真是有趣，總是有基督徒自以為沒有神學觀，所理解的完全是聖經的正解。若真是這樣，我們這裡大概不會有任何討論了。

在基督教的範疇下，從聖經裡面看到、看懂、並歸納出來的東西，就是我們基督徒的神學觀了——不是指關於神的學說，而是關於神的觀念。不要以為自己沒有自己的神學而驕傲，唯一沒有自己神學的人，若是根本沒有考慮過關於神的事，就是那些連不可知論都不大確定的不可知論者了。

我們要討論的就是這個——在讀了聖經，以為自己讀懂了聖經以後，歸納出來的觀念。雅歌，你是基督徒嗎？你有自己的神學觀嗎？

問題再提：

第一，神拯救人，是因為祂的恩典（通過信心）？還是靠行為？有“行為”沒有（在基督里的）信心的，如猶太人、如穆斯林，是得救呢？還是不得救？

我：神拯救人，是因為祂的恩典，通過對基督的信心，完全不是因為行為。有“行為”沒有在基督里的信心的，不可能全然不犯罪，不能得救。
你覺得呢？

第二，我們說的行為，指的是神在舊約里向以色列人頒布的律法呢，還是耶穌在登山寶訓里提到的全然聖潔，還是兩者都有？

我：行為指行律法的精義——全然聖潔，然而不是得救的必要條件。
你覺得呢？

第三，認信基督了以後，什麼才叫可以得救？是從此以後再沒有一點犯罪的空間，犯罪再無赦免，因此要保守自己，完全不犯罪，由此賺回救恩？是犯罪以後可以用彌補來贖罪，由此賺回救恩？是前面統統不算，單單看信徒死的那一刻還有沒有犯罪，沒有才得救？

我：信徒有可能靠主不犯罪，但在肉身里總有軟弱的時候；犯罪的都是靠基督的血洗淨，不會失去救恩。
你覺得呢？

我們就好好看看，到底是你信 Pelagianism ，是我信 Antinomianism ，還是都不是。