. 請注意神的命令是清晰簡潔，結局肯定。看起來這條命令是指示給亞當的，後來由他傳給夏娃（3：2－3），也可能神亦親自指示過夏娃，只是對此聖經沒有明確記錄而已。作者確信：神把“死”的概念向亞當解釋闡明過，這個概念對亞當來說是陌生的，因為他沒有經歷過。請牢記聖經所說的死並非是毀滅（湮滅、消滅），而常常含有分離的意思──肉體的死是靈魂與身體分離，而靈性的死是靈魂與神之同在分離（也與神的樂園分離）（參見創3：22－24；太27：46；約
19：30；路8：52－56，23：43）。我們得救是向舊我死（分離）（參見羅6：3－12）。

8. 人被神初造時，沒有積極的（活躍的）“罪性”，只有潛在的（可能的）背逆神的能力。亞當有一個潛伏的“罪性”，通過一個特別的犯罪的實際行動，即不順服，而第一次顯明。如果說亞當本來沒有罪性的話，那麼當他犯罪時，他的墮落
的本性就成為他的罪性，就是說，自發地遠離神而親近自己。人被造時的屬靈景況可以被描繪成未確認的天真無邪狀態，但有一個自由意志，可以選擇順服神還是罪。這種屬靈景況需要經歷考驗，才能得到證實（確認）。查考第三章時我們將具體討論罪性以及世上的惡的起源。目前只要說神沒有造任何壞的東西（如惡）就夠了，因為聖經的見證是：神所造的一切都是好的，當然，我們也知道神也給人能力選擇犯罪還是順服。我們無從知道在夏娃被造之前亞當在伊甸園住了多久（參見創2：18）。夏娃不一定是與亞當在同一天（第六日）被造的，因為她是“從他而來”。也許需要不止一天的時間讓亞當體會到孤單，從而需要一個伴侶。

*中文版註：最安全的觀點還是認為夏娃是在同一天傍晚被造，因為第七天神就休息了。當然以後神還工作（耶穌說“我父做事直到如今”，見約5：5），但那更多是維護，而非創造。夏娃從亞當而來恐怕還屬於創造，因為聖經說神照他的形像“造男造女”（創1：27）。中文字“要”＝“西”＋“女”，日頭偏西的時候，亞當就向天父“要”一個女人；那時他已經被造半天了，也已完成了給動物各大類（不是每一種，只是神“帶到他面前的”，見創2：19）命名的工作，他那時沒有發現合適的伴侶，已經感到了孤單。*
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感想:

因心：有意思"也許需要不止一天的時間讓亞當體會到孤單，從而需要一個伴侶。"
真的?我倒覺得讓人感覺到孤單只需兩秒鐘,甚至更短,就會有徹骨的孤獨感襲來--想想,在諾大的世界上,只有他孤零零一人eh!
"中文字“要”＝“西”＋“女”，日頭偏西的時候，亞當就向天父“要”一個女人；"所以,蒼頡真是讀過聖經的,對嗎?還沒人來"痛打"嗎?
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