[信仰網刊 | 第五期 | 2003年7月]

上帝與人----讀加爾文《基督教要義》(6)

范學德
　　

　　
　　六、上帝按他的旨意統治宇宙的一切

　　一般的共同見解，都以為一切事物的發生時偶然的，但在基督徒看來，萬事都是由上帝的奧秘的旨意所統治的。上帝之所以稱為全能的，就是因為他照顧並統治天地，叫一切萬物的消長，無不以他的旨意為轉移。使每一年，每一月，每一天，都在他的新而特殊的旨意的管治下。“除非是他所知道和所願意的，任何事都不能發生”。（第120頁）
　　加爾文提出了“天命”的觀念，“所謂天命，不是指上帝高踞天上，清閒自在地注視着下面人間所發生的故事，乃是說上帝掌管着宇宙的樞紐，統治一切。”（第120頁）他特別強調“特殊天命”的教義，上帝對他所造的每一個事工，都有他個別的安排，特殊的關懷。“上帝從事統治一切特殊的事，而一切都是出於上帝一定的旨意；因此，沒有什麼事是出於偶然的。”（第121至122頁）
　　“宇宙間無一事不是上帝所預定。”（第127頁）
　　“無論什麼時候，他降雨露到地上，就是證明他的恩惠；反之，他的命令一出，天地即酷熱乾旱，損害了稻穀的收穫；或冰雹風雨，摧毀了田中的農作物，這是證明他的報應不爽”。（第122頁）
　　結論：“上帝不但對一切被造之物有一個普遍的天命，以延續自然界的秩序，他亦以奇妙的旨意，引導它們走向一個特殊而適當的目標。”（第125頁）
　　不但天地和一切無生氣的受造之物，受上帝支配，“就是人類的思想和意志，也都受上帝的旨意所支配”。（第125頁）人在上帝的權能以外，什麼都不能做。他們若不是靠上帝的安排，連一句話也不能說。
　　窮人與富人，雖在世同處，而個人的境遇都為神所指定，有人高升，有人抑居卑下，都是上帝冥冥中的旨意。（第124頁）一切成功，都是由於上帝所賜福；一切災難，都是由於上帝的詛咒。（第126頁）在人事中，沒有幸運和偶然的餘地。“我們之所謂偶然，不過是指我們對於那些事的理由和原因不了解而已”（第126頁）因為世界上的事，大都隱藏在上帝的旨意中，非人的思想所能理解。
　　他舉了一個具體的例子：“一個商人，和一群誠實的夥伴，進到樹林裡，他一時不小心離開了他的夥伴，迷失了路，落在強盜手裡，因而被殺。這個人的死，非但上帝事先知道，而且是他所預定的。經上所說，不是他預先知道每一個人的生命應活到什麼時候，乃是說他派定的界限，不能越過（伯14：5）”（第127頁）
　　萬物為神所安排，這一教義，怎樣應用才對基督徒有益呢？我們首先應當明了：“即是上帝的管理也及於未來，而不只是關於過去。其次，上帝統治萬物，有時用工具，有時不用工具，有時與一切的工具相反。最後，上帝的管理是表明上帝關懷全人類，尤其是對於教會的治理，倍加注意與關懷。另一點也要注意的是，在上帝的管理之全部歷程中，雖然他的父愛與仁慈，或他嚴明的公義，經常都是顯著的；可是有時事物的原因隱而不露，因而疑竇叢生，以為人事的變更，是由於盲目衝動的幸運，”其實一切都在上帝的計劃之中。（第129頁）
　　儘管上帝統治世界的方法不是人力所能認識的，但上帝還是應當成為我們崇拜的目標。加爾文引用奧古斯丁的話說：“因為上帝以優美的旨意為我們所作的一切，非我們所能完全知道；我們只能以善意，按照律法行事；但在別的事上，我們是被他的律法所推動，因為他的安排是一種不變的律。”（第132頁）
　　　　注釋：
　　（1）《基督教要義》上冊，加爾文 著，徐慶譽 譯，章文新，湯清，許牧世，趙世澤
　　校訂並修譯，基督教文藝出版社，香港，1996年7版。以下引用本書，只標明頁數。
　　 　 　　 　　

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