《約翰福音》三章十六節是明白易懂的一節經文，不應該存在什麼爭議。這節經文說，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”因這節經文而信的人很多，以這節經文傳福音的人也很多，這句話直接向人表明神的愛。

    “神愛世人”是一個事實，也是宣告。這要消除人對神的懷疑和誤解，當人無法以自己的思想解釋神的作為的時候，我們需要認識自己被造的生命是極為有限的，我們當站在自己的地位上信靠神的話，神的話怎麼說，這就是定案，是不會遷移的。然而一個不產生疑問的信對於人來講仿佛很艱難。

    “甚至將他的獨生子賜給他們，”這就是神給的根據，信雖然是看不見的，卻是有根基的，是有根據的。神的愛雖然是宏大的，人還持有懷疑，神就賜下他惟一的兒子，花費最高代價來愛。神的獨生子就是神位格中的第二位，是子神，是神的像。那是靈的神成為是人的耶穌給人看見，並且為罪人而死，償付罪的工價。這是神愛的極至，是超乎我們所能感知的。耶穌所流的血照着天上的價值，成就了神人永遠的和平，罪不再攔阻人到神面前去，也不阻擋神到人裡面來，人是借着愛子的血得與神恢復了關係。

    “叫一切信他的，”這裡有一個前提就是信，信將神的愛實化在我們身上，信將神一切的應許支取了。沒有信，神在我們身上受阻，他寧願等候人開門而決不破門而入。這是對人類最高的愛，神尊重人的選擇過於人尊重神的意向，神在他恆忍的慈心中呼喚人類的回歸，信是一扇門，他盼望人為他開門。

    “不至滅亡，”是挽回，人本來的結局是滅亡，人因着與神隔絕已經走上了毀滅之路，人人都有一死就是這種結局的印記，人的死不只是身體的消亡，更是進入滅亡的門。但神的愛告訴我們，信他之人是不至滅亡的，是從滅亡得救的，這是神的話。

    “反得永生。”是一個應許的上好部分，是生命的改變，當人信入耶穌基督後，就進入了永生。在永生里我們享受神一切的豐富，死亡不能再轄制我們。這是神的愛，向着他所愛的人類從未改變。