陸昆：不同的供物
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在今天的教會成員當中，有一些人不真是屬基督的，他並沒有對基督的真摯的信心。他一方面活在罪中，一方面活在自義中。活在罪中的時候，他完全沒有對神律法的了解，而稍稍有了解的時候，又完全忘記自己幾分鐘前犯的各樣的罪。所以他活在一個非常奇怪的、罪惡和自義的泥沼當中，而他常常自我感覺是敬虔的。這樣的人，他的私生活，他的外在表現不一定就比真正信主的人差到哪兒去，真正的問題在於，他對自己裡面的罪毫無覺察，因此他不覺得在他的生命里需要基督。他只以為自己有好品行就可以，但事實上，雖然人的好品行在人面前是可誇獎的，但在神面前也仍然跟臭名昭著、罪惡昭彰的罪人一樣，無一可取。

在教會中也有一些人，他有真信心，但是他自己缺乏嚴謹的生活和很努力地對生命真理的追問，因此他的信心不明確。就像有的人知道自己有財寶，但是不知道有什麼財寶一樣。他已經有生命，也有信心，但他不了解在眾多教訓中，哪個是最核心的、支持他一切的教訓。對這段經文中所講的，人唯獨靠着基督才能到神面前的這個真理，他不知道它的重要性。他把這一原則混同於很多世界上的理論，也混同於很多基督教世界裡的理論，他把這些看得一樣重要。因此他可能有信心，活出來卻是一個沒有信心的人生。他不同於前述沒有重生，沒有救恩的人，他有救恩，但是他不知道救恩真正的來源是什麼。因為不確切地知道，所以他也不夠全然地依靠，他的生命里有很多的困難和無力。

事實上還有一些人，他既有真正的信心，也有非常確切的對救恩的了解，但是他仍然因為缺乏刻苦、舍己的訓練，因而生命里沒有力量，活不出他的信心來。

每個人可以自己去看，在這三類中，自己屬於哪一類？我是屬於根本沒有得救的嗎？我是有宗教情懷卻沒有真信心的人嗎？有時候你也可以說我是有信心的，但果真確切嗎？換句話說，我確實知道耶穌為我死，為我復活，我真的知道這點的重要，這一真理真的在支配我整個人生觀、世界觀和我的行為嗎？你可能會說，我認為它應該這樣支配一切，我正在為之努力，可是我沒有力量。如果你還沒有信，過去你也許認為自己是信的——我不是問你承不承認有神，今天已經說了，真信心是指對為我們死和復活的基督的完全依靠和順服——你應該放棄一切的自義和自我依靠來投奔耶穌，如同亞伯依靠耶穌的血一樣。否則你的一生，無論在人前如何，無論你自己的努力如何，實際是虛空的。結局很重要，不要使你的一切努力淪為虛空。還有一些人，說天上的事我已經確知，我已經有這個結局，我能夠保證，我確實知道也相信，這是我信心的一部分，對這些人，我要奉勸你，不要讓這些成為你信心的一部分，而要讓它成為你信心的全部。如果你的生命、你的人生有一個部分是在這以外，那這個部分就註定要淪為虛空，要讓基督成為你的全部。對已經在努力讓他成為全部的人，你需要的不單單是知道和決心，你需要的是刻苦的、實際付代價的操練過程，如此才能讓你的生命活出他的樣式來。

也就是說：你要信！要信得明白！要活得出來！

原文載於《教會》2011年1月總第27期(https://www.churchchina.org)